《俄狄浦斯王》讀後感最新3篇

讀一本書，我們能收穫一點點知識，那麼在不斷的累積中，相信大家在寫讀後感時也會有所進步哦！下面是本站小編為大家整理的《俄狄浦斯王》讀後感最新3篇，僅供參考，歡迎大家的參閱。

《俄狄浦斯王》讀後感1

《俄狄浦斯王》書裡有評論說它是在探索人和命運關係的神話中最為驚心動魄的故事。讀完之後真的覺得很驚心動魄啊，不過是不是最我就不知道了。

俄狄浦斯為了逃避命運的魔爪，身為王子毅然離開王宮四處流浪，第一次自我放逐：他以解除天災，為民除害為己任，義無返顧的追查凶手，眾人企圖阻止他，他卻力排眾議，決不退縮。可惜卻在不知不覺中觸放了人類文明社會的禁忌，由一位賢明的君主變成了殺父娶母的罪人。每一次的逃避都使他更加接近命運的軌道，他努力避免著，卻無法改變命運。

冥冥之中操縱我們人類命運的到底是什麼，在古希臘，就是原始初民無法控制的自然和社會，它高踞於人和神之上，主宰一切，不可抗拒，難以捉摸。到底是什麼，我也不知道。或許人只能在定數和命運的這個空間之內去創造和建樹物質價值和精神價值吧。我們要以有限的生命對抗無限的困苦和磨難，這是生存的永恆的悲劇性。

或許我們唯一能做的就是竭盡所能，努力奮鬥。你的命運是怎樣的?沒有人能知道。你的命運是誰主宰的?不知道，但你應該成為其中的一員……..

把握命運，靠的是…….自己

《俄狄浦斯王》讀後感2

《俄狄浦斯王》故事本身就有一個悲劇性的開始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是忒拜王的兒子，但忒拜王相信了一個預言——俄狄浦斯有一天會殺死父親而與母親結婚，於是命人殺死俄狄浦斯。然而，這個執行命令的人不忍下手，只是將俄狄浦斯丟棄在山上。後來，一個牧羊人發現了俄狄浦斯並將他送給鄰國的國王做兒子。

俄狄浦斯長大後，做了很多英雄事蹟，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語，並因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。後來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實後，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。相應，弗洛伊德又將女性的戀父情結稱為“伊萊克拉特情結”。不過，“伊萊克拉特情結”這個名詞沒有流行開來，現在一般用“俄狄浦斯情結”通指戀母情結和戀父情結。

戀母情結既常見又複雜。弗洛伊德就有典型的戀母情結，他幼年時與母親關係非常親密而與父親關係疏遠，且尚未成年時父親就去世，這給他造成了極大的影響。因為，父親的去世喚起了他強烈的內疚感，他下意識中會認為，是他詛咒父親去世的。

《俄狄浦斯王》讀後感3

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的創作，也是依據神話傳說而來，故事本身就有一個悲劇性的開始，於是我作出如下簡單回答。歷史的深處就是現實，個人的深處就是人類。如何看待千百年來眾人對俄狄浦斯的書寫呢?弗洛伊德總結出“俄狄浦斯情結”，並不是一時之間的突發奇想。在之前的各種文學作品中，作家們已經在文字中複製了一個又一個的“俄狄浦斯王”，最有名的莫過於在《王子復仇記》中的哈姆雷特。

榮格在《論分析心理學與詩歌的關係》中認為：每一個塬型意向中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中重複了無數次的歡樂和悲哀的一點殘餘，並且總的說來始終遵循著同樣的路線。它就像心理中的一道深深開鑿過的河床，生命之流在這條河床中突然奔湧成一條大江，而不是像過去那樣在寬闊而清淺的溪流中向前流淌。因此，哈姆雷特的復仇，也是對父權的反抗和重建。而俄狄浦斯的出發點，終歸是一種命運悲劇，是無可避免又無力抗爭的現實。

往上追溯，又可以聯想到古希臘神話傳說。宇宙之初，從混沌中出生的神中，有一位地母蓋亞，她從自己身上生出天神烏拉諾斯。烏拉諾斯又與蓋亞生出六男六女，總名提坦。烏拉諾斯將子女囚於地下，兒子克隆諾斯奮起反抗，奪取父親政權，並娶妹妹瑞亞為妻，克隆諾斯聽說自己將被一個兒子所推翻，便吞掉所生的子女。但小兒子宙斯被瑞亞藏了起來。宙斯成年後，果然打敗克隆諾斯，成為眾神之王，建立奧林匹斯神系。而索福克勒斯的創作，也是依據神話傳說而來。

其實，作者是集體無意識的代言人，孕育在作者心中的藝術並不是作者自己的作品，它專橫地把自己強加給作者，角色完美無缺地從作者筆下湧出，它們好像是完全打扮好了才來到這個世界。而來自無意識中的塬始意向限制、影響和幫助了作者的想象，它使作者的想象沿著人心中某些固定的方向發展，並因而具有震撼人心的效果。

因此，“俄狄浦斯”這個形象的發展，不僅可以通過個人表現人類的集體無意識，更加反映出人類在歷史發展中的不斷變化的現實。而這種現實，摒棄了“殺父娶母”的外衣。在現實中，更多地以自我的抗爭卻無法戰勝本我的悲劇來表現。於是，善和惡有時緊緊糾纏在一起，不是理智和邏輯可以分開。

由此，“俄狄浦斯情結”不是人類本性的惡，而是思想的惡。