最新關於優選《愛彌兒》讀後感範文

當你讀完一本好書後，讓我們把這些道理和收穫記錄下來寫成一篇讀後感吧，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的最新關於優選《愛彌兒》讀後感範文，以供參考。

盧梭關注和追求的核心是人的自由問題，把人的教育視為一個走向自由的過程。因此，盧梭的教育理念就是要培養自由人，這也是他的教育的最高目的。

在盧梭看來，自由就是自主，包括三個不斷進取的層面：自然自由，社會自由和道德自由。所謂自然狀態的自由，是天賦的，生而有之，不可剝奪。社會自由的實現是一個克服人性墮落、揚棄社會異化的動態歷史過程，道德的自由實現則是這一歷史過程中的自覺化，亦即是人性本身的完善化過程。因此與自然自由、社會自由和道德自由相應，盧梭在《愛彌兒》依次論述了自然教育、社會教育和公民教育三種教育形式。

本人對“自由人的教育”這一部分的閱讀，感觸最深的是自然教育。所謂自然教育就是遵循人的自然本性，使教育與人身心發展的各階段相一致，既不要超前，也不要滯後。當然，盧梭的自然教育有廣義和狹義之分，本人在閱讀過程中更傾向於狹義的理解，即針對0-12歲兒童的教育。

盧梭認為，0—12歲的教育是一種不教育，是自然在說話，亦即一種消極教育。所謂消極教育，就是設法避免環境的不良影響，讓自然說話，讓兒童自然成長的教育。消極教育不是給兒童養成品德，而是防止兒童趨於邪惡;不教兒童以知識，而是防止他們產生對於事物的誤解。

0-12歲，是人生中最危險的時期，如果在這段時間中不採取措施摧毀種種錯誤和惡習的話，那麼它們就會發芽滋長，以後再採取手段去加以改正時，由於它們已經是紮下深根而難以拔除了。因此，這個時期的教育，不是傳授新內容的積極活動，而是要保護兒童的心理不受惡德或者錯誤思想的侵犯;不是要教兒童道德和知識，而在於防止他的心沾染罪惡，防止他的思想產生謬見。這個時期的教育，應當純粹是消極性的，就是要確保他周圍的一切合適他去看，去聽。兒童難免會犯一些錯誤，這樣情況下，就要用孩子惡行的自然結果來懲罰他們。

0-12歲的教育主要應該集中於身體訓練，讓兒童勞作，奔跑，喊叫，不停地活動。兒童在不停地活動中，仔細觀察，獲得經驗，他的身體和頭腦同時都得到鍛鍊。兒童用自己的雙腳、雙手和眼睛，去獲得認知與理性。每個兒童都應有一個快樂的童年。

《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結晶。“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手裡，就全變壞了。”毫不掩飾地表達了自己主張人性本善，主張教育目的在於培養自然人，主張改革教育資料和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。

盧梭讓愛彌兒從遊戲、種植、木工勞動中學習，處在這一階段的兒童，需要的是感官體驗帶來的歡樂，遊戲便是實現這一歡樂再好但是的手段了。我國偉大的作家魯迅說過，遊戲是孩子最正當但是的行為，在這點上我跟盧梭的看法是吻合的，盧梭也認為一個孩子就應透過遊戲持續著活潑的性格。

但是，我們此刻的家庭教育，許多家長“望子成龍，望女成鳳”的願望過於迫切，要自己的孩子在儘可能比別人少的時間裡完成比別人更多的知識的學習，佔用了孩子大部分遊戲時間。我們學校的教育，無論是高中教育、國中教育、國小教育甚至幼兒園教育，似乎就是為了滿足考試的需要，迎合社會、家長的一時之需。

盧梭的《愛彌爾》，能夠看作是一部對人性的教育。人理解教育的目的是什麼？一向以來我堅信：人理解教育的目的是為了獲得更多的幸福。貫穿盧梭論教育的是“自然教育”的觀點，即按照兒童的自然天性進行教育。我們不妨將盧梭的“自然教育”拿來使用，讓孩子順從“自然”的發展，不要讓他們過早地明白與他們無關緊要的事情，而是讓他們盡情地遊戲，這樣才能到達需要和供給的平衡，才是自然地發展。

我發現此刻的家長似乎把學習成績認為是與孩子唯一有聯絡的事情，“其它的事你就別擔心、別操心”，但孩子們真正就應得到的是什麼？人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。就應教他成人後怎樣保護他自己，教他經受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼裡，教他無論在什麼樣的環境下都能夠生活。

生活，並不就是呼吸，而是活動，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺、我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有好處的人，並不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。雖然年滿百歲才壽終而死，也等於他一生下來就喪了命，如果他一向到臨死的那一刻都過的是最沒有好處的生活的話，他還不如在年輕的時候就走進墳墓好哩。

教會學生去體會生活，去思考，去發現美，去審視醜，能夠透過思考發現活著的價值，正如蘇霍姆林斯基所說，即使他將來做鐵匠，也要是一位能夠理性思考的鐵匠。我想這才是我們教育真正的價值所在。我們每一位教育工作者都就應從我做起，從這天做起，摒棄傳統觀念，頂住“外行”的壓力，衝破看人、用人的牢籠，以人為本，充分挖掘每個學生可持續發展的因素，讓每個學生都得到發展。這樣，教育就會真正成功，中國的教育才會立於東方不敗之地。

最新關於優選《愛彌兒》讀後感範文

盧梭的《愛彌兒》寫於1757年，是一部關於教育學說的名著。此書主要敘述了虛構的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個時期的生理心理特徵，成長過程和教育方法，形象生動，是現代教育藝術的理論傑作。

盧梭在《愛彌兒》一書中提出一個觀點：要按照兒童的天性自然地發展，這句話我很贊同。

盧梭認為教育遵循自然，順應孩子的天性，不要對孩子橫加干涉，把成人的思維強加在孩子身上。此刻年輕的家長們切身感受到社會日趨激烈的競爭，唯恐自己的孩子會輸在起跑線上，以至於將來被社會淘汰。於是他們望子成龍、望女成風，陪伴著孩子穿梭在各種不同型別的器樂、美術、舞蹈、英語之間，肆意侵佔了孩子們的玩耍的時間，絲毫沒有思考孩子的想法。就應讓孩子自由自在地成長。而社會對孩子任何的干涉，都會使孩子覺得不自由，不平等，甚至產生罪惡；任何違背自然的教育方式，都會導致孩子的畸形發展，產生嚴重的後果。兒童並不是能夠任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。

我們在教育生活中，應把兒童當作活生生的人來進行教育，任何違背學生身心發展規律的教學，都是不人道的，不可能長時間存在。“一切出於自然的創造者皆好，一經人手卻變壞了。”因此，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發達之前，要讓兒童遠離社會，迴歸自然，到自然環境中去看、去聽，不理解世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧。迴歸自然，讓孩子採天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養出來的才是有靈性有個性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時，我感覺好像是在培養應付考試的機器。

作為一名教師，我就應清醒地認識到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長。

盧梭的《愛彌兒》，也能夠看作是一部對人性的教育。人理解教育的目的是什麼？一向以來我堅信：人理解教育的目的是為了獲得幸福。

盧梭說：“大自然期望兒童在成人以前，就要像兒童的樣貌。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿與不甜美，而且很快就會腐爛。”因此在教育孩子的時候，應儘可能地尊重孩子的意願，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在遊戲中培養創造力，快樂地成長。

在我們平時的教學當中應更加註重少年兒童思想情操的陶冶，要用心引導鼓勵學生到大自然中去體驗自然美，鍛鍊孩子們獨立生活的潛力，培養他們克服困難和團結互助的精神，並使之建立良好的人際關係。從而在更大的好處上促進學生的全面發展，主動發展。

我相信：只要努力，過一種幸福完整的教育生活，必須不會遙遠。佛說：人生是一個從無到有的過程，因為有了你的作為，才使得人生變得有好處。人生本來就就應是幸福完整的，我們只但是是去奮力追求還他個原貌而已！