關於《浮生六記》讀後感範文通用5篇

讀後感的寫作也是能夠檢測我們是否把文章讀懂的依據，讀一本好書的好處有很多，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於《浮生六記》讀後感範文通用，以供參考。

關於《浮生六記》讀後感範文通用1

《浮生六記》用質樸真摯的語言記錄了作者沈復平凡又富有情趣的生活經歷與所見所聞，可惜這本自傳體散文集現今只留有其中四卷。——前記

《浮生六記》是一本很可愛的書。“始於顏值，陷於才華，忠於人品”是當下人們對被心愛的偶像“圈粉”過程的高度概括，我覺得用來形容我與這本書的相遇也很貼切。

我讀的是人民文學出版社20xx年9月推出的彩繪本，裝幀非常漂亮，護封的人物工筆彩圖一下子就吸引了我：一古代男子坐在案前，一女在旁拎起餐盒蓋子，是書中沈復夫婦定情的“共啜桃花粥”圖。書中的插圖也是同樣風格的工筆彩畫，精緻淡雅，此乃“始於顏值”。於是很少主動讀文言文書籍的我決心把這本書帶走，就算在書架上擺著也賞心悅目。

但若從真正“讀”書算起，就不是始於顏值了，而“陷於才華”和“忠於人品”有點過於籠統，我想具體分享一下這本書打動我的過程。

一、始於夫妻的“發糖”

“思《關雎》冠三百篇之首，故列夫婦於首卷。”全書的第一卷名叫《閨房記樂》，追憶作者與妻子陳芸相遇相知，伉儷情篤。這特別的開篇一下子就抓住了我的少女心，讀的時候覺得字裡行間都迸散出粉色泡泡，感嘆著古代情侶的“糖”（秀恩愛的情節）怎麼也這麼甜。上文提到的“共啜桃花粥”一幕也是出於這一卷：沈復年少時隨母送親，結束後感到飢餓，芸便悄悄牽著他的袖子到房間，拿出藏著的暖粥小菜。這時芸的堂兄進來了，笑著調侃這對小情侶：“剛剛我要粥的時候你說沒有了，原來是留著給未來夫婿呀。”

成親後的兩人更是“耳鬢相磨，親同形影”，面對新婚後的小別離，“桃李爭妍之候”在沈復眼中也“恍同林鳥失群，天地異色”，得知可以返家時立刻“喜同戍人得赦”；兩人志趣相投，芸常常陪著丈夫“課書論古，品月評花”。當沈復聽到妻子說“愛李（李太白）心深”“有啟蒙師白樂天先生”時，也要強地將自己與兩大家並列：“我的字是‘三白’，是你的丈夫，你跟‘白’字怎麼這麼有緣？”發現意外的小默契是愛人之間的專屬遊戲；當然兩人相處中也會有分歧和摩擦，沈復認為自己性格爽直，而妻子“迂拘多禮”，但還是被她的恭敬待人之心影響，自己不知不覺間也常使用“豈敢”“得罪”之類的詞語。雖然每一卷的篇幅都不長，但這些“糖”遍佈了第一卷的字裡行間，在之後的記敘中也能偶爾覓見。

我最喜歡的是這個細節：家庭之內，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：“何處去？”。我覺得寫戀愛劇本的編劇都可以好好讀讀這一卷，學習一下怎樣給觀眾“發”細膩動人又舒服自然的“糖”。

二、陷於語言的清奇

要沉下心去讀文言文著作並不容易，甜蜜的愛情或許只夠支撐著我讀完第一卷。能讓我繼續讀下去的，是貫穿整本書的清新奇妙、質樸真摯的語言風格和自然流暢、引人入勝的敘事手法。

俞平伯為此書寫序時說道，它不像信手寫出的日記，也不像精心結撰的文章，“明明是天開的圖畫，然彷彿處處吻合人工的意匠”。這也是說出了我的讀後感。從全文的角度來說，看似只是把自己的經歷按順序寫下來一般，但又不似流水賬般草率隨意，作者會有意無意地在文中埋下懸念、伏筆的大小鉤子。如在開篇便有一句暗示陳芸命運的“不知夭壽之機，此已伏矣”；卷一結束後簡單提及的芸為丈夫納妾未果，“竟為之死”；還有在《閨房記樂》《閒情記趣》後卷三的名字《坎坷記愁》，都勾起我再探究竟的好奇心。

而從語句段落的安排來講，竟讓我讀出了“柳暗花明又一村”的感覺。文言文難讀，景物環境的的描寫難讀，但當我讀《浪遊記快》一卷時卻津津有味。作者的用詞簡潔又形象；寫景、敘事、抒情、議論相間又相互推進；時常會引用傳說和運用比喻的手法增強趣味性。這些描寫不會讓你感覺乏味，有時我習慣性跳過一些段落，但又會強迫自己倒回去，反覆讀兩三遍，我不想錯過詞句中暗藏的“驚喜”：如山中那塊“可鑑人形，能鑑前生”的石頭、送小沙彌肉饅頭的小插曲等。在寫景的段落中，令我印象最為深刻的是這幾句：“出南門即大海，一日兩潮，如萬丈銀堤破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹相向，於船頭設一木招，狀如長柄大刀，招一捺，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，撥轉船頭隨潮而去，頃刻百里。”場面壯觀，畫面感極強，見字如身臨其境，歎為觀止。

三、忠於作者的豁達

最後，我欣賞這本書呈現的生活態度。有夫妻間的患難與共，芸被公婆厭惡，被逐出家門，沈復選擇與妻子一起搬出去住，儘管生活變得貧苦，兩人相互扶持，不離不棄；有朋友間或萍水相逢的真情相助，芸的朋友不忘幼時疾病相扶之誓，租房子認識的老嫗在困難的時候給予陪伴與幫助；有個人與生活之間的相處與調解，順境與逆境各有活法，大自然是始終不變的精神歸宿。生活順遂時，在家剪枝插花，夜裡攜愛侶賞滄浪風景，夏日則租田間小屋避暑，閒時與友人尋訪名山大川；不如意時，在郊外樹下與三五知己飲酒賦詩同樣快活，跟隨朋友在外經商、工作的奔波途中也能遇見別樣風景，偏僻無名的山河、院寺也能發現可愛之處。因為始終與大自然有著親密的聯絡，作者身上散發著獨特的豁達的氣質，他可以是儒雅的文人，體貼的丈夫，可以是豪爽的.朋友，愛好遊歷的旅伴，可以是“肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞”的自然中人。

《浮生六記》有種讓人慢慢平復內心浮躁，變得專注的感染力，閱讀的過程難得的舒服和愉悅。作者：何其

關於《浮生六記》讀後感範文通用2

我最初讀到《浮生六記》是在上海福州路上的一家古舊書店內，從一本上海世界書局三十年代出版的舊書中無意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’後恢復的首次大學聯考，所以雖然落榜，但古文基礎已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀後，我決定買下這本書。然而，當我設法湊足書資再次趕回到書店時，此書已被他人淘走。當時，我那種遺憾懊惱的感受可比大學聯考失利。由此，可見我對《浮生六記》的喜愛之情。

當我能夠再次讀到《浮生六記》，時間已是在1996年的晚秋了。這是一個由湖北辭書出版社在1995年出的版本，書名取為《閒書四種》，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復的‘浮生六記’，這幾個名篇均是出自四位明清文人之手來追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外讚賞的就是清代沈復所寫的‘浮生六記’。

可以說《浮生六記》是沈復用率真自然的文字，細膩生動地記錄了自己的婚姻愛情與日常家庭生活、抒發自己對人生、對藝術、對自然、對傳統習俗賦予獨特見解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時代的英國十八、十九世紀的隨筆作家查理.蘭姆那樣的風格，文字質樸天成、毫無矯揉造作之語。讀來倍感親切，如同傾聽自己的內心獨白。

坦率地說，我也不止一次地讀過與沈復同時代的曹雪芹的《紅樓夢》，並將《紅樓夢》與《浮生六記》作比照。 相比之下，我覺得《紅樓夢》似乎更適宜於讓達官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來，無論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂，都與我們普通百姓階層存在著一種隔閡，畢竟我們不瞭解他們的生活環境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動於我。而沈復在《浮生六記》中所真實敘述的他與芸娘之間的夫妻恩愛之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂，與品味大自然和藝術品的審美之趣等等的細節，無一不讓我為之激動和認同。

《浮生六記》如有些學者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡’（俞平伯評語）。而且，我還認為，沈復和芸娘都是屬於普通百姓階層的人物，因此，我們也應用同樣普通人物的坦誠要求與質樸的文字來欣賞讚美這篇中國古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛人物。

就說芸娘吧，她不愧為林語堂所讚美的‘是中國文學上一個最可愛的女人’。 不是嗎？當讀了《浮生六記》 中的第一記‘閨房記樂’之後，有誰不會深深地喜愛上如此可愛的女性？我覺得有必要摘錄一段散文詩般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節，芸備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰雲如晦，芸愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當出。”餘亦索然。但見隔岸螢光，明滅萬點，梳織於柳堤蓼渚間。餘與芸聯句以遣悶懷，而兩韻之後，逾聯逾縱，想入非夷，隨口亂道。芸已漱涎涕淚，笑倒餘懷，不能成聲矣。覺其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑。”餘曰：“卿何遠君子而近小人？”芸曰：“我笑君子愛小人耳。”… 簡潔的語句、新鮮生動的描述，沈復將這位天性聰穎活潑、知書達理、情意綿綿的可愛女性-芸娘，深深地刻畫在每一個讀過《浮生六記》的讀者心中。芸娘，也永遠地成了我心中的‘紅粉知己’！

再說說《浮生六記》的文體吧，我很喜愛沈復那種自由自在、不拘格套的行文風格，在這點上他的文章很像我所喜愛的另外幾位英法美隨筆散文作家的文風，譬如英國的查理.蘭姆、譬如法國的盧梭 和美國寫《瓦爾登湖》的梭羅。我有這樣一種讀書習慣，就是喜歡將風格類同的不同作家的作品，在同一天內同時展開閱讀，往往是信手開啟書籍，隨意閱讀目光所及的文章，如果有能振動我心的文章，我就會感慨自己遇到了知友，反之，我就會將此書封入紙箱從此遠避。我不知道這樣的習慣是否有點神經質？但我覺得，讀書和寫作如同交友一樣，我喜歡讀哪個作家的書，必定與我的經歷、個性、血型、理念、家庭背景等等的因素同這位作家有著某種相似的密切的關聯。

因此，我是否可以這樣說；我之所以喜愛沈復的《浮生六記》就是因為作者所抒寫的他與芸娘之間那一生刻骨銘心的愛情經歷與純真美好的夫妻恩愛之情、那洋溢著甜美氣氛的家庭生活和那寄情自然和藝術世界的韻致畫卷，也正是我內心深處所期望的、所追求的呢！

我相信，答案是正確的。所以，我會繼續再讀《浮生六記》這一永遠的名篇。

關於《浮生六記》讀後感範文通用3

在朋友推薦下讀過一本叫做《浮生六記》的書，是一個自傳性質的散文作品，時隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時期的人，名叫沈復，字三白，是個不紅不紫的畫師。本書真實記錄了沈復平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養生記道》據說是後人仿寫。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂》用深情的筆墨，描寫了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——芸娘。因為這個可愛而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住，才得以讓它永遠散發出了人生智慧的無窮芬芳！

可能是年齡漸長的緣故，同一本書，同樣的我，不同的時段，不同的年齡，不同經歷過後不一樣的心境又讀出了不一樣的味道，五年前讀此書，似懂非懂，然後又找了其白話本看了一遍才透徹明瞭，對其中描寫童趣的部分那時記憶深刻，寫得活靈活現，妙趣橫生，童心幼稚可愛的舉動，讀後覺得相當有趣，有些場景彷彿自己也曾經如作者一樣玩過一樣，身臨其境，對其後的遊山玩水一略而過，如今也忘光了；五年後的現在又重溫此書，居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》，以《詩經》為模，第一篇章也列閨房趣事為首寫開篇，本篇講與他自己的表姐結為夫妻，可是古代傳統封建的父母卻對這對恩愛夫妻的行為看不慣，對這兒媳也頗有微詞，夫妻倆雖伉儷情深，最後終被趕出家門。兩人生活舉步維艱，甚至經常要到朋友家借宿，但能夠苦中作樂，生活過的很有情趣。可惜後來妻子生病早死，沈復很悲傷，十分懷念妻子，覺得要把這段感情和記憶流傳後世，便寫了這本書。它是中國古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒百年之久。直到“五四”新文化運動，它的光彩才第一次展現於世人眼前。林語堂、俞平伯等新文學家都極為讚譽這部作品。林語堂曾經說過“芸，是中國文學和中國歷史上的一個可愛的女人。”他當初把《浮生六記》翻譯成英文，也曾說“應該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名，又一方面，因為我在這兩小無猜的夫婦簡樸生活中，看她們追求美麗，看她們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負，同時一意追求偷得浮生半日閒的清福……” 我深深的被文中聰慧，嫻淑，勤勞而又不失情趣，熱愛生活的芸娘所打動，也為很多沈復與芸娘間的夫妻生活小片段流露出來的伉儷情深所感動，因此現在的芳鄰二八的我最喜愛的還是第一篇章《閨房記趣》。文中插花擺設的花藝技巧可看出芸娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和見地；文中芸娘用六個小碟，五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客，可見她蕙質蘭心的靈巧創意；文中與其夫君關於“腐乳與滷瓜”和“茉莉與佛手”小品對話故事，也讓人見識了芸孃的聰明機智過人的頭腦；文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詞句，以及對唐詩宋詞李白杜甫詩型的精闢分析和見解，可見她又不失才氣；她對婆家尊老敬愛幼，謙和有禮的美好品德也無一不在書中時有體現，這也是我們現代諸多女子身上缺少的隱忍品格；喜愛《閨房記樂》愛的精華所在就是芸娘一身的智慧，芸孃的一身是短暫的，但回憶絕對是綿長的，這也是我讀此書能深受感染的部分，鄉間的做菜種花，男耕女織，怡情小釣，逢時休閒，踏青郊遊等等這些情調和記事，都是世界上任何一個女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活；芸娘是可憐的，深受封建禮教的束縛，幼年喪父，辛苦勞作養母供弟維持一個家，青年喪弟失母；出嫁從夫，公婆的苛刻保守固執，導致其夫妻淪落離家，顛沛流離，家徒四壁，甚至有過身無文銀的地步；但芸娘也是幸福的，能夠在最適當的時機遇到自己情透意合的人，並嫁給了這個志趣相投，情深義重的不離不棄的痴情男人，即使死也是合目於自己深愛人懷中，他們攜手走過的幾十載歲月終其一生讓沈復無法忘懷，這也是令人所羨慕的。在這個複復雜雜，紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會要想遇到這麼一個人，有過這樣一段情是何其之難，“易得無價寶，難得有情郎”！

對芸娘，對《閒情記樂》的欣賞和喜愛，才學淺薄，詞枯言寡的我，已到了無以復加，語言不能形容的地步，只能借用林語堂先生的話來作為結語，才不至於毀其形象，沈復與妻子芸娘並沒有榮華富貴的生活，並沒有揮霍無度的享受，並沒有沉湎歡娛的閒情，並沒有風流浪漫的傳奇。但是，我最欣賞、最欽佩、最注目的是他們的：

一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關愛的夫妻真情。

二、勤儉淳樸，善處憂患；布衣菜食，可樂終身的簡樸生活。

三、淡薄名利，與世無爭；恬淡自適，知足常樂的曠達胸懷。

四、逆境逢生，善解人意；無私奉獻，樂於助人的優良品德。

關於《浮生六記》讀後感範文通用4

人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風致。

寒冬冷風，燈影印窗紅。第一次讀完了沈復的《浮生六記》，怔怔之際，感動於前人的這一段恩愛悲歡，羨慕著他們平常生活的詩情畫意，傾心於他們的真摯恩愛，致死不渝，仰望著他們一聲平凡卻心胸磊落，超然脫俗，遺憾著他們之後的悲慘遭遇，陰陽兩隔。

本文開篇是《閨房記樂》，記錄了沈復和其妻子陳芸的日常生活。敘述以時間為軸，娓娓道來，將古時夫妻生活的點滴用筆墨描繪出一幅精美畫卷展現於讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閒適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節"的韻味。

雲一大師雲："君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。"而沈三白和陳芸便是如此，沒有轟轟烈烈，沒有狗血劇情，有的只是止於脣齒、掩於歲月的深情。這種生活極富有詩情畫意，看似"人人皆有，確為人人所無".

其中有篇寫到其妻陳芸愛吃腐乳，沈復鄙夷不已，後在芸勸說下嚐了一口，然後"真香",正是"餘掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復對生活中小事的描寫，真是趣味橫生。其情其景彷彿跨越了300年時間隔閡，重現於世人眼中。

陳芸曾發願："他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠遊計也。"

是的，布衣菜飯，可樂終身。作者夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂趣，安度流年。我喜歡沈復文字裡的恬淡如水，也喜歡那溫暖的煙火氣：守著一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠勝過看亂世紅塵的萬千風景。

"餘年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"

十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐芸娘，自此情竇初開，一片光風霽月，發誓此生非芸娘不娶。白和芸孃的感情是活生生的，是落實到紅塵地面上的，是有情有義有溫度的，是宜室宜家的。

沈復向來好客，芸娘便準備好茶好酒好菜進行招待。有時缺酒錢，芸就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負。陳芸，會持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛看山水，愛花草，愛書畫，能吟詠詩歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼備，有生活情趣。沈復嘆其：求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

記得書中這樣寫道兩個人不動聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，芸娘也張羅了一番。三白就趁著佳節刻了兩枚印章，上面寫："願生生世世為夫妻。"他的那枚是陽刻，芸孃的是陰刻。每當兩個人通訊時，便用印章進行落款。每次讀到這裡，都被兩個人的心思幽情所打動。我想，古人的很多情思是我們今人所無法企及的。一個人能細細體會並感知另一個人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞絃歌而知雅意。見花落淚，拂風有聲，看得懂花光燈影。

作家慶山說："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記裡，引人心動的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當時的社會形態，和大眾的價值觀，和他們對待文化、自然、生命、歡樂的態度息息相通。越過兩百年，且看今日的社會，誰還能具有這樣的玩心，這樣的曠達。靈魂的宴席早已結束，剩下虛妄和空洞的遊戲。兩百年後的愛情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細膩的心思和剋制的禮儀。"

一生一世一雙人，有人問你粥可溫，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細雨撒落江面，江畔遊人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。

當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。

通讀全書，可以發現，沈復是一個極具溫度並且積極樂觀的人，非熱愛不能寫出這樣的文字，其文透露著美，於細節之處展露生機。我想：這種對生活的熱愛、對生活的情趣，永遠值得我們學習。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風致，單看觀草觀木之人心境如何了。

《浮生六記》是可讀性很強的一本書，其用語雖是古文，但因其以"情"字見長，故特別能夠引發人的共鳴，生活中每件小事的描述不見刻意，而能輕鬆地讓我們想到自己身上最近發生的事情，從而覺得通體舒暢、有所感悟。

關於《浮生六記》讀後感範文通用5

《浮生六記》作者沈復，字三白，號梅逸，今江蘇蘇州人，生於清乾隆二十八年(公元1763年)，自幼入學堂拜師苦讀，好遊覽山水，工於詩畫，一生歷經坎坷波折，於四十六歲時執筆著此書，以緬懷妻子陳芸和記述生平事蹟為主。作者卒年不詳，後書稿亦散佚，現僅存《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》四記，此外兩記為後人偽做。書名浮生二字出自李白詩句“浮生若夢，為歡幾何？”。書卷雖有殘缺之憾，卻幸有留存之喜。

此書前後讀過三遍，作者以淳樸真切的話語娓娓道來，雖是文言文，讀來卻也行雲流水般自如。全書以沈復和妻子陳芸的相遇、相識、相知、相戀、相伴開始。而後寫自己的興趣愛好、生活嚮往、人生追求。接著寫生活中父逝、妻亡、兒早夭、兄弟欺壓、朋友出賣、經商失敗等，諸多悲涼與苦楚經歷。最後寫為謀生計北上京、南下粵、西入川、東出海，顛沛流離聊度餘生。作者通篇流露對妻子陳芸的深愛，對生活美好的嚮往，對遭遇困苦的淡然，寄情于山水，深情於江湖。歲月待我如螻蟻，我待歲月如珍寶，在近暮年之時鋪紙研磨，寫下半生往事，此一介書生之豪邁。

陳芸，是沈復舅舅之女，自幼聰穎明慧，四歲時喪父，年稍長靠針線活貼補家用，自學《琵琶行》開始識字，頗喜誦讀詩詞文章。二人同年所生，自幼相識兩小無猜，一起長大互生情愫，十三歲時訂婚，十八歲時成婚，育有一兒一女，四十一歲時因病離世，二人琴瑟和鳴二十三年，情真意切都溢於字裡行間。她女扮男裝陪丈夫外出看燈會，大膽突破當時封建藩籬。她精巧的手藝，為賓朋聚會增添幾分樂趣。中秋之夜攜夫遊滄浪亭，談文論詩話文章。因誤會被驅出家門，別居蕭爽樓以刺繡為生，仍不失風雅之趣，吟詩作畫、聚友郊遊。平日裡不愛錢財，對殘缺書卷、破損字畫視為珍寶。芸娘夢想著在鄉下買菜園數畝，種植瓜果蔬菜，作詩飲酒，繪畫刺繡，過平淡日子。她說：“布衣菜飯，可樂終身”，所以林語堂將她稱為中國文學史上最可愛的女人。

沈復，家境優渥，少年時追隨父親做幕僚四處輾轉，藉機遊歷山水大川、名勝古蹟，結交志趣相投的好友。後被父親過繼給叔叔，加之自己不諳官場之道，逐漸遭到原有家庭成員的排擠。書生意氣，為朋友擔保反被坑而負債累累，生活拮据不堪。奔忙於多處供職，都不盡如人意，不得已寄居人下，苦中作樂以賣字畫謀生。朋友提攜、親戚愛憐、賢妻相助，才可勉強度日。雖有諸多苦楚煩憂，卻也豁達從容，追求恬淡樸素的布衣生活。一生輾轉奔波，踏遍中國半壁江山，而且遠渡重洋到過琉球國（今日本沖繩），此生足矣。

書中有兩處讀時不禁落淚，其一是夫妻為了躲債逃往鄉下，清晨三四點收拾行囊離家，兒子醒來問母親何去？芸娘騙他說去看醫生，含淚匆匆出門。兒子大哭不止，姐姐捂住他的嘴安慰他。此情此景不僅熱淚眼眶，若非萬不得已，怎舍母子分別，不曾想此別就是永別，更讓人肝腸寸斷。其二是芸娘去世時夫妻的對話，芸娘說人生百年，終歸一死，今中道長別，不能終奉箕帚，目睹逢森娶婦，心實覺耿耿，言後淚落如豆。臨終仍惦念丈夫和兒子，為妻為母之憂慮，令人潸然落淚。

沈復生活在封建社會的清朝，距今有兩百多年，時代不同觀念不同，斷不可用當下眼光評判過去。沈復出入青樓，有納妾之意，是當時社會風氣和環境造成。沈復鍾情山水交友，無心功名利祿，一方面有文人清高之氣，另一方面也有個人志趣之因。不過沒能讓芸娘和兒女過上安穩的生活，沈復通過詳盡真實的敘述，從側面表達無限之愧疚。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。芸娘去世後，又經歷幾年流離，在寫成《浮生六記》之後，沈復孑身一人便消失在茫茫人海中，何年何月去世都不為後人知。

假如你是沈復，生命經歷如此挫折，你會以何種心境面對生活？回首過往你又作何感想？是否依然能柔情似水，寫下這段愛情故事；是否依然能心若止水，記下這程坎坷人生；是否依然能揮灑自如，留下這卷優美文字。每讀完心中不覺慼慼，如果後半生也像沈復這般，我又會以何種心態去如何面對？是否也能寫下自己的《浮生六記》？

林語堂讀完此書曾說過：“讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦——這安樂，我想，很像一個無罪下獄的人心地之泰然，也就是心靈已戰勝了肉身。”

附上李白的《春夜宴從弟桃花園序》：

夫天地者，萬物之逆旅也。光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。