《月亮與六便士》讀書心得範文四篇

品味完《月亮與六便士》後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不妨寫一篇讀書心得將內心所想都記錄下來吧。以下是本站和大家分享的《月亮與六便士》讀書心得範文四篇的參考資料，提供參考，歡迎你的參閱。

《月亮與六便士》讀書心得範文1

一個家庭美滿，事業有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無分文的來到巴黎，在一間破舊的廉租房裡開始了自己的第二重人生。沒有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫奴，終其一生只為畫畫。對於世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無情，巋然不動;對於朋友的接濟與善意，他理所應當的接受，還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅定地強調“我必須畫畫”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明豔、壯美、力量鋪陳在整個房間，又甘願將其付之一炬，他把生命託付在畫紙上，只有用顏料填塗才能擁有色彩。

坦白說，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比於原型來說更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時候也是經歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當的改了行，讓人摸不著頭腦。但從全書來看，正因為他是斯克裡特蘭，所以他一定會這樣，對於世俗的拋棄，道德的背離，人際關係的逃脫，正證明著他不具有社會人的特質。一切的社會行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛人建立情人關係，都是為了生存和原始需求的服務，是對社會的妥協。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級到魚龍混雜的底層階級，再到無管轄的自由狀態，隱居大山深處，都體現著他在想方設法逃離人類社會的枷鎖，所以如果用道德標尺去衡量他是不公平和沒有意義的。

而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說我必須要去做什麼，是因為權衡利弊下這麼做更有好處或者更符合道德標準，但很少有事情是無緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒有任何理由，彷彿神明的旨意一樣，我們八成會覺得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會的洪流裡非要無故的逆行。

而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長過程中像是一棵小樹，不斷的開枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹的主幹，在我們成熟以後沒有道理的去堅持，去喜歡，去奮鬥，有的人能找到自己的主幹，在故宮修40年的表也不覺得無聊;有的.人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運的人，但大多數人可能找不到自己的主幹，最終成為社會的一份子，過著效益第一，職稱優先的中產階級生活，但偶爾還是迷茫，像是書中侷促的證券經紀人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時不幸，沒找到可以為之奮不顧身的理想。但通過這本書，我想說的是，我們還有可能遇見理想，還有時間為之奮鬥，在斯特里克蘭完成生命裡最巨集大最震撼的巨幅圖景時，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志彷彿命運交響曲結尾的休止符，無聲卻激昂迴響。我被震撼了，理想太美，為堅持理想還是屈服現實舉棋不定的人，還沒遇到理想的人們，要敢想敢夢。

理想啊理想，我願為你臣服，獻上我的生命，做你永世的奴僕。

《月亮與六便士》讀書心得範文2

六便士是英國價值最低的貨幣，代表顯示與卑微，月亮是這世上遙不可及的事物，可遠觀而不可褻玩，代表了無數人心中崇高的理想。

這是一本講述關於理想和現實的書，正如書中的毛姆所說，如果你忙於在地上尋找那六便士，你便不會看抬頭看天。

主人公斯特里克蘭在人到中年的時候，放棄了穩定體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，瘋魔一般地踏上了學畫之路，從衣冠楚楚地證券經紀人開始流浪，而當現在的生活越背離原來安逸的生活環境，他就離自己的理想越近，靈感也不斷湧現。

當然徹底拋棄自己的肉身時，他精神中最有藝術氣質的一面終於通過他留在塔希提小島上的畫凸顯出來。

斯特里克蘭在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無奈。斯特里克蘭的行為讓一般人難以捉摸，彷彿一直有一股冥冥中的力量讓他著了魔般走上作畫之路。

正如作家劉瑜所說“被夢想俘虜的人就是在追逐自己的厄運，”在斯特里克蘭的眼中，他的人生價值彷彿就是不顧一切代價，捨棄一切慾望，追求自己的夢想，這無疑是在他自己的人生中綻放了一場盛大的煙火。

在我讀到這本書的時候，我是感到駭然並且敬畏的。

在結尾處，斯特里克蘭將自己的畫作付之一炬的時候，我彷彿看到他以一個勝利者的姿態，踩著無數追名逐利之人的身軀，打破了一切世俗的枷鎖，身旁彷彿是高高在上的圓月。瞬間感覺到在主人公的面前，自己的一切世俗痕跡原形畢露，在一瞬間自己羞愧難當。

作者毛姆在作品中以第一人稱敘述斯特里克蘭的故事，看到了他因為看清人性的寬容，讓我在羞愧之餘似乎又能找到一絲安慰。也許我無法拋棄手中的便士，單純地仰望著空中的月亮。

但這是一個人的選擇，在我眼中，生活不只是一成不變的活著，也不是不顧一切地追逐心中的理想，也許我們能在兩者中找到一個相對平衡的方向，只要專注於此，付出努力我想便是好的。

當然生活中不能沒有便士，但也不能沒有月亮，沒有月亮的人生終將沉淪於便士的銅臭，我尊敬那些追求便士心懷月亮的人，也同樣對那些追求月亮的人報以祝福。

也許看完這部作品有許多人對於人生的選擇會有不同的看法，也許在一些人眼中，斯特里克蘭的所作所為是完全自私自利的，不負責任的，也許在另一些人眼裡，斯特里克蘭的行為是值得我們崇拜的;我想這些都無可厚非。

《月亮與六便士》讀書心得範文3

今天是我參加扇貝讀書營的第63天，讀完了《月亮和六便士》的英文版原著。隨便記錄一下讀書心情，三言兩語零星散落，反正想哪兒寫哪兒吧。

因為之前已經寫了中譯本的讀後感，所以情節在此不贅述，主要說說讀英文版的一些體會。

這本書在扇貝的難度分級是考研，讀書營介紹的詞彙量大約是1.2萬以上，而之前我自己閱讀的書籍難度分級都是四級，所以讀這本書可以說跨了挺大的一個臺階。說句老實話，報名高階讀書營的時候心裡很忐忑，不知道自己能不能讀懂，能不能跟上讀書營的節奏。

不幸的是，這本書的開頭部分恰恰是最難的，整篇不知所云。第一天開營我在外地出差，整整讀了四十分鐘才把當天的內容囫圇吞棗讀完。此時的感覺是當頭一棒，一下打蒙了。當時很後悔高估了自己的智商，報了高階讀書營。但是既然已經入營了，也不能輕易放棄。於是緊急百度了這本書的背景資料，瞭解大致內容，以便於第二天繼續連蒙帶猜完成任務。

這樣咬牙堅持了幾天後，情節漸漸鋪展開來，作者的白描分析總算結束了，閱讀難度降低了很多。同時我也抓緊讀完了中譯本，輔助自己的英文閱讀，加深理解。加上讀書營贈送的柯林斯字典包，每天的讀書講義輔導，閱讀感受越來越輕鬆有趣，到最後居然有些期待每天的推送。

後來入營的很多群友也有類似感受，前幾天讀暈了，之前積累的閱讀能力似乎蕩然無存，智商嚴重被碾壓。幸好有我做急先鋒，及時安慰了他們受傷的小心臟。如今回頭再看，如果不是因為交了讀書營的錢，如果沒有讀書營的講義輔導，如果沒有營地老師提前告知，肯定第一天就棄讀了。從此以後我都沒機會跟別人說：“我讀過《月亮和六便士》的原版書。”

作家們也不知道是怎麼考慮的，把書的開端寫得那麼晦澀難懂，生生擋住了一大批讀者。大約就是要通過最初的屏障過濾掉那些沒有毅力不能咬牙堅持的人嗎?如此這般，堅持讀完的人才有資本引以為榮?而實際上，忍過前面三四天，就柳暗花明了。

高更的作品，百度來的。

讀書營價值含量最高的環節自然是每天的講義。因為講義挑出了難點和重點進行講解，不懂的地方能讀懂，讀懂的部分更清晰。之前我在讀書營的入營初體驗裡說了，講義的主要內容是熟詞僻義、複雜長難句結構分析、背景介紹和其他知識點講解。這其中我覺得收穫最大的是長難句結構分析，其次是熟詞僻義。

長難句分析採用分層結構解剖，基本方法是去掉修飾看主幹。最近在學的流利閱讀其實也用這麼個方法，採用的是語音講解。讀書營講義的圖解更清晰，有的句子複雜到有四層結構，通過圖解一下子就清晰了。個人感覺讀完這本書後，對長難句的閱讀理解能力有了明顯提高(毛姆的長難句據說是很有名的)。

熟詞僻義技術上倒不難，只要有耐心查字典就行。要多查幾部字典，而且要查最全面的字典，看英英解釋和例句。難就難在一般人沒有這個耐心去查，也沒有那麼權威的字典。講義節約了這部分時間，一目瞭然，“哦，原來這個詞還有這樣的意思。”

除了講義，我最喜歡的環節是午間加餐。午間加餐是百科知識拓展，內容和英文無關，而是英語文化的歷史背景。月亮這本書說的是印象派畫家斯特里克蘭的傳奇一生，其人物原形是高更。因此午間加餐的內容有很多是關於印象派畫家和作品的介紹，讀書筆記另外還有關於英國社交禮儀、倫敦城市環境、法國巴黎以及塔西堤島的介紹。作為對藝術抱有興趣而知識匱乏的門外漢，讀這些相關知識覺得受益匪淺。除了文字介紹更有圖片輔助，可以看出來，午間加餐內容也是精心準備的。

作為一名從小不愛讀書看報的女漢紙，英語基礎薄弱又很希望拓展眼界的七零後，人到中年居然愛上了英文閱讀，不得不說是一個小小奇蹟。不知道大家有沒有我這樣的感受，讀英文書時不僅可以欣賞精彩情節，更可以學到另一種語言的表達方式，有種一石二鳥一箭雙鵰的快感，分明是賺了一個億的大便宜。所以很多英文著作讀中譯本可能沒那麼大興趣，英文原著反而有耐心讀完。比如月亮這本書，如果不是為了讀英文版，中譯本我也是看一個開頭就棄書了。原版書讀來有雙重樂趣，比讀中譯本的興趣更濃厚些。

《月亮與六便士》讀書心得範文4

讀完最後一個字，合上書之後，我會思考，《月亮與六便士》給我最大的啟示是什麼呢?坊間流傳的那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見月亮”實在不足以回答我的疑惑。書中從未提到過月亮一詞，而便士，除了說男主窮到“no penny”外，也為頻繁出現過。雖說月亮代表高高在上的理想，便士代表現實，但作者並未做出評判。“滿地六便士”的論斷，明顯有傾向“月亮”的態度。據傳說，毛姆聽了一位朋友的玩笑話“人們仰望月亮時往往忘了腳下的六便士”，覺得很有趣，便以《月亮與六便士》為自己小說的題目。就傳說而言，似乎是諷刺了理想主義者。存在兩個矛盾論斷，我們不能取一個觀點而強迫自己相信。所以，呼籲理想主義並非本書意圖。細想來，我覺得，這本書呈獻給讀者的是他們不曾企及的，甚至不敢想象的生活——藝術的、孤獨的、本真的生活。當我們身負重木，不斷為自己鋪路架橋，小心翼翼地一步步靠近宮殿時，毛姆先生拍拍我們的肩膀，拿手一指，一個全身赤裸在原始森林裡奔跑的紅鬍子男人進入我們的視野，他自由而健康，瘋狂而純粹，他註定滅亡，卻享受了最酣暢淋漓的人生。負重的人們不禁驚呼，奧，原來人生還有這麼種活法兒。

這是個令人焦慮的時代，人們苦心孤詣渴望世俗的成功，甚至將幸福與成功畫了等號，殊不知，在追求成功的路上所浪費的幸福及其不知不覺形成的執拗思維，早已成為成功所不能彌補的損失。有時我們需要審視不同的活法兒，這些活法兒為我們提供更寬廣的思路、堅持自我的勇氣和源源不斷的熱情。

主人公查爾斯·斯特里克蘭德是一個證券經理人，上流社會的成功人士，甚至有足夠的財力可以讓妻子在家中舉辦文學沙龍。在一次家庭旅行後，斯特里克蘭德竟然拋妻棄子獨自跑到巴黎，僅僅給妻子留下一張字條。可憐的全職貴婦查爾斯太太不得不自力更生，經過幾年的掙扎，她開了一爿抄寫店，最終又漸漸回到富裕的軌道上來，將女兒嫁給炮兵上校，兒子也成為了上層人士。作為偉大的再創業典範，查爾斯太太已經是傳奇，而斯特里克蘭德的故事卻背道而馳。

沒有任何專業背景的斯特里克蘭德卻認為自己要畫畫，絕意離開家庭，隻身來到藝術聖地巴黎，追求自己嚮往的藝術生活。藝術必定意味著孤獨，因為藝術的邏輯必然高於生活的邏輯，生活邏輯的掌握者一定輕蔑並懼怕藝術邏輯的掌握者。沉溺於藝術生活，斯特里克蘭德每天畫畫，在巴黎窮困潦倒，天賦平庸卻忠厚熱情的施特略夫救助了他。似乎野性可以傳染，施特略夫的妻子卻愛上了不羈的斯特里克蘭德。破壞了這個可憐的家庭後，我們的男主流落到太平洋小島塔希提上，在那裡與土著居民阿塔同居。至此，他過上了藝術的、孤獨的、本真的生活。

幾年之後，斯特里克蘭德死於麻風病，讓妻子將自己最後的絕唱——石洞筆畫付之一炬，他對自己證實了自己，也表達了作為天才對世俗的輕蔑，甚至不屑於留下什麼供人讚歎。“雪上空留鴻指爪，鴻飛那復計東西”，斯特里特蘭德天才的一生與孤獨、貧困、野蠻相伴，但他向我們展示了藝術天才本真的生活。隨著他的去世，人們漸漸欣賞斯特里克蘭德的畫作，那些帶著原始野蠻精神的作品身價暴增，默默無聞的證券經理人斯特里克蘭德成為舉世聞名的大作家。

怨婦查爾斯太太通過自己的努力，重回上流社會，她不愧是掌握生活邏輯的成功者，在接受訪問時，雖然她說的每一句話都不是假的，卻句句暗示出她跟自己丈夫的關係一直燕好美滿。

她不知道斯特里克蘭德還有一個土著兒子。當查爾斯太太和他的子女在上流社會左右逢源時，那個快快樂樂，沒心沒肺的小夥子正在大海航行：他全身赤裸，只在腰間圍著兩片粗棉布;天黑了，他跟另一個小夥子在喘氣般的手風琴伴奏下瘋狂地跳舞。頭上是藍藍的天空，燦爛的群星，還有太平洋上一片煙波浩渺……

讀到這裡，不知為何我會想起王小波，兩位作者似乎都在告訴讀者，當有人想用一種生活安排我們時，他倆會說：哦，算了吧，夥計，你的生活是有多精彩，以至於讓我們捧為圭臬，無比歆羨甚至去追逐呢?