優良道德的演講稿3篇 高尚品德之演講:道德的力量

本篇文章將針對“優良道德的演講稿”這一主題展開討論。道德是社會共識的重要基石，而演講則是傳遞思想與價值觀的有力工具。優良的演講稿不僅能有效展現演講者的道德修養，更能激發聽眾的共鳴與思考。通過深入探討優良道德與演講之間的關係，我們將帶您領略道德演講的獨特魅力。

第1篇

社會公德，古人將其歸結為忠、孝、仁、義、禮、智、信等。這種公德在中華幾千年的文明程序中不斷延續發展，始終是社會發展的基本倫理。它不曾被歷史長河的滾滾巨浪所淹滅，正證明了社會公德是維繫社會和和諧的基本保障。

請大家設想一下，當傳統意義上的社會公德進一步發展，使“路不拾遺”、“夜不閉戶”成為現實;全體公民積極為社會貢獻自己的力量，發展人道主義精神，助人為樂、救死扶傷、見義勇為!這樣的社會將會是多麼和諧多麼安定啊!

今天，我們所要重建的社會公德，是對中華民族傳統美德的繼承，同時，時代發展的程序又賦予了它新的內涵。這個新的內涵就是要求每個公民都必須承擔起與公民權利相對應的公民責任和義務。

每個公民都是家庭的一員，企業的一員、社會的一員，一方面責罵社會公德世風日下，一方面又自我侵蝕社會公德，社會怎能和諧?社會公德何日能重建?每個公民只有從自身做起，承擔起家庭、職業和社會的責任，家庭氛圍、職業環境和社會秩序才會好轉，我們才能算是合格的公民。

老師們、同學們，現在，一座座現代化大廈拔地而起，祖國的建設事業蓬勃發展，社會公德這座大廈也要長高長大，成為支撐現代文明道德的基礎。我們只有弘揚社會公德，做合格的公民，才能為祖國的繁榮富強添磚加瓦!

第2篇

大家好!今天，我演講的題目是《道德，擁抱了這個春天》。

道德是什麼?以前我總覺得它很抽象，也很遙遠。對這兩個字的理解也很模糊。但是今天我終於明白了，道德其實就在我們每一個人的身邊。

這個春天，百年一遇的西南大旱牽動了我的心。我至今還清楚地記得，在雲南乾旱最嚴重的村落，一個女孩，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來，她說要留給山頂的媽媽。看到這裡，我哭了。因為我看到了她那被太陽晒得黝黑的臉，她那不捨得用水洗一洗的蓬亂的頭髮，她那因缺水而乾裂的嘴脣。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽最樸素、最純真的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德……

於是，我就在想啊，道德一點兒也不抽象，道德就是自己乾渴的時候還把水遞給別人。

2020年4月13日，我們國小全校師生集中操場，舉行了“我為旱區捐獻一瓶水”活動。“捐一瓶水，獻一份愛心，多一絲希望。願愛無疆，水無邊。”這是同學們寫在水瓶標籤上的話語。也許一小瓶水根本無法讓西南人民擺脫乾旱，但一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋，一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。

於是，我就在想啊，道德一點兒也不抽象，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，卻那麼清澈，那麼純淨，讓人們心裡甜甜的，暖暖的。這就是愛心的力量，這就是道德的力量。

還是這個春天，青海玉樹，10萬人口的繁榮小縣瞬間被毀，2183人遇難!裊裊炊煙沒了，歡聲笑語也沒了，剩下的是那撕心裂肺的哭喊。在地震發生的一瞬間，玉樹縣第三國小80%的房屋倒塌。為了救自己的學生，數十名老師徒手挖掘。血流不止，他們不在乎;石塊紛紛掉落，砸在身旁，他們也不在乎。他們唯一的念頭就是：救出所有的孩子!

於是，我就在想啊，道德一點兒也不抽象，道德就是自己危險的時候還要去救助別人。

道德是什麼?在這個春天，道德就是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裡，就在哪裡生根，成長，就會在哪裡開出美麗的金色小花，擁抱了這個多事的春天，溫暖了無數受傷的心靈。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。

第3篇

人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做?”的問題。“我應該怎麼做?”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事?二是我應該怎麼做人?二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規範一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基矗他說：

“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。