緣起緣滅還自在作文
因緣是複雜的,我們很難去看清或者去把握。因緣之妙也就妙在它的不可思議。世人皆是不知不覺隨著因緣走,弘一大師的出家也是因緣作用的結果。他在《我在西湖出家的經過》中這樣寫道:
我從五歲時,即時常和出家人見面,時常看見出家人到我的家裡唸經及拜懺。於十二三歲時,也曾學了放焰口。可是並沒有和有道德的出家人住在一起。同時,也不知道寺院中的內容是怎樣的,以及出家人的生活又是如何。
後來,人近中年,在杭州的一所學校當老師時,曾有一次,學校裡有一位名人來演講,我和夏丏尊居士卻出門躲避,到湖心亭上去吃茶呢!當時夏丏尊對我說:“像我們這種人,出家做和尚倒是很好的。”我聽到這句話,就覺得很有意思。這可以說是我後來出家的一個原因了。
後來,我便經常跑到寺廟去小住一段時間,與寺中的法師聊天、一起探討佛經。那時候就已經穿出家人的衣裳了,而且預備轉年再剃度。
及至七月初,夏丏尊居士來了。他看到我穿出家人的衣裳但還未出家,他就對我說:“既住在寺裡面,並且穿了出家人的衣裳不出家,那是沒有什麼意思的。所以還是趕緊剃度好!”
我本來是想轉年再出家的,但是承他的勸,於是就趕緊出家了。七月十三日那一天,相傳是大勢至菩薩的聖誕,所以就在那天落髮。
一個人的緣起是存在於與周圍環境的關係之上的。個人常常被外界人、事、物所影響,同時也不斷地影響著外界的人、事、物,這種與周圍環境的相互關係,也就形成了相依相成的緣起關係。佛法雲:“一切隨緣,順其自然。”這是對待因緣的大自在的態度。水在流淌的時候是不會去選擇道路的,樹在風中搖擺時是自由自在的,人在生命的過程中是應該隨緣隨性的。
禪院的草地上一片枯黃,小和尚看在眼裡,對師父說:“師父,快快撒點草子吧,這草地太難看了。”
師父說:“不著急,什麼時候有空了,我去買一些草子。什麼時候都能撒,急什麼呢?隨時!”
中秋的時候,師父把草子買回來了,給了小和尚,說:“去吧,把草子撒在地上。”小和尚高興地說:“草子撒上了,地上就能長出綠油油的青草了!”
起風了,小和尚一邊撒,草子一邊飄。“不好了,好多草子都被吹飛了!”小和尚喊道。
師父說:“沒關係,吹走的多半是空的,撒下去也發不了芽,擔心什麼呢?隨性!”
草子撒上了,飛來了許多麻雀,在地上專挑飽滿的草子吃,小和尚看見了,驚慌地說:“不好了,草子都被小鳥吃了,這下完了,明年這片地就沒有小草了!”
師父說:“沒關係!小鳥吃不完的!你就放心吧!明年這裡一定還會有小草的,隨意!”
夜裡下了一晚上的雨,雨好大,小和尚一直不能入睡,他擔心草子被雨水沖走了。第二天早上,早早就跑出了禪房,果然地上的草子不見了。於是他馬上跑進師父的禪房說:“師父,昨夜一場大雨把地上的草子全都沖走了,怎麼辦呀?”師父不慌不忙地說:“不用著急,草子被衝到哪裡它就在哪裡發芽!隨緣!”
過了沒多久,許多青翠的草苗破土而出,原來沒有撒到的一些角落裡居然也長出了許多青翠的小草苗。
小和尚高興地對師父說:“師父,太好了,草長出來了!”師父點了點頭說:“隨喜!”
隨是順其自然。緣起不由人,緣滅不由人,由人的是對緣起緣滅的態度。隨便是一種態度。隨,不是跟隨,而是順其自然,不怨懟,不躁進,不過度,不強求;隨,不是隨便,是把握機遇,不悲觀,不刻板,不慌亂,不忘形。
【賞析】
順其自然並不是消極地去等待,順其自然是聽從命運的安排。更確切地說,順其自然是尋求生命的平衡。徐志摩說:“得之我幸,不得我命,得失隨緣最好。”世間萬物緣起緣滅,得失隨緣的人方能體悟生命的大自在。
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