教師賦讀後感7篇

大家在閱讀了一部經典的文學佳作後，寫讀後感是很尋常的一件事，撰寫一篇讀後感可以加深我們對書上內容的理解，以下是本站小編精心為您推薦的教師賦讀後感7篇，供大家參考。

教師賦讀後感篇1

教委為每位教師準備了《致青年教師》，讓我們利用暑期好好閱讀。書中寫了很多教育教學的常識，把自己遇到過的很多有意思的問題和大家分享，讓這些問題引發我們對教育的關注和研究。感觸很深，我想把它與我們老師共勉。

在書的自序中看到“對教師職業生命負責”的話時，有點驚喜。雖只讀了短短几十頁吳先生的書我自己心裡就有許多感觸：作為一名青年教師，我們可以想的更多。只有團結、正氣、奮進的集體，才能鞭策我們的進步;只有積極、向上、陽光的形象，才能讓我們有更多發展的機遇。我們青年，是真正要自覺起來維護這個集體，推動這個集體，實現集體凝聚的力量。然而，優秀集體的全面塑造，良好集體形象的建立，絕非旦夕之間、輕描淡寫即可成就。它需要我們青年教師每個人每時每刻的關注和努力，需要我們關注細節，關注小事，從我做起，從一言一行做起。

同時，吳老師也坦誠地揭示了現代教育中如“的確有很難教的學生”這樣的教育問題。每個人的學習過程都很長，成長的環境也不盡相同。或多或少有些體現某些獨特“個性”的學生會影響我們的日常教學，似乎這樣的學生比以前還要多一些，特別在一些非班主任的課上，這樣的孩子表現的就愈加明顯。以前總信仰一句話“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，就因為這樣，我們面對一些特殊的孩子，往往會繳盡腦汁，想方設法證明自己是可以很快轉變他(她)的，自己是有能力的，可在有限的課堂時間中，常常這樣為了這一棵樹，卻放棄了一片森林，有些得不償失。吳老師的在書中多次提到、滲透的“不要急”、“慢”讓我為此鬆了一口氣，我想“盡人事，順天意”也許可以成為我們對待“難教的學生”的準則吧

如在《做個有胸襟的教師》和《為什麼你的學生缺乏氣度》中，吳老師啟發我們為了我們的學生，讓我們的心胸開闊起來。因為教育者的胸襟，是學生的天地，教育者的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大。教師胸懷博大，他的學生才能面朝大海，才能仰望星空。的確，處在青少年期的學生最易受外界的影響和同化的，老師的一言一行都勢必影響學生的一生。現今社會的競爭壓力越來越大，教會學生學會坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調整自己的不可替代的方法。

社會上一些極端事件的發生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見，讓我們都做一個有胸襟的大氣老師影響我們的學生，對整個社會都是有著重要影響的!

教師賦讀後感篇2

在暑假裡，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它裡面所包含的道理實在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。

比如:有子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與."意思是：孔子說"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力於根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒有做到。我經常在飯後就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作;我經常在父母叫我去買東西的時候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會傷心;我經常在花錢的時候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦…….

自從讀了論語後，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學，我們是否應該去好好學習，以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現在還小，爸爸媽媽不是要我們去養他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。

父母的用意，父母的偉大!雖然父母時候讓我乾的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收穫!雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!

教師賦讀後感篇3

?給教師的建議》是蘇霍姆林斯基根據年輕教師的來信，針對教師們在工作中遇到的實際問題而編寫的一本“教育問答”，是他30多年教育實踐的經驗總結。如“什麼是從事教師工作的才能？它是怎樣形成的？”“教師的時間從哪裡來？”“怎樣才能引導學生產生疑問呢？”“怎樣靠閱讀擴充知識？”每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是他的教學中的例項。下面就談談我感觸最深的：

課堂上學生學習注意力是否集中關係到整節課的成敗。“要掌握學生的注意力，就應深刻地瞭解兒童的心理和他們的年齡特點。”

注意是伴隨各個心理活動而產生和發展的不可缺少的心理狀態，沒有注意的參加，不可能有比較穩定的心理反映，也就難以完成認知過程。正如蘇霍姆林斯基所說：“注意是學習的門戶”。因此，注意力的培養，顯得尤為重要。

據專家調查兒童的有意注意時間很短，一般在15~20分鐘左右，要長時間保持一種良好的學習狀態，必須把無意注意與有意注意相結合。當學生一邊聽講一邊思考的時候，才能出現這種結合。而要做到這一點，則必須使學生意識裡有一點“思維的引火線”，也就是說，“在所講的學科中，應當使學生有某些已知的東西，在感知教材過程中，學生的思考越積極，他學起來就越輕鬆。”

培養學生的注意力，對於訓練日常生活中的自理能力、勞動能力和在集體生活中的適應力和自控力都有很大意義。怎樣培養孩子做事精力集中，克服注意力遊移、分散的壞習慣呢？

一、讓學生在一段時間內專心做好一件事。

效率低的學生有一個特點，就是注意力容易轉移，幹著這個，想著那個；一會兒幹這，一會兒幹那。因此教師要儘量讓學生在某一時間內只做好一件事，如認真閱讀課文，思考某一個問題或完成某一項練習，培養孩子做事的專注性。

二、對學生講話不要老是重複。

有些教師對同一件事情或某一點要求總要反覆交待好幾遍，唯恐學生記不住或聽不清。卻不知這樣學生反會常常忽視教師所講的話。因為他已經習慣於一件事反覆地聽好多遍，當教師只講一遍時，他便當作耳旁風，養成漫不經心的習慣，使得學生不能很好地理解教學內容，無法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學習效果。因此，對孩子談事情只說一遍，是培養學生注意力的一種好方法。

三、訓練學生善於“聽”的能力。

“聽”是人們獲得資訊豐富知識的重要來源，對於學生來說，誰要是上課善於聽，能理解並記住聽過的東西，誰就佔優勢。教師要以通過聽的途徑來訓練孩子的注意力，如鼓勵學生複述或用自己的話概括聽到的內容，從而培養專心聽講的習慣。

四、要讓學生有很強的時間觀念。

有的家長以為，讀書做作業的時間越長，學習成績就會越好。其實，時間太多也有負作用。造成許多學生對於時間沒有緊迫感，學習起來慢騰騰的，本來一小時可以做完的事，二三小時還沒完成，而且養成注意力渙散的毛病。時間不多，反倒會逼著學生注意力集中，提高學習效率。因此，可根據學生的興趣和愛好，讓他們在課餘時間從事一些有意義的訓練和活動，如學習掌握某種樂器、學繪畫等，這些活動本身就具有鍛鍊學生注意力的功能。

五、訓練自我控制能力。

學生在學習的過程中要排除主客觀因素的干擾，才能專心致志。教師可以幫助學生從控制外部因素做起。如學生的書桌上不要擺放帶有裝飾品的文具，看書寫字時保持正確的姿勢，不亂動、不亂摸，字要寫工整等等，學生如果能控制與學習無關的動作、行為，就比較容易克服浮躁的情緒。同時還可通過日常生活活動加以培養。如聚精會神地下棋，這是集中思想，訓練有條理地思維的良好方法。學生學會專心致志，將會使他們受益終生。注意力的培養是一個漫長而複雜的過程，需要家長和教師的常抓不懈和相互配合。

蘇霍姆林斯基的建議有很多，“學無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。

教師賦讀後感篇4

?愛的教育》主要講了安利柯在新學年和他的同學身上發生過的一些故事：他和同學之間發生的爭吵、意外和互相幫助。他還寫了他的同學所經歷的事情。《愛的教育》是他們班所有同學和老師還有他們的爸爸、媽媽的故事總結起來的。這本書裡我最喜歡的三篇文章是：《為父著想》、《醫院的天使》和《遇難的船》。下面，我就給大家介紹一下《醫院的天使》吧。

?醫院的天使》講的是齊啟祿的父親從國外打工回來生了病，齊啟祿去看望他的時候，因為太心急把另一個從國外打工回來的病人認成了他的爸爸了。齊啟祿每天都不離開那個病人，喂他吃飯、吃藥。齊啟祿做夢夢見父親的病已經好了，他睡醒了以後發現那個病人一直在看著自己，嘴角露出了一絲微笑。齊啟祿特別高興，那位病人剛剛好了一些，可是突然病得又厲害了。不管是什麼，別人喂他東西他都不肯吃，只有齊啟祿喂他，他才肯吃。有一天晚上，齊啟祿聽到了一個聲音，感到很熟悉，一看原來是一位手上纏繃帶的人在說話。齊啟祿叫了一聲，像子彈從槍口裡打出來似的飛快地衝了過去。那個人原來就是齊啟祿的爸爸。讓我感到驚訝的是，齊啟祿並沒有丟下那個病人，而是繼續呆在他的身邊照顧他。第二天，那位病人的病情更加嚴重了，護士長趕快把醫生請來。這位病人最終死了，護士長拿起十字架放到那位病人的枕頭旁邊。護士長還把窗前的一朵紫色的花別在了齊啟祿的胸前。齊啟祿的家離醫院特別遠，他把花瓣撒到了那位病人的身上，然後回家了。

?愛的教育》讓我懂得了怎樣去關愛別人，照顧別人。

讀完《醫院的天使》這篇文章，我要向齊啟祿學習，做一個善良、懂事的好少年。

教師賦讀後感篇5

今年暑假，我拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》確實受益匪淺。讀了這本書，就好象有一股清泉不斷衝擊著我的頭腦，讀完之後有一種豁然開朗的感覺，多年來深深困惑著我的問題突然間有找到了方向。

在讀到“教師的時間從哪裡來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。是啊，一晝夜只有24小時啊!作為老師我們每天都要備課、上課、放學、回家，晚上回到家可能還有些瑣碎之事要處理，有時候忙起來真連喘口氣的時間都沒有。讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的!

在“爭取學生熱愛你的學科”中蘇霍姆林斯基講到，只有學生喜歡上了某一學科，這些學生才會在這門學科上下功夫。作為老師，自然希望學生喜歡上自己所教的學科，只有這樣他們才會在課堂上積極思考，踴躍參與，才能主動地思考、學習，從而學好這門課。如何讓學生喜歡你的學科呢?它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡你任教的這門學科。在這裡，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟其他學科的教師來一番競賽。很多家長都說，看到孩子回家先做哪一門的作業，就說明他們最喜歡哪門功課。我調查了一番，學生們確實是把自己最喜歡科目的作業放在第一位。因此我特別注意激起學生的興趣，加強課堂教學的互動性和趣味性，改善作業的形式，適當減少了作業量，一段時間下來發現越來越多同學開始把語文作業放在第一個做，語文水平也有了一定的提高。

?給教師的建議》一書，讓我精神為之振奮，其中，有很多例子很值得我們借鑑，效仿。讀了這本書，感覺蘇霍姆林斯基帶給我的收穫實在太大，我要在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。

教師賦讀後感篇6

蘇霍姆林斯基說：“學習別人的教育經驗是一件很複雜的事，是一種創造。……要知道，學習優秀經驗，並不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中，而是要移植其中的思想。向優秀的教師學習，應當取得某種信念。”也就是說，我們在學習別的教師的經驗的時候，不是簡單地照搬挪用，而是在多觀察多思考的基礎上，根據自己的實際情況和自己學生情況，採用“拿來主義”，在吸收別人經驗的基礎上，滲透自己對教育教學的理解。

一、在聽課中積累教育教學經驗，提升自己

作為一名教師，工齡的長短並不一定決定經驗的豐富與否，只有不斷地進修提高的教師才是真正的教師。而課堂————是我們每一位教師教學和教育過程的主要陣地，所以聽課是我們每一位教師不斷成長、豐富經驗的重要學習方式。每位教師都有自己的長處，也有自己的不足，每堂課都有他的成功之處和不足，我們聽課的目的就是要多發現長處，加以總結提煉形成自己的風格，或提高自己的課堂教學技巧，或推廣交流，促進專業成長。

蘇霍姆林斯基說“課————它不僅是以知識的內容來教育學生，同樣的知識內容，在一個教師手裡能起到教育作用，而在另一個教師手裡卻起不到作用。”這也在提醒我們，我們在聽課過程中學習他人經驗的同時，要進行反覆的琢磨。在分析總結時要注意比較、研究，取長補短，準確地評價各種教學方法的長處和短處，並結合自己教學實際，吸收他人有益經驗，改進自己的教學。

二、在反思中積累經驗，提升自己

蘇霍姆林斯基在書中建議每一位教師都來寫教師日記。他說：“教師日記並不是什麼對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。”看到這裡讓我想到了許多年前學校要求我們手寫個人自修筆記，倡議老師們寫寫自己的隨筆，一直到現在的電子部落格，我們學校的教師大多都在堅持寫隨筆，這和蘇霍姆林斯基在書中說的教師日記可以說異曲同工。著名教育家葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年教學反思可能成為名師。”其用意在教育我們要重視反思。作為教師，如果缺乏對日常課堂教學中出現的問題，進行反思和不斷積累的意識，很難掌握駕馭課堂教學的能力。只有通過反思，教師才會不斷地剖析自己在課堂教學中的優缺點，細緻地、冷靜地加以推理總結，將已有的經驗得以積累，成為下一步教學的能力，日積月累，這種駕馭課堂教學的能力將日益形成。所以我們只有通過教學反思，教師的有效經驗才能上升到一定的理論高度，才會對後續的教學行為產生積極的影響。

蘇霍姆林斯基“今天把種子播種到修整得極好的土壤裡去，卻遠不是明天就會長出幼芽的。”我們的學生是種子，他們不會一躇而就，立即變成參天大樹，它需要我們不斷地“澆水、施肥、修整”。這是一個長期的過程，在這個過程中，我們要想讓學生成為心中理想的“大樹”，我們自己也要不斷學習，積累經驗，為學生的成長“澆水、施肥”。

教師賦讀後感篇7

面對生無所息的職業倦怠，面對教師職業的尊嚴與價值危機，教師當如何抉擇？是自甘沉淪還是自我救贖？閱讀《教師第一課》，給人以一種理想再次被點燃的感受，併產生通過促進自身的改變、過一種幸福完整的教育生活的期待。

本書的作者既有朱永新、高萬祥、朱小蔓等著名學者，也有徐飛、邵統亮等在基礎教育一線從事教育和研究的佼佼者。他們把多年的教育理念和教育心得融於本書，將一批教育大家的教育精華高度濃縮，以通俗流暢的講述，以簡明生動且極富啟發性的事例，表達了對理想教師及其成長所需的素養、途徑的思考和建議。

重塑教師的職業理想。作者以誠摯的心，懷著理想的熱情，站在教育思想家的高度，以充滿激情和詩意的語言重申教師職業的使命，重建教師的職業認同，以此激發教師的向上精神。改變教師的行走方式。教師應當是真正的讀書人，應讓寫作成為自己的一種生活方式，藉助思考和研究抗拒平庸。書中介紹了孔子、柏拉圖、誇美紐斯等9位教育家及其對教育的精彩論述，回答了教育的本質、教育的藝術、教學的藝術、教師的職業生活及兒童的成長等問題，幫助教師站在巨人的肩膀上前行。

修煉教師的職業技能。書中概括了為師者不可或缺的心理學知識，學科專業素養的修為、教育科研的方法、如何鍛鍊口才、如何建立溫曖的師生關係，以達到教育教學上得心應手的自由之境。《教師第一課》，讓人走進更為幸福完整的教育生活，書寫個人的生命傳奇，進而書寫中國教育的傳奇。

閱讀了《教師第一課》這本書，從多個視角解讀了作為教師應該具備的條件和素質。也深切地體會到，做教師不容易，做一個優秀的教師更不容易。教師需要不斷地學習，修煉。

在閱讀中我最喜歡讀的是第一章書寫教師的生命傳奇，我們每一個人都在抱怨社會對我們有偏見待遇不高，我感覺還是在於我們自身不夠強，沒有讓大家、社會看到老師的教育力量，恰恰相反的是在我們教師群體中卻出現了很多不和諧的音符。教師的工作時間長，要求高、壓力大等等因素使我們許多教師產生了對教育的無力感，倦怠感，都認為教師沒意思。而正是這種觀點導致我們不願因進步，從而一步步走進困惑之中。翻開本書一開頭就引用了《論語》《大學》的幾句話，作為一個人我們要有一種“老者安之，朋友信之、少者懷之”的目標，要以此為人生的目標去努力不斷實現，而實現的方法就是“皆以修身為本”。何謂修身？修身，是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。作為一名教師我們修的是什麼？正如書中說道：秉承儒家修身齊家，進而改良社會的傳統，以“老者安之，朋友信之、少者懷之”為樸素的人生之志。我相信我們每位老師都有了這種：提升教育質量，改變社會對我們教育的不良看法這種責任，那麼教育的春天就會到來，到那時我們就可以大膽自豪的說我們是天底下最光輝的人。在閱讀、學習、寫作、交流中修身養性吧。

“閱讀教育大師”一章引領大家走進人類一流偉大教育家的心靈。周國平說：“閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，藉此把人類創造的精神財富佔為己有。”《道德經》有云：“含德之厚，比於赤子。”意思是道德厚重的人，比得上嬰兒。也許，走進和閱讀一流教育大師的目的，不是讓我們更豐富更成熟，而是能讓我們如大師一樣，對教育、對社會、對生活、對人生永葆一顆赤子之心。

做教師久了，特別是教同一個年級、同一門學科久了，往往覺得每天都在做重複性的工作，由於對本門學科比較熟悉，所以覺得沒有挑戰性了，除了重複性的工作以外，就是倦怠了。看了《教師第一課》這本書，我認為這種看法是不對的，有句名言說“世界上沒有完全相同的兩片葉子”，其實，對任何一個學生的教育方法都不可能完全相同，即使教同一課也會有許多不同的方法。倦怠，其實就是思想停滯的表現。一旦產生倦怠，必須及時警醒自己。這個時候我往往會靜下心來，認真梳理一下自己的思想，找出存在的問題，並努力尋找解決的辦法。最有效的辦法就是讀一本好書，不斷充實自己。讀好書，找出自己與名家的不足，改變自己幼稚的想法，提升自己的理念，不斷改善教育教學的方(讀書筆記)法。從而在讀書中尋找樂趣，尋找幸福，並依靠不斷給予我營養的書驅走瀰漫在我思想上的倦怠煙霧。

在學習了眾多的教育家的教育理念後，我深切地感到，要想當好教師，首先要學會做人，教師本身就要好好的修煉自身，我們是不可能教給學生自己沒有的東西，教育就是潛移默化的影響，教育就是言傳身教的結果，教育就是人與人之間不斷影響的結果。所以，教育者身上具備的一切都會影響到自己的學生的。孔子一生謙虛好學，他在教育自己的弟子的時候，也總是身體力行，用自己的言行來教育和影響他的弟子的。陶行知主張的“生活教育”以及“教學做合一”的理論，其核心都是在強調要在道德修養方面下功夫，認為道德理論和倫理觀念只有落實在行動上，才具有真正的價值。可見，如果教師沒有一個高尚的品行，沒有一個健全的人格，又怎會帶給學生健康的教育呢？教師不好學習，不思進取，又怎會教出博學上進的學生呢？所以，教師要先修煉自身，從道德修養到學識素養全方面的豐富自己，為自己能給學生樹立榜樣而努力。

“口才是教師的第一能力”、“人際交往中的生活智慧”則介紹了教師應該怎樣表達、溝通、交往。教育是創造人生幸福的事業，這種創造往往通過教師的大愛聖心以及由此生成的美麗生動的語言去實現，往往通過和諧良好的人際關係去實現。一位禪師的話或許能與你產生共鳴：“當你像佛陀那樣慢步行禪時，你把自己的平穩、堅定、解脫與喜悅印在地面上。你有盡情享受這麼做的權力。你的腳就像一個印章，像皇帝的玉璽一樣。我們看見解脫的印記、幸福的印記，以及生命的印記。”