最新《俄狄浦斯王》讀後感900字

古希臘著名的作家索福克勒斯，他的代表作《俄狄浦斯王》大家都品讀了嗎？那麼在讀完之後是不是都有不少感想呢！下面是本站小編為大家整理的最新《俄狄浦斯王》讀後感900字，僅供參考，歡迎大家的參閱。

最新《俄狄浦斯王》讀後感900字

一本輕輕薄薄的書，一種無法阻擋的命運。

對於任何一個文字，都有不同的解讀。而在關於《俄狄浦斯王》的眾多解讀中，相比於俄狄浦斯情結，悲劇意識，自我毀滅精神等等，我更傾向於這樣一種觀點：這部偉大的著作是索福克羅斯對於命運的追問和反思。

《俄狄浦斯王》體現了典型意義的希臘悲劇衝突——人跟命運的衝突。濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現命運的太陽神“神視”的羅網。為擺脫殺父娶母的神視，俄狄浦斯離開家鄉，卻未曾想到，這是他逐步走到命運漩渦的開始。未能走出命運悲劇的俄狄浦斯，只能以一種自我毀滅精神去解救忒拜城的眾生，這是一種勇於獻身的力量!

命運這個話題已經困擾我許久，人到底是被命運所掌控，還是可以以自己的力量向命運發出對抗?總有這樣一些時候，命運就像一張無邊的大網，籠罩著我們，另我們無法逃離，被命運中籠罩著的我們，拼了命地想去逃脫，卻發現，自己不過是如來佛手中不斷翻著筋斗雲的孫悟空，曾欣喜地認為自己以逃離了掌控，卻失落的發現，自己只不過在命運的掌控中轉了個小圈。誠然，我們也不該感到沮喪，命運其實該是讓我們不斷去探索的力量，就像一句惡俗的話所說：“縱使風雨兼程，我也要走向遠方。”我們何嘗不是需要一種像想俄狄浦斯一樣，勇於向命運發出挑戰，不斷抗爭的精神呢?

只是征途險阻，我們需要一顆淡然的心，去勇於面對命運的安排。小的時候不明白，總以為努力了，付出了，事情就會向著自己希望的方向走，總會有回報。現在才知道，有時候，命中註定會怎樣，它就會怎麼樣。這就出現了內心的不平靜與嫉妒。當下，拜金主義盛行，追究短期的成功與繁耀成為一種時尚。總有那樣的姑娘，為了包包，為了漂亮裙子，為了房子，車子，努力想嫁個“好人”，甚至為此不惜去改變自己的容貌，掩飾自己的性情，本以為這樣就改變了命運，翻身坐了上等人，殊不知，這短期的快樂只是剛剛一個開始，那一生的命運，怎會如此就輕易改變?《俄狄浦斯王》在劇末的時候這樣說道：“在我們等著瞧那最末的日子的時候，不要說一個凡人是幸福的。在他還沒有跨過生命的界限，在沒有的到痛苦的解脫之前。”

所以，不過是在做了的努力後，懷著一顆平淡的心，看雲起雲落。說命運大，它不過是一張網，不斷與命運去較量與妥協又何嘗不是人生一樂事?忘了那起起落落，享受歲月之美好，有何嘗不好呢?命運怎樣不公，怎樣眷顧，總抵不過過程之美吧!

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就這樣昭示神的高高在上，主宰宿命。而我們則活在命運聯鎖的怪圈裡，當我們意識到時業已身在其中，懵懵懂懂的浪費了之前被暗中控制的年少時光。當我們意識到要去反抗，控訴時，面對的只有一片殘局。只能困惑的等待，結果的未知。

我想整個世界和人類的進化其實就是一個大的蝴蝶效應：從最原初的a影響b，b反之，到a影響c，b影響c，ab共同影響，c則反之，進而越來越多的個人和排列組合相互影響，這就是所謂的命運。在我們小時候是無法反抗這種命運的。就像俄狄浦斯是不能決定其母親伊奧卡斯特將其雙足釘釘拋入山中，被牧羊人收養，並被波呂波斯王撫養等一系列事情的，而成長的過程便是一個要求自我獨立的過程，只不過他的命運過於悲慘，要求獨立，反抗命運，反抗神示卻反而墜入了連鎖的命運怪圈。

神示其實無處不在，在我所處的周圍環境的中人們通常是被這樣的神示告知的：我們被要求學習人文，自然科學，並被簡略的告訴我們之前的不知是否被篡改過，隱瞞過的歷史，被放置在被一種主流價值觀引領的大環境裡(這種主流價值觀只是此時代的標準，很可能有悖於之前任何一個和時代的觀念。我們在這種怪頭換面中嘲笑前代的無知愚蠢，前代的亡靈則唯唯諾諾活在自己的概念中。但不否認即使在時代變革後，美德與否，詬病與否還是被有所保留的沿襲)。

我慶幸自己步入了一個質疑的，趨向獨立的人生階段，開始彌補原來的不自主和愚鈍無知。每個人在開始都希望成為一個優秀的人，可自己現在並未成為那種人，這是我自己的缺失和遺憾。現在要求自己有規律計劃的去探求未知，主動意識到自己的匱乏和空缺。不再神示下麻木，俄狄浦斯在被折磨中質疑責備了阿波羅，我也沒必要過於順從了。

有"命運悲劇大師"的索福克勒斯開闢了這個超越倫理之外的著名悲劇命題，懸念層層揭開，構思創意絕對巧妙。故事，情節，敘事強於《被縛的普羅米修斯》。

1、從先知遲遲不道破天機給俄狄浦斯帶來的疑惑

2、伊奧卡斯特提出老國王拉伊奧斯得到的神示，拋棄的嬰兒，被殺的地點，初步揭開了事情的原委

3、波呂波斯王的報信人傳來老國王的死訊，帶來神示未應驗的短暫的如釋重負。

4、再到報信人說俄狄浦斯並不是波呂波斯王親生和知情的牧羊人的出現，揭開了他弒父娶母並與母親生下了自己的兄弟的悲劇，最後以王后自殺，俄狄浦斯刺瞎雙目為結局。

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這是一部古希臘著名的悲劇，故事情節複雜，看了讓我最大的感觸是有些事情你越是想躲越躲不了。古希臘神話對其戲劇有著深遠的影響，故事是一場瘟疫為開端的，俄狄浦斯王期望於神靈的幫助而使自己的城邦能夠儘快擺脫瘟疫的困擾，可是天神卻說是這是因一個殺父娶母的亂倫之人而引發的。由此俄狄浦斯王開始了破案之旅，可是也許我們每個人都有自己難以逃脫的命運吧，命運戲弄了他，原來他一直要找的人竟是自己，作者通過一系列的巧合手法讓我們見證了一部偉大的古希臘戲劇的誕生。

這部戲劇也對我們國家近代最著名的一部戲劇《雷雨》產生了很大的影響。結構跟《俄狄浦斯王》一樣的嚴謹，一樣的富有戲劇性，也許這才是戲劇吧。

希臘悲劇中的俄狄浦斯王，自己在塵世中苦苦搏鬥，命運在天上冷冷地看著他們。俄狄浦斯王拼命逃避命運的詛咒，到頭來還是犯下弒父娶母的罪行;喬峰不但親手殺死自己的至愛，還永遠被擠在漢人和契丹的夾縫中無法解脫。俄狄浦斯是與自身命運相抗衡的英雄，喬峰是與社會環境相抗爭的英雄。他們兩人的悲劇都有著驚人的相似之處──他們都是行動中的英雄。

俄狄浦斯是忒拜王拉伊奧斯的兒子，忒拜王預知自己的兒子會殺父娶母。因此，他一出生就被他父親讓牧人把他拋棄，但是，科林斯王發現了他，並收為養子。俄狄浦斯長大成人後，知道自己可怕的命運，便逃了出去。不湊巧，他恰好來到了忒拜，在那裡當了國王，還娶了前王的妻子。後來，忒拜城裡發生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。神說只有找出殺害前王的凶手，瘟疫才能停止。而當地的預言家說凶手就是俄底浦斯，他不信，認為是有人陷害他。王后告訴他前王是在一個三叉路口被人殺害的，俄狄浦斯懷疑前王是自己所害，因為他確實在一個三叉路口殺害過一個老人。後來，經過調查，找到了當年的牧人，事情的真相大白，應了神的預言，俄底浦斯受到命運的懲罰。他便刺瞎了自己的雙眼離開了忒拜王國流放自己。