16社戲讀後感5篇

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16社戲讀後感篇1

讀魯迅伯伯的《社戲》，其中描寫小朋友釣蝦的有趣情景，記得很清楚。機會終於來了。去年暑假，我來到了崇明。自然便想起了要去釣蝦，同時也想試試魯迅伯伯講的那種釣蝦辦法靈不靈··…我拿起一根綁有棉花的線扔到水中，站在岸邊靜靜等著蝦上鉤，可過了許久還不見一隻蝦上鉤。這時站在我身旁、與我年紀相仿的男孩正衝著我笑，我告訴他這是書中寫的釣蝦的辦法。他笑了笑告訴我說，那是釣小白蝦的，這裡只有龍蝦，釣龍蝦自有釣龍蝦的辦法。

在這熱情的崇明男孩指點下，我找來了木棍和鐵絲，照著他的樣子將鐵絲彎成一個圓圈，又在圈上穿了一條，然後用線繫住鐵絲圈，把它吊在木棍上。這樣，一副象樣的釣具就做好了。我們把這些釣鉤放入水中，不到兩分鐘，我就迫不及待地將木棍拉上來，果然在鐵圈上一隻大龍蝦正揮舞大鉗津津有味地“品嚐”著，我太高興了，不料手一抖，那大龍蝦從我眼底下溜走了，我不禁責怪自己的魯莽。

可那小男孩安慰我說：“這東西饞得很，一會兒還會來的。”過了一會兒，我又去拉那根木棍，這回我可小心了，慢慢地、慢慢地……果然那隻龍蝦和剛才一樣又在品嚐著它的“美餐”，還未等它全露出水面，說時遲那時快，一隻大網已套住了它。就這樣，不到兩小時，足有三斤龍蝦裝滿了我的網兜……釣龍蝦可真有趣，從中我也悟出、一個道理，釣小自蝦有釣小白蝦的辦法，釣龍蝦有釣龍蝦的辦法，可不能到處亂套。那麼做，其它事情又何嘗不是這樣呢?

16社戲讀後感篇2

?吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發出的最深沉的吶喊疾呼。

作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特徵，用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象徵性描繪，將寫實的手法和象徵的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象徵意義的戰士形象。

?明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。

?一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車伕和“我”對於同一件事的不同態度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車伕的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。

在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!

16社戲讀後感篇3

“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那也似的好戲了。”

我想魯迅並不是僅僅以“魯迅”這個身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個人來寫這篇文章。我很喜歡那種作者真情流露的文章，因為那是很感人的。《社戲》這篇文章只是單純的記錄了一個孩子的童年生活，每樣事物都充滿著屬於自己的回憶，充滿著喜怒哀樂。

我覺得這篇文章對於景緻的描寫並不多，但是雖然少，分量卻很重。我覺得在讀了這篇文章關於景緻的描寫過後，才真的感受到“身臨其境”的感覺。“那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣裡。”在整篇文章的景緻描寫中，我最欣賞的就是這一句話。因為只有這句話能讓我想象那沉靜以及自失的心，並且讓我“聞”到了豆麥蘊藻之香，那種感覺實在很真實。

對於童年的回憶，每個人都各自擁有不同的風景。我喜歡文章中所提到的小朋友們。孩子們之間的友情最單純，沒有任何汙點，只是一張透明的紙。那種童年的感覺，我們到底已經遺忘了多久?我很欣賞文章的結尾，只是單單的一句話，卻能如此強烈地表達心情。我們真的應該珍惜現在的生活，不要只是紙上談兵，而是真得“珍惜”。

我想我現在可能只能以一個讀者的身份來敘述我的感受，我的看法，但是，在經歷歲月的磨鍊後，我一定會，不是可能，而是“一定”，會以一名藝術家的身份來發表我的感受。

16社戲讀後感篇4

在二十一世紀的今天，社會的發展已經足以改變人們的思想。談到生活，便立刻會聯想到家用電器;談到放鬆，也許電視和電腦是最佳之選。生活的質量都已經隨著科學的發展而進步了許多。然而，在讀了《社戲》後，那股深深的農村之氣的樸素精神又讓我體會到了一次，更是充滿了讚美之情。

那段兒時的童年總讓人感到無比純真。小夥伴們與文中的“我”調皮與機靈，好玩之心讓人不禁羨慕。物質條件的提高不僅提高了生活質量，從而又讓人們的慾望增加，思想複雜。其實簡單，美滿的生活不正是所有人都需求的嗎?為何不迴歸以前過單純，簡單的生活而要去進入種種糾紛呢?人們往往遺忘了那份童年的單純。

我曾經聽爸爸談起過一件這樣的事：

在一處豪華的別墅售樓處，即使房價提升了也一樣熱手。兩家人家為了搶買最後一幢別墅而爭吵了起來。最後，房產商只得讓他們迅速開車去銀行，看誰能搶先付款就把房子賣給誰。

是的，現在的人竟然為了物質需求而做出叫人無法理解的舉動。也許，在他們趕去銀行的途中，他們並沒有為自己的舉動而感到吃驚，可能還認為理所當然;也許他們並沒有想過他們現在的房子是否真正有缺點;也許他們根本沒有發現在他們爭吵時，他們的品德已經下降了一個等第。

人與人應該和諧相處，可為何現在的社會中處處存在著競爭?處處難以找到童年的單純?那段人們心目中的打罵說笑，是否真的只能作為記憶，去羨慕，去讚美?

16社戲讀後感篇5

童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。在成人後回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小夥伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”;開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一;看戲時桂生殷勤地為“我”買豆漿舀水;回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現。

雙喜是小夥伴中“最聰明的”，好像小夥伴的小領袖一般，他的性格也表現得最為突出：他心細如髮，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，並且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由;鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼;他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家;回程時大家偷阿發家的豆，雙喜後又勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，說明他善於為他人著想。

本文的景物描寫極具特色。作者採用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”;氣味如豆麥和水草的“清香”等;聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方面寫得簡潔乾淨，生動傳神。作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”;直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚揹著一群孩子在浪花裡躥”，化靜為動，增強了景物描寫的效果。