最新《塵埃落定》讀後感範文5篇

相信大家的書架上一定都有不少好書吧！那麼其中哪一本很是印象深刻呢！讀後感都是怎麼寫的呢！下面是本站小編為大家整理的最新《塵埃落定》讀後感範文5篇，僅供參考，歡迎大家的參閱。

       最新《塵埃落定》讀後感範文1

農曆臘月十九，據電視上說是50年不遇的大雪。回家的心被大雪土封在了他鄉，學生本在這一天到校分析試卷，只得吩咐家長陪同孩子連同成績單一起拿回家，這是一個孩子半年來的收穫。

作為我，早就已經很無聊了，總想找點事做做，於是從圖書館借回幾本書便回家了，它們是《塵埃落定》、《西廂記》、《漂亮老師與壞小子》。上篇日記提到了塵埃落定，只知其表，不知其內，還理所當然搬上自己的日記，覺得心裡挺慚愧的，想到先人也寫這些東西，他們和自己的想法是一樣的嗎?總想看看。

開啟書，便如飢似渴的看了起來，心簡直提到了嗓子口了，因這作者在第一節便描繪到大雪，和我眼前看到的是多麼的一致!

“這天早晨下了雪，是開春以來的第一場雪。只有春雪才會如此滋潤綿密，不至於一下來就被風給颳走了，也只有春雪才會鋪展得那麼深遠，才會把滿世界的光芒都匯聚起來。

滿世界的雪光都匯聚在我床上的絲綢上面。我十分擔心絲綢和那些光芒一起流走了。心中竟然湧上了惜別的憂傷。”寫得多好!

作者以一個傻子的身份描繪了新中國成立前藏族地區土司們生活的點點滴滴。作者以傻子為本書的主人翁是本書的精妙所在，土司的大少爺是大家心目中公認的聰明人，二少爺是個眾所周知的傻子，但更多的時候，傻子做事卻比聰明人好很多，戰爭期間，投機取巧，利用天時、地利、人和得到了數不盡的金銀財寶，和世界上最美麗的妻子，而聰明的哥哥卻打了敗仗。它說明了一個問題:不要把傻子當真傻，也正像齊白石老人家說的:“糊塗，難得湖塗”;不要以聰明自居，更不要自作聰明。

書中的主人翁傻子是個愛僧分明的人物。對他的“老師”他一直有好感，不管她多麼老了，是不是別人老婆;對自己漂亮的妻子一直視為掌上明珠，儘管對他不忠;雖是自己家族的仇人，隨時都可能殺他，但卻能夠成為自己的朋友。土司制度最終被推翻，他的死不是逼不得已，漢人(紅軍)沒有要了他的命，而是曾經的土司(他爸)的個仇人，他朋友來尋了仇，他沒有逃避，他覺得理所當然。

書中多次提到一個場面，說到傻子每天早晨醒來都要問:“我在哪裡，我是誰。”我想這並不是一個傻子真正需要問的問題，而是作者提醒我們每個人時刻都應該提醒自己的問題:不要迷失了自我。一個傻子都不停在反醒，我們聰明的人能有幾個有這樣深刻的認識。

一個聰明的人說自己傻，其實他不傻。

一個聰明的人說自己不傻，其實他不一定聰明。

一個傻子說自己傻，其實他不一定傻。

一個傻子說自己不傻，可能他真的很傻，很傻……

        最新《塵埃落定》讀後感範文2

《塵埃落定》作者是阿來，這本書沒有過多的介紹這個作者，或者說根本就沒有這個作者的介紹，這部書入選了共和國作家文庫，當然我也不知道共和國作家文庫是個什麼東西，只是聽著怪怪的，這本書寫的還是可以的，讓人讀了雖然感覺也是有種怪怪的味道，但卻能一直吸引人讀下去，讀的過程中也還是有些感覺的。

這裡面的主人公是一個傻子，一個以第一人稱寫作出來的傻子，我記得在哪本書或者哪篇文章裡看到過，說用第一人稱寫作是比較困難的，不像是一第三人稱寫作那麼容易讓人揮灑自如，但是真本書寫的還是不錯的，雖然裡面人物的對話或者說情節總是讓人感覺怪怪的，像是做夢一樣，但是我認為這不是瑕疵，而是一種很好的寫作手法，因為作者對於主人公的定義就是個傻子，一個傻子的世界本來就是這個樣子的，像夢一樣的。這裡面的主人公我也忘了叫什麼名字了，書中有很多的稱呼，但都是一些代稱，比如傻子就是一個貫穿始終的一個。

讀這本書讓我瞭解到了一些那個時期的事情，讓我看到了那個時候的土司是個什麼東西，傻子，用傻子的思想在想問題，但是那真的是傻子的思維嗎?也許他是個先知，先知想問題也是不跟常人一個樣的，但是我們常人，或者說是書中傻子思想裡面的聰明人，總是愛把傻子和先知混為一潭，傻子做了很多常人理解不了的事情，但是最後都能證明傻子的做法是正確的，包括他最後的死去，他如果是個常人，他完全可以不用死的，但那還是這個傻子嗎，他來到這個世界的目的已經達到了，他看到了那個時期，他經歷了那個時期，往下的日子還需要他嗎?

不需要了，因為這個地方有了新的統治者了，或者說是有了新的土司了。傻子從小生活在一個讓人羨慕的地方，但是那個地方，那個地位真的讓人羨慕嗎，他沒有什麼害怕，沒有恐懼，但這從根本上來講對於常人本身就是一種恐懼，包括我們現在的人，我們現在也像他那樣，不用擔心我們會被誰無緣無故的殺死，但是我們就沒有恐懼了嗎，我們有了更多的恐懼，他也一樣，他是上等人，但是他們的恐懼一點都不比常人少，他們有的是寂寞的恐懼，是無聊的恐懼，是沒有事情做的恐懼，他們不停的找事兒，就是為了掩飾自己的恐懼或者說是減少恐懼對他們的影響。在傻子的世界裡，唯一能做的就是等待，他等到了，他等到了，他有著常人所沒有的定力，常人都愛浮躁，都愛用聰明的思想去想問題，但最後聰明的人反而更加的愚蠢。那一個個的土司不就是這樣的人嗎。傻子經歷了很多的女人，桑吉卓瑪、兩個塔娜，還有一些不知名的女子，這些女人的命運怎麼樣呢，他們壞嗎，他們的壞最後都得到了應有的懲罰，而這些懲罰是傻子做的嗎?

不是，傻子什麼也沒有做，他只是默默的等待，他等到了，他等到了。傻子的兩個忠誠的小廝，索郎澤郎、小爾依，他們對主子是無盡的忠誠，他們就像傻子的兩條狗，但是傻子卻沒有真正的把他們當狗看，在他的世界裡，他們並不是奴才，而是真真正正的人，所以他們才會對傻子更加的忠誠，最後他們也許也認識到了自己的命該結束了，他們便最終結束了自己的性命，像傻子一樣。傻子的世界跟正常人的世界是不一樣的，他的思維也是不一樣的，他的思維是沒有界限的，不像常人總是有那麼多的規矩在裡面，他更像是水。傻子是在裝傻嗎?在讀這本書的時候我也一直在想這個問題，直到現在我明白了，他不是裝傻，他是真傻，但傻怎麼了?

傻跟聰明真的就有那麼大的差距嗎?傻其實才真是一種智慧，一種大智若愚的智慧，傻子這個詞是不好聽，但他的思想是真正的好的。傻子能做對的事兒，只是他不說，傻子才是真真正正的聰明人。也許有的時候我們真的該像傻子一樣了，學學他的冷靜，學學他的單純，學學他的思想，試著讓自己也裝一裝傻，其實沒什麼，因為到最後大家才會真正的知道誰是聰明人，誰是傻子。

       最新《塵埃落定》讀後感範文3

過年期間百無聊賴，就讓小Z給我找本小說看看，於是他拿來以前他在讀書時代讀過且喜歡的小說——《塵埃落定》給我看。

這部小說我早有耳聞，講述西藏異域風情故事的，還聽說得過茅盾文學獎，但這些名頭不至於提起我的閱讀興趣，所以也就一直都沒翻過。這次是小Z又一次推薦，他知道我對西藏比較感興趣，尤其對藏傳佛教感興趣，所以就推介這本給我。

我自認為對藏傳佛教的基本教理算是有個比較系統的瞭解，對西藏文化民俗也比較感興趣，但我更傾向於從信徒視角去了解西藏的民俗風情，而不喜歡從一個世俗眼光來觀察西藏，所以那些尤其是漢地遊客以獵奇心態描繪西藏的文字我很少深入地去看，覺得那些太過浮光掠影。而關於西藏民俗風情的小說在M老師的推薦下也看過一本《五智喇嘛彌伴傳奇》，這本書雖然在文壇沒什麼名氣，但比較這兩本，我更喜歡《五》這本書，相比而言，《五》無論是在人物塑造，還是故事選材、情節設計、人性洞察等方面，都比《塵》的深刻、豐富和生動，即便是小說語言《五》也絕不遜色。

首先，我很納悶這部小說為啥被選入高中語文標準必讀叢書系列?從故事內容來說很不適宜，就語言來說比這部小說更有美感和啟發的小說要多得多。對於正值青春期發育的少年來說，讀這本書估計其中較多的性愛描寫會令青春期更加躁動不安，當然也許我的擔心是多餘的，現在的小孩和我們那個時代環境大不相同了，心靈和感官體驗感受以及免疫能力也許都相差甚遠。作為一部展示時代畫卷的小說總少不了愛情這一永恆的主題，愛情在這部小說中多以極具色彩渲染和感官覺受的性愛描寫來表現，我覺得相比之下，還是《五》那部主要以傳統方式的人物心理描寫表現愛情更為純淨美好，尤其對青春期的少年來說更是如此。

這部小說的愛情更基於人的原始慾望，生動體現的是人的動物性的一面，慾望的描寫在這部小說中極具張力和感染力，而人性的一面也僅僅從人的審美角度區別了動物，否則人在絢爛的罌粟花叢中野合與豬在豬圈裡交媾其實又有什麼不同呢?愛情的人性一面在這部小說最突出體現的倒是社會性的一面，即權力!

無論是未來將擁有這片所轄土地的最高權力者還是現行持有最高權力的土司，都是憑藉手中的權力才能如此任由性情的尋歡作樂，女人不過是她們取樂的物件，又哪裡有什麼愛情可言呢?對於這部小說的女人更是如此，女人在男權至上的環境中只能通過性來分取權力大鍋中一杯湯羹，從土司太太到土司的姨太太還有傻子少爺所尋歡的幾個女人，甚至出身高貴遠嫁英國的土司女兒莫不是通過性或是金錢和地位贏得所謂的愛情。不過好在藏地這種環境裡沒有貞操文化，相比漢地的男權社會藏地女人倒是多了一份純粹的肉體感官的歡愉，漢地用貞操將女人這點兒快樂都給抹上一層心靈陰影!

其次，說說人物塑造，與《五》那部主人公是轉世智者不同的是，《塵》的主人公是土司的兒子——大家公認的傻子，這個傻少爺具有未卜先知的天賦，以及馬克思辯證唯物主義歷史觀，能審時度勢地判斷出土司制度必將瓦解被新的制度取代，而他對人性的洞察倒是沒見出什麼睿智來，這是小說缺乏深度之處，但卻成了很多讀者的吹捧要點，啥中國的阿甘或是大智若愚等，我覺得傻少爺並不阿甘，大智若愚得也不合情理，傳奇得太過突兀，不知道為啥這樣的人物會贏得讀者的讚譽?!這篇小說裡也穿插了宗教內容，同《五》那本小說一樣以藏傳佛教為主，同時也對基督教的教理和在藏地的傳播有一定深度的觀察，不過《塵》的深度和廣度都要遜色得多，我印象中兩部小說主要描寫的地方的地理位置差不多，都不是西藏核心的拉薩地區，而是西藏和漢地接壤的邊境，此地以寧瑪巴教法最為興旺，但我記得《五》裡面好像也提到格魯巴教法的傳播，但具體情節記不清楚了。

《塵》裡面的寧瑪巴的上師在這部小說裡被塑造過於世俗了，或者也許在藏地尤其這些藏地邊境地區寧瑪巴教派的本來面目就是如此吧，這個我沒去過，也不得而知，但我還是相信這世上有智慧卓越不被俗利所擾的上師，但畢竟是少數，多數就如同小說裡的所描述的向世俗諂媚，漢地也是如此啊。這部小說裡的格魯巴狂熱傳教人雖然沒有向土司諂媚，但也沒有去中興教法，而成了無聲的歷史紀錄者(他被土司先後兩次割了舌頭)，不知道作者為啥這樣設計情節，沒看明白用意如何。其中還有寧瑪巴的活佛和這個格魯巴的傳教者的魚死網破的教法之爭，從一個側面可以看出爭奪還是很血腥的，怪不得有宗薩不分教派運動。總之，看後對西藏民俗還是又增加些瞭解，我也更加感覺到漢地的信徒過於尊重西藏的民俗習慣了，甚至將他們的民俗習慣上升到宗教儀式的高度來重視和實踐，真是距離產生美，距離產生神祕阿，這種異域民俗習慣居然都成了我們漢地信徒推崇備至的地方，看到這我總是不禁想起C老師。

最後，不談其他只說說這名字吧，這部小說語言還是不錯的，有那麼幾句印象較為深刻，就說這名字吧，作者是感慨歷史的舊頁無論多麼複雜多彩終究要被翻過去，一切終歸如初，大意如此吧。而此之前，看劉瑜的《送你一顆子彈》裡的一片小短文，寫的是關於她所住公寓同一個大間的鄰居steve老頭，很有才華的一筆是，這個古怪的老頭似乎已經悄無聲息的死在了公寓裡，直到大家發現屍臭味才想起他，如今他一切光怪陸離的行徑都是在以倒敘的方式向大家講述著他的故事。這種對時間和事件的體驗比起“塵埃落定”的表達要生動得多阿。如今我自己也有這種切身感受，很多大事的前夕的風雨都彷彿是回放的片斷，上演的是倒敘的歷史。

       最新《塵埃落定》讀後感範文4

得也好，失也罷，富也好，貧也罷，天才也好，傻瓜也罷，不管茫茫人海中的你曾經多麼輝煌，也不管你曾經多麼慘敗，總有一天，一切都會過去，一切都會化作浮雲，一切都會塵埃落定。

沒有誰會想到一個世人眼中的由漢人和麥其土司醉酒後生下的兒子——傻子，每天起床總會問兩個問題:“我是誰”，“我在哪裡”，卻有一雙明亮的眼睛，“什麼都看得見，不僅今天，明天也看到了”，常常道破天機。而他的父親——麥其土司，是皇帝冊封的轄制數萬人眾的土司，是一個貪戀、佔有慾強的王者，為了不讓其他的土司發展壯大，不顧喇嘛們的阻止，靠黃師爺引進的鴉片致富，成為最強的土王，為了一個漂亮的女人，不顧後果，殺了他那世世代代忠誠如一的頭人查查，還放過他的家人，引來他的孩子的復仇……

他的哥哥，因為他傻，所以愛他，憐他，當然，也因為他傻，所以沒有像別的土司家庭一樣，為了繼承土司之位而不顧兄弟之情，殘殺同脈骨血，但，他始終為了繼承土司之位而奮鬥。土司們的官寨是一個個濃縮相連的世界，貪慾、陰謀、爭奪、猜忌在其間糾積瀰漫，處於政治漩渦的權貴們始終無法從盛世之夢中清醒過來，更有一些自作聰明的權貴們為了毫無意義的事而用那“傻呼呼的勁頭”費盡心機。而作為傻子的他，心底一片光明，早早地明白金錢、勢力，不過過眼雲煙，老一輩源用的制度早已不再適用，因此，他的思想脫去了矯情與虛偽，比其他的藏民更加超前，更加純淨，如同高空中的流雲，沒有一絲雜質。

簡單地說，他是活在自己的那一片星空，帶著真誠、親善、大度，一種說傻又不傻，說不傻有非常傻的方式在無數權謀、殘忍的藏民家庭中理所當然、優哉遊哉地活著。即使偶爾手下故意以下犯上，他也不會怪他，因為他認為，即使是奴隸，也有權更被寵溺一點，就連當因為父親的緣故，仇家找上門，誓要殺他的父親和哥哥、甚至是在哥哥、父親沒了以後，仇人來殺他時，他還是那麼理所當然、那麼坦然地接受了，沒有一絲的幽怨，沒有一絲的後悔，“你該動手了”、“來吧”……說得那麼自然，彷彿那人不是要殺他，而是他的好朋友，在幫助他而已。這是多麼的不可理喻、出乎意料的思維與舉止?可他確確實實是這樣的一個人!知道他的父母、兄弟、朋友、對手的所有心計，也知道土司制度的最終走向，更用大部分的生命，安心地等待著失去雙親的復仇者的傻子。可他真的傻嗎?我懵了，看不清，也想不明白。如果他傻，那他為何又似熟知一切，只把一切都看做塵埃?如果他不傻，為何他又有傻得不能再傻的樣子，甘願做一個傻子?

也許他就是這麼一個又傻又不傻的人吧!隨著刀子的深入，他走了，靈魂掙脫了流血的肉體，“飛昇起來了，直到陽光一晃，靈魂也飄散，一片白光，就什麼也沒有了。”就這樣子，一切都塵埃落定，一切都順其自然……又還有什麼可言?

        最新《塵埃落定》讀後感範文5

《塵埃落定》是藏族的阿來寫的小說，並獲得第五屆茅盾文學獎，“土司”是一種外來語，是古代對帝王的稱呼。

麥其土司引來漢人軍隊征服了貪婪的汪波土司後，壯大了力量，加上種植和販賣罌粟，於是空前強大起來，在改種糧食後所建立的糧食市場又使麥其土司獲得了更多的財富。但市場的繁榮卻又孕育出了梅毒、中日戰爭，國內戰爭，並最終導致了整個土司世界的覆沒。小說藉助麥其土司的傻兒子“我”的經歷、見聞和感受，以麥其土司一家為中心，講述了康巴土司由盛至衰過程中愛恨情仇的故事。

《 塵埃落定》借麥其土司家傻瓜兒子的特殊視角兼用寫實與象徵的手法，輕巧而富有魅力地寫出了藏族的一支——康巴人在土司制度下延續了多代的沉重生活。作者以對人性的深入開掘，揭示出各土司集團見、土司家族內部、土司與其他統治的人民以及土司與國民黨軍閥間錯綜的矛盾和鬥爭。並從對各類人物命運的關注中，呈現了土司制度走向衰亡的必然性，肯定了人的尊嚴。小說有豐富的藏族文化意蘊。清淡的一抹魔幻色彩，增強了藝術表現開合的力度。語言頗多同感成分，充滿靈動的詩意，顯示了作者出色的藝術才華。這是藏族作者首次獲得矛盾文學獎的文學小說。

我覺得本書中最聰明的人並不是那個故作聰明的哥哥，反而是那個人人都恥笑的傻子。他集運氣、時機、未卜先知的超能力於一身。他哥哥是麥其土司家的繼承人，而他因為是個傻子而命定與之無緣，禍兮福所倚，福兮禍所伏，他的哥哥不幸被麥其家的仇人所殺，他的老父親因為裝病躲過一劫，而他則倖免遇難。後來因為一場罌粟花戰爭(他暗地裡支援茸貢土司和拉雪巴土司打仗，並從拉雪巴土司那裡救出了茸貢土司太太，)他娶了茸貢土司的獨生女同時也是世界上最漂亮的女人為妻子，不久之後他便可以順其自然的成為茸貢土司。當所有土司包括很多人都中梅毒時，他則沒有。他每一次做的決定都是對的，他讓麥其家中麥子而不是罌粟，結果來年大豐收，其他土司因為都種的是罌粟而不得不向他重金買糧食。

他是傻子並不是他的錯，而是他的父親在某次醉酒之後意外的才又了他。他的哥哥以前一直很愛她，沒有一絲防備，只因他是名副其實的傻子，但是自從他和哥哥開始為土司之位而展開爭奪時，哥哥又是如此的恨他。

確實，他是個眾人皆知的傻子，但他卻做出來聰明人也做不出來的事情的好一個傻子，善良的傻，至於後來人們都認為他是在裝傻，可是又不像，總之，他是個怪人。

他的土司父親叫他的哥哥去邊界修大房子，哥哥並沒有領會父親的真正用意，而是蓋成了和官寨一模一樣的堡壘，而傻瓜弟弟卻知道那是父親要蓋倉庫，用以囤放來年大豐收的麥子。後來他用自己的麥子救濟邊界的土司，民心所向，他獲得了大片的土地和新臣民。他懂得在邊境市場做生意，市場、銀號、店鋪、貨棧，妓院和為過路窮人佈施的佈施所，以此用交換來各種東西，並拿到漢人的地方換回各位土司們所急需的麥子，再轉手賣給他們，從中獲取銀子和財寶。只存在於土司最初的三代的書記官，也在傻子的要求下又重新開始存在了，他看到了書記官的重要性，這是很有遠見的做法。

滾滾的歷史長河，順之則昌，逆之則亡。國家總是會由更為強大的統治者來統一的，由此，土司制度的衰落則是必然的，傻子並沒有向其他土司那樣與共產黨軍隊拼死抵抗活著繳械投降，而是順其自然，無為而治，該來的總是回來的，即使是讓人看不清的未來，這也是他的又一聰明過人之處。

他雖然是使麥其家強大的功臣，但並沒有受到人們的看好和重視。他沒有強烈的權利慾，也沒有陰險狡詐的陰謀和手段。他的善良，救了他的父親，他的善良，收穫了愛情，他的善良，贏得了一大批甘願為他赴湯蹈火的人的支援，他的善良，贏得了民心，他的善良，為他帶來了好運——多行不義必自斃，善良的人，上天都會不忍心虧待你，多多行善，慈悲為懷，這是每一個人都應該做到的。

聰明反被聰明誤，那些自以為是的人往往不是落入別人的陷阱就是遭受嫉妒和打擊，結局悲慘。正所謂:機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。鋒芒畢露，必被利刃所傷。要把握好度，懂得保護自己，謹言慎行謙虛待人，這樣才能贏得人們對尊重。而傻子，才是真正的大智若愚，令人敬佩。

麥其土司從來不能強大，不能統一整個土司的首要原因是，一旦他們成為了這片疆域的霸主，那漢人們則會立馬打過來，那才將是麥其土司真正毀滅的時刻。還有到後來，國民黨和共產黨打仗，不管土司們站在那一邊，到最後先進的社會制度也將必然取代這種落後的土司制度。

土司制度是分等級和階層的，土司、農民和奴隸。其中，奴隸是最受壓迫和欺辱的，而且也是世襲的，他們任由宰殺打罵，手段十分的殘忍狠毒，沒有一點身為人最起碼的尊嚴。再加上土司首領們的奢侈生活以及自身私生活的混亂，最終的毀滅也就不足為奇了。

最終，傻子的母親自殺身亡，他的父親同其他人一樣，被共軍的炮彈炸死了，而他自己也被仇人所殺。存在於一時之久的土司制度徹底不復存在了，一切都消失了，塵埃落定，安靜的好像就像從來都沒有存在過一樣，但是這一切曾經卻是又確確實實的存在過。

書記官說的一句話:“你知道什麼是歷史?歷史就是告訴人們什麼是對，什麼是錯，這就是歷史。”正所謂:以史為鑑，可以知興替。我們要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，這樣人們可以認識自我，社會才能取得進步，民族才能團結一心，國家才能繁榮興邦。而拋棄歷史，就是對過去的一種背叛、否定和批判，忘記歷史就會重蹈覆轍甚至毀滅。

傻子說:為什麼宗教沒有教會我們愛，而教會了我們恨，教派之間的相互仇恨，各自心懷鬼胎，自私自利。

小爾依說:“是行刑人就不會害怕，不是行刑人就會害怕。”正所謂:身在其職，必謀其位。這是一種高尚的信仰和端正的工作態度，以主人翁的姿態踏踏實實的做好自己的本職工作，向著目標，積極前進。

人其實害怕真實的東西。人之所以活著有意義，是因為多少有點可以害怕的東西。但傻子偏偏怕的就是這個。

歷史讓我感覺到了自己的渺小，就像一粒塵埃，但是即便這樣，也會有塵埃落定之時，但我只願到那時，自己可以無怨無悔，對自己來這人世間所走的這遭沒有任何抱怨，有的只是那些曾經美好的回憶。