《論語》最新讀後感範文三篇

偉大的哲學家孔子的思想，不管過去多長時間，依舊值得我們學習，快把你看完《論語》後的感想寫下來吧，下面是本站小編整理的《論語》最新讀後感範文三篇，一起來看看吧。

在日漸繁忙的都市生活中，傳統文化猶如滋養人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學文化的聖品，無疑對當代人的修身為人、處世待世有著深厚的.指導意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語》，雖沒能深入領悟，卻也獲益匪淺。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，約編撰於公元前四世紀初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個版本。《論語》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經典，到了今天，則是人們學習、認識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權威著作。

全書分為若干個部分，有的論教育與學習，有的論仁義，有的論禮樂，有的論道德教養，有的論孝悌，有的論為政……由於全書圍繞儒學之核心——“仁義”展開，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要別人立身成功，自己想要事業發達也要別人事業發達。讀了這句話後，我深有感觸，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。

在現在的社會生活中，發家致富、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事，然而也正因為如此，一些道德教養不達標的人，為了達到自己的目標而不擇手段。他們為了讓自己立身成功，而不惜暗中毀壞比自己能幹、優秀的人的名譽和事業；他們為使自己境運通達而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會的負產品，是利慾的囚徒，還是大大違反儒學觀點及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠然，這種本末倒置的現象最後都會受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心。可見，仁義寬厚之心是多麼重要，它是做人的基礎，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大智慧遠不是那些利慾薰心、最終聰明反被聰明誤的人所能領悟和躬身踐行的。成業與成人，本來就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭並進，讓人生創造輝煌。

現代社會錯綜複雜，品質問題醜聞迭起，而其實刨根問祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。現在社會的一切尷尬局面，也都可從先秦經典尋覓到答覆。

所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認為傳統鉅著就是歷史遺饋的財富，而讀傳統名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。

如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請學會思考，請學會請教，或許《論語》中那份為你保留的答覆，就將赫然呈現於眼前。

第一次完整地閱讀完《論語》這本書，給我的感覺就是枯燥無味，也沒有什麼深層次的體會。但對孔子的形象卻有了和以前不同的看法。

以前總以為孔子是個聖人，但現在越看這本書越讓我感覺孔子並不是一位聖人。“子曰：‘天生德於予，桓魋其如何？’”看到這一節時立即引起我的反感。此節可以看出這個時期的孔子已經把自己當成神使，有些狂妄自大。“子罕篇”五節、九節，又一次體現了孔子的自大。“鄉黨篇”讓我覺得孔子是個強迫症，因為裡邊寫了許多瑣碎的行為規範，沒做好就不行。“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！’”由心理學知識可知夢是大腦皮層潛意識區活動產生的，我懷疑孔子是不是真的想恢復周禮。“述而篇”十一節“暴虎馮河，死而無悔者”，難道有自我犧牲精神的人就不會小心謹慎嗎？“好謀而成者也”從這裡看得出來孔子並不懂得出謀劃策，這本書中也沒有什麼地方有體現孔子有這方面的才能。“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”我猜這就是秦始皇焚書坑儒的原因吧。“泰伯篇”二十節“有婦人焉，九人而已”還有“小人與女子難養也”似乎體現出孔子對女子的輕視，我倒好奇孔子是用什麼觀念看他母親的？

對於孔子的徒弟們，我覺得他們對孔子是盲目的個人崇拜。《論語》就是由他們編寫的，裡邊記錄著一些孔子的生活行為，跟倫理哪怕有一點關係的東西都記上去了。從弟子的言論中可知道他們對孔子是非常尊重和愛戴的，而且不允許他人詆譭孔子。在孔子死後，更是把孔子推向聖人的高度。子貢曰：“君子一言以為知，一言為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”孔子，聖人，真的是這樣嗎？裡邊有多少是真的，有多少是假的？

孔子總說著禮，認為君主至上。孔子想恢復周朝的制度，分封制，層層分封，界限嚴明。孔子是一個沒落貴族，恢復分封制意味著孔子可以得到分封。如果孔子出生於一個解放了的奴隸家庭，他還想恢復周禮嗎？

當然，每個人都有兩面性，既有令人稱道的一面，也有讓人排斥的一面，沒有誰是完美的。我認為孔子也不是。

小時候，媽媽讓我看《論語》，我看了好幾遍，也能背出幾句來，可我卻沒有理解任何一句話的意思。

我是獨生女，所以大人們將我視為“掌上明珠”。小時候我不懂事，吃飯時，一遇到不好吃的菜就往外公碗裡扔。媽媽見了說：“虧你還讀了那麼多遍《論語》，怎麼不知道‘己所不欲勿施於人’這句話呢?”我一知半解地把菜放回碗中。說實話，我真的不知道那句話是什麼意思，但媽媽訓斥了我，我知道自己做錯事了。

二年級的一箇中午。我們班發生了一場“魚丸風波”。我班的二號胖子小陳，看著他碗裡的美味佳餚—魚丸，差點流出了口水。但他的同桌小竇看著魚丸卻皺起了眉頭。小陳看見了皺著眉頭的小竇，拍了拍她的肩膀，在她耳邊嘰裡咕嚕說了一通話。說完後，小竇眉開眼笑地把魚丸一股腦兒地倒給了小陳。我和一些同學見狀，也把自己不要吃的魚丸倒給了小陳。沒過多久，小陳的碗裡矗立起一座巨集偉的魚丸金字塔。這時朱老師進來，看見小陳苦著臉，捂著餓扁的肚子，對著“金字塔”無從下手。朱老師急忙走過去，從他碗裡扔出了許多魚丸。終於讓小陳吃到了飯。當朱老師瞭解了事情的經過後，在黑板上寫下了“己所不欲勿施於人”這句話。並且對我們講了這句話的由來。這時，我聽了朱老師的話，我才漸漸明白這句話的真正含義：自己不要的東西，不能強行別人。我們這麼做，給小陳添了很多麻煩。

通過這些事，我明白了，孔老夫子寫的《論語》蘊含著許多我們做人的道理，我還會再讀《論語》的。