西施被誰沉入了揚子江,四種説法各不相同
我們在上一篇文章中談到,西施的最後結局一共有三種版本,即“上吊版”、“隱居版”和“沉江版”,而且我們也分析到其中的“上吊版”和“隱居版”的可能性並不大,所以,就這三種版本來看,“沉江版”就變得最為可信。
也正因為“沉江版”最可信,所以就單單一個“沉江版”竟又衍生出來了多種説法,當然,既然人們對“沉江版”如此津津樂道,這反過來也正好證明了“沉江版”的可信。關於西施被沉江的説法一共有四種,分別是“被范蠡沉江”、“被勾踐沉江”、“被越王后沉江”和“被吳人沉江”,顯然,這是從被何人沉江的角度來説的。
既然西施最後被沉入了江底,那麼肯定是要有一條“江”在的,而這條“江”,正是吳越之地最大的一條江——揚子江,揚子江是長江下游河段的舊稱,説白了,西施被沉入了長江。關於西施被沉入長江這一點,四種“沉江版”的説法是沒有什麼異議的,有異議的只是,西施到底是被誰沉入了長江。
首先,我們先來看“被范蠡沉江”之説。這樣的説法是,越王勾踐滅掉吳國之後,就像把西施留在身邊,因為西施畢竟是太美了,可是范蠡卻堅決不同意勾踐的這種做法,道理也很簡單,就是范蠡擔心勾踐把西施留在身邊,很可能會重蹈吳王夫差的覆轍,於是,范蠡設下計策,把西施沉入了長江。當然,關於這一點,也有人説范蠡並沒有把西施沉入長江,而是沉入了太湖,但無論是“沉江”或是“沉湖”,大概范蠡動手的可能性都不會很大,因為西施與范蠡的關係非比尋常,其實,與其認為西施被范蠡沉了江或者沉了湖,那還不如認為西施與范蠡一同隱居可信呢。
其次,我們再來看“被勾踐沉江”之説。這樣的説法是,越王勾踐吸取吳王夫差因沉迷美色而誤國的教訓,為了避免自己也落個與夫差相同的下場,於是就下令把西施沉入了揚子江。這樣的説法可信嗎?最不可信!因為身為一國之君的勾踐,他會願意揹負一個“忘恩負義”的罵名嗎?因為西施畢竟幫了他的大忙,再説了,難道堂堂的一國之君還容不下一個弱女子嗎?
第三,我們再看“被越王后沉江”之説。這樣的説法是,越王勾踐想要把西施留在身邊,而王后卻十分不情願,於是王后就暗暗尋找機會,終於將西施沉入了江中。無論是出於對越國未來命運的擔憂,還是出於擔憂西施的妒忌,其實越王后殺西施確實都是十分有可能的,可是事實真的如此嗎?我們不妨先來看一看最後一種説法吧。
最後一種説法是“被吳人沉江”之説。這樣的説法是,吳國滅亡之後,吳國人的滿腔怒火一下就全部發泄在了西施的身上,所以西施是被吳國人沉江的。對比這四種不同的説法,最後這一種“被吳人沉江”之説倒是最為可信的,因為,其一,西施之所以揹負“紅顏禍水”的千古罵名,不用考慮,那自然是吳國人加給她的,吳人對西施的憎恨可見一斑,其二,唐代詩人羅隱曾寫過這麼兩句詩——“家國興亡自有時,吳人何苦怨西施?”儘管詩人並不認為吳國滅亡的責任在於西施,但吳國人卻認定了西施就是罪魁禍首,所以,既然吳人如此痛恨西施,而西施又正好在自己的地盤兒上,哼!那你還跑得了嗎!
不管西施最後的結局到底怎樣,也不管她是不是真的被沉入了揚子江、被誰沉入了揚子江,但西施終究還是西施,“四大美女”之首,中國古代最美的美女,而她究竟是不是所謂的“紅顏禍水”,我們不妨再去看看羅隱的那兩句詩:家國興亡自有時,吳人何苦怨西施?
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