教師社會實踐報告

教師社會實踐報告

社會實踐是人類最基本的實踐活動，是人類賴以生存和發展的基礎。人類社會的發展史是一部社會實踐的歷史。社會實踐對人類的發展有著終極重要的意義。人類必須在社會實踐中得到培養、教育、成長和發展。


青年教師參加社會實踐是教師自我教育、健康成長和提高自身素質的客觀要求，是堅持教育與社會實踐相結合的客觀需要，也是辦好教育的普遍規律所在。因此，青年教師必須重視社會實踐，積極投身於社會實踐。
二○○五年七月十二日至七月十八日，華北電力大學組織青年教師赴江西省，到愛國主義教育基地、革命的搖籃、紅色之都――井岡山、南昌、廬山等地瞻仰革命聖地，接受革命傳統教育，進行社會實踐。所有青年教師親身感受了革命前輩的足跡，目睹了革命先烈眾多的文物，重溫了那段光輝崢嶸的歷史，傾聽了一個個動人的故事，收穫甚多，教育深刻。

一、作為青年教師，應當瞭解歷史
歷史是人類珍貴的記憶，蘊藏了豐富的智慧。一部中國歷史，就是中國人民的浩瀚慧海，有著取之不竭、用之不盡的智慧源泉。作為青年一代，要了解歷史，從中汲取失敗的教訓、成功的經驗；從中學習豐富的知識、思想和文化；從中陶冶高尚的情操，激發愛國的熱情。中國近現代史更是中國人民不屈不撓，反抗侵略、反抗壓迫的血淚鬥爭史，有助於青年一代增強民族自信心、自尊心，更能使青年一代鑑往知今，更好地指導他們設計自己的未來。

1.廬山的歷史和人文
公元前126年司馬遷在其不朽卓著《史記·河渠書》中首載“廬山”，並記錄秦始皇、漢武帝南巡時“浮江而下”、“過彭蠡，祀其名山川”的情況。爾後，廬山在中華民族的政治文化生活中的地位不斷提高。唐玄宗建太平宮於廬山，並御書“九天使者之殿”匾額；南唐中主李璟在廬山隱居讀書，登基後舍宅為寺，並取名開先寺；南唐後主李煜又建圓通寺；宋太祖賜白鹿洞書院國子監印本《九經》，敕書院為“白鹿國學”，又賜額開先寺“開先華藏”；明太祖朱元璋封廬山為“廬嶽”，“爵以尊號，祿以秩祀”；明太祖、成祖、宣宗三次分別為天池寺敕額；清太祖賜開先寺御書《般若心經》等。

在第二次世界大戰期間，周恩來兩度上廬山與蔣介石談判，提出了著名的《中共中央國共合作宣言》，促成了國共合作抗日，開闢了世界反法西斯主戰場之一的中國戰場。後來蔣介石在廬山發表有關抗日戰爭的重要講話。之後的1959、1961、1970年，中共中央在廬山舉行了對中國社會主義建設有著重要影響的三次會議。

廬山歷代發生的重大的文化演變、政治事件都影響了中國歷史的程序。古代至近現代，廬山曾經有三個時期體現了中國歷史的走向。著名學者胡適1928年指出：廬山有三處古蹟代表三大趨勢：慧遠的東林，代表中國“佛教化”與佛教“中國化”的大趨勢；白鹿洞，代表中國近世七百年的宋學大趨勢；牯嶺，代表西方文化入侵中國的大趨勢。廬山和中國歷史，特別是近現代歷史緊密相連，它與中國歷史上最有影響的思想、信仰、事件和人物有著十分重要的關係，為世界所矚目。

2.廬山會議給我們的啟示
廬山之旅，最能讓人思考的莫過於廬山會議。1959年7月2日至8月1日，黨中央在江西廬山召開了政治局擴大會議；8月2日至8月16日，舉行了黨的八屆八中全會。上述兩次會議統稱為廬山會議。會議的前半段開的還是“神仙會”，氣氛比較寬鬆，各路“神仙”們一邊開會。一邊遊覽，看戲跳舞，吟詩賦詞，悠哉悠哉。可是後來卻突然來了一個大轉彎，從糾“左”變為反右，並逐步升級，終於釀成了一場急風暴雨，造成了一場悲劇。

這次會議為什麼會突然轉向，成了人們心中長期以來的一個謎。現已出版的一些書如李銳的《廬山會議實錄》、謝春濤的《廬山風雲》等已經對此作了不少探討和分析。那麼回憶那段撲朔迷離的歷史，我們今天可以看出彭德懷在廬山的抗爭，是正義的抗爭，是真理的抗爭。彭德懷的失敗，是人民的失敗，是真理的失敗，是實事求是作風的失敗。

當年參加會議的人大都是部長級或中央委員以上級別的人，他們可能是真的不知道人民的疾苦，也可能是知道裝著不知道，但他們不少人充當了批判者的角色，做了落井下石、迫害忠良、顛倒黑白的事，他們的表現實在令人痛心，實在是可悲，其中一些人應該說他們喪失了人格，丟掉了良知，玷汙了操守。他們很多人明知事實，內心也承認彭德懷是正確的，但見風使舵，踐踏了法律的神聖，踐踏了組織程式的聖明，背叛了科學，背叛了真理，也背叛了自己。

廬山會議在歷史上樹起一座豐碑，一座良知、人格、責任感的豐碑。廬山會議的教訓是很多的，最根本的是兩條：一是應該充分發揚民主，健全黨內民主政治生活，並使這種民主制度化、法律化，不能再搞家長制、一言堂，獨斷專行，個人崇拜。否則，就不能防止廬山悲劇的重演。二是應該正確處理黨內矛盾，對待黨內鬥爭。應該以團結為重，有什麼問題就解決什麼問題，不能亂加懷疑，無限上綱，新賬老賬一起算，更不能動不動就說有什麼“小組織”、“小集團”。否則，就會混淆矛盾的性質，開展錯誤的鬥爭，並使矛盾越鬥越大，鬥爭愈演愈烈，導致嚴重後果。

3.井岡山的歷史人文
在井岡山，我們參觀了“一夫當關、萬夫莫開”的黃洋界，彷彿看到了紅軍戰士設壕溝、用毒竹針攻擊敵人的情景，好像聽到了“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍消遁”的喜訊；我們看到了朱總司令挑糧上山的籮筐和扁擔，毛主席運用過的佩槍；我們看到了裝置簡陋的兵工廠和造幣廠、紅軍野戰醫院的地鋪和擔架……體會了紅米飯、南瓜湯……，這些東西在當時已是上等的飯菜了。大家深深地感受到了艱苦歲月裡革命先烈不屈不撓的鬥志，紅軍就是在這裡度過“紅米飯、南瓜湯”的日子，忍受嚴寒酷暑，保衛紅色政權。

井岡山諸多歷史博物館中，我們見到的許多面孔，多數人都殞命於戰場，但更多的人前仆後繼，在挫折、失敗、流血面前，革命前輩對勝利仍然充滿信心，相信星星之火，可以燎原。就如毛澤東所言：“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”，我們由衷地讚頌一代偉人毛澤東為國為民運籌帷幄，決勝千里的偉大智慧；作為革命者無所畏懼，敢於勝利的偉大魄力！

4.井岡山革命精神
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是一個民族挺直的脊樑，它是深深溶化在各族人民血液之中的揮之不去、化之不開的濃厚民族情感、優秀民族品格和堅定民族誌向，是民族文化的深層內涵。
中華文明是世界史上唯一沒有中斷而且至今仍有強大活力的偉大文明。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種偉大的民族精神，以其獨有的導向功能、凝聚功能、塑造功能、激勵功能而發揮著特殊的作用。中華文明得以延續五千年，有賴於民族精神的支撐；建設中國特色社會主義偉大事業，實現中華民族的偉大復興，同樣有賴於民族精神的支撐。

井岡山革命精神作為中華民族精神的一部分，是以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中昇華而成的。

井岡山精神源遠流長，博大精深，是一個蘊涵豐富的巨大精神寶庫。在20世紀20年代後期，以毛澤東等老一輩無產階級革命家為代表的中國共產黨人，在井岡山建立了中國第一個農村革命根據地，在艱苦卓絕的革命鬥爭中，中國共產黨人培育和形成了閃耀著共產主義光芒的井岡山革命精神。其內涵主要有以下幾個方面：
1、堅定的理想，不渝的信念。井岡山的鬥爭是在敵我力量對比非常懸殊，處於白色勢力四面包圍之中進行的。在險惡的環境中，是什麼力量支撐著根據地軍民同敵人作鬥爭？是共產主義的理想和革命必勝的信念！井岡山斗爭的歷史表明，沒有堅定的共產主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道路的開闢，這正是井岡山精神內涵的根本所在。

2、實事求是，敢闖新路。中國革命道路問題是關係到中國革命成敗的關鍵問題。在中國這樣一個政治經濟極不平衡的半殖民半封建的落後大國，革命的道路應該如何走？這在馬克思、列寧的著作裡找不到現成的答案。毛澤東在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，以革命事業為重，堅持從中國的國情出發，實事求是地分析國內外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農村革命根據地，開展了“工農武裝割據”，制定出軍隊建設、黨的建設、政權建設、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農村包圍城市，武裝奪取政權的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1927年大革命失敗後中國的發展方向，成功地實現了黨的工作重點由城市到農村的轉移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發，勇於開拓進取的成功範例，在國際共產主義運動中也是一個偉大的創舉。

3、密切聯絡群眾，為群眾謀利益。群眾路線是黨實行的一條馬克思主義路線，以毛澤東為代表的中國共產黨人及其領導下的紅軍，在井岡山之所以能站穩腳跟，之所以受到人民群眾的衷心擁護和愛戴，重要的一點就是因為他們始終和人民群眾打成一片，和人民群眾結下了魚水之情。為了維護群眾的利益，掃除舊軍隊的不良影響和習氣，上山伊始，毛澤東就為部隊制定了“三項紀律”，後來又頒佈了“六項注意”，這些紀律體現了人民軍隊的本質和和建軍宗旨。進一步密切了軍隊與人民群眾之間的血肉聯絡。

4、自力更生，艱苦奮鬥。井岡山斗爭時期，國民黨軍隊不僅對井岡山根據地在軍事上“圍剿”，而且在經濟上嚴密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在井岡山。為了解決紅軍的給養，安定群眾的生活，鞏固紅色政權，邊界黨組織領導根據地軍民自力更生，艱苦奮鬥，進行了有效的經濟鬥爭和經濟建設。

井岡山精神集中體現了我黨、我軍的性質和宗旨，體現了對無產階級的思想、作風和道德風貌，體現了對共產主義遠大理想的追求。它是中國人民革命鬥爭事業的寶貴精神財富。這種精神不但在當年是井岡山軍民克敵制勝的強大精神支柱，而且激勵著一代又一代革命者前仆後繼，成為長征精神、延安精神、大慶精神、雷鋒精神等革命精神的重要源頭。在改革開放，建立社會主義市場經濟體制的新的歷史時期，大力加強井岡山精神的學習、宣傳和研究，對促進兩個文明建設，無疑具有十分重要的意義。

二、珍惜今天的和諧環境，加快推進社會主義建設
儘管這次紅色之旅只有短短的一週時間，但卻使我們深刻感受了一次豐富而生動的革命傳統教育，使我們真切感受到先烈們為之奮鬥的和平環境的來之不易，人民當家作主政權的來之不易！

這次紅色之旅，我們不僅欣賞到了江西大地清幽、俊美的自然風光，更圓了自己的紅色夢想。我們參觀的景點都與那段紅色歷史有關，如黃洋界、小井紅軍醫院、毛澤東舊居、江西大旅社等等。如今硝煙散去，只留下靜靜的墓園、蔥鬱的山林，讓生活在和平年代的我們去回想艱苦年代的生死考驗、血淚洗禮，沒有這裡的英烈就沒有我們現在的和平生活，沒有他們的流血犧牲，就沒有我們今天現代化的建設。


對我們青年教師來說，紅色之旅不是一般意義上的特色旅遊。一座座歷史遺址不僅有其獨特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、歷史風貌，以及自然風光，都會對我們產生永久的魅力，給我們留下一筆可貴的精神財富。作為革命的後繼者，我們會加倍珍惜今天的幸福，凝心聚力，奮發圖強，為實現中華民族的全面復興而不懈努力。