讀《孔雀東南飛》有感15篇 《孔雀東南飛》：悠揚樂章裡的華麗篇章

《孔雀東南飛》是唐代詩人李白的名篇之一，描寫了孔雀在東南方向飛行的美妙景象，寓意著作者自身逐夢東南，追求仙境、遠行探險的精神。這首詩語言優美，意境深邃，深受讀者喜愛，無疑是中國古典詩歌中的經典之作。

第1篇

?孔雀東南飛》裡的劉蘭芝，算是個悲劇人物。新婚兩三年，就被婆婆嫌棄，硬逼兒子焦仲卿與之分手；回到孃家的劉蘭芝，在兄長的威逼下再嫁他人；新婚之夜劉蘭芝投水而死，焦仲卿聞訊也吊死樹上。劉蘭芝為何不討婆婆歡心，成為一個謎。

?婆婆的理由是：“此婦無禮節，舉動自專由。”但在《孔雀東南飛》裡，根本看不到劉蘭芝有什麼“無禮節”、“自專由”的表現。先看她面臨被休厄運，跟丈夫只抱怨自己“妾不堪驅使，徒留無所施”，沒有一句責備丈夫的話。再看她被休回孃家前怎麼跟三個人告別：跟婆婆告別時，一是自責“生小出野裡，本自無教訓”，二是慚愧“受母錢帛多，不堪母驅使”，三是擔憂“今日還家去，念母勞家裡”；跟小姑告別時，除了哭訴與小姑情誼，還不忘叮囑：“勤心養公姥，好自相扶將”；跟焦仲卿訣別，憂心忡忡，但依然“感君區區懷”。突遭鉅變，仍始終有禮有節，怎麼可能是個“無禮節”、“自專由”的人呢？回孃家後，對於母親的責怪、兄長的威逼，她也都沒有尖刻任性的言行，直到被逼再嫁，還是自制婚衣，梳妝打扮，絲毫沒有禮數上的悖逆。足見婆婆嫌棄她是另有理由的。

有人說劉蘭芝被休原因是沒有生育，但別忘了，她和焦仲卿才“共事二三年”，要嫌棄也還不到時候。真正的原因，我認為可在劉蘭芝的自述中找到：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”“織素”“ 裁衣”屬女紅，自然無礙，“彈箜篌”“誦詩書”就犯了“女子無才便是德”的大忌。婆婆如果是標準的“無才”女，看到媳婦又“彈箜篌”，又“誦詩書”，恐怕會有說不出的“羨慕嫉妒恨”。但婆婆不愛兒子愛，兒子還愛到了“今若遣此婦，終老不復取”的地步，這更是令婆婆無法忍受的。為什麼婆婆容忍不了兒媳與兒子的恩愛呢？這似乎可以在唐婉的悲劇中得到解釋。

劉蘭芝是藝術人物，唐婉是歷史人物。生活的真實，能印證藝術的真實。南宋的唐婉，初嫁陸游，夫妻恩愛，但見棄於陸遊母親，被迫與陸游分離，同樣迫於父命，再嫁同郡趙士程。後來，陸唐相遇於沈園，陸游百感交集，在園壁上題寫了著名的《釵頭鳳》詞：紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！……唐婉讀後也依律賦了一首《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨雨斜欄。難，難，難！……唐婉悲劇也被人說成沒有生育，其實，從陸游20歲結婚到與唐婉分手，也只有兩三年時間。真正的原因恐怕也是兩個：一是唐婉過於有才，這從唐婉的一首《釵頭鳳》即可看出；二是她與陸游過於恩愛，這從兩人分別十年還能寫出這樣的《釵頭鳳》即可證明。宋人劉克莊在《後村詩話續集》裡說：“二親督教甚嚴，恐其惰於學也，數譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣。”可資佐證。

怕兒子沉溺於夫妻恩愛而耽誤功名，這是兩個婆婆嫌棄兒媳的共同原因，劉蘭芝與唐婉的悲劇，皆可溯源於此。

第2篇

千百年過去了，讀著《孔雀東南飛》，彷彿還能看見美麗勤勞婦女工作的身影；還能看見面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見軟弱無能的府吏跪在床前哀求的表情；彷彿還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動地的愛情悲劇。

美麗勤勞的婦女是誰？蘭芝是也。一個願意為愛情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因為焦母，自己的父母兄長，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫；她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。

蘭芝，死去千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神卻活到現在，播撒在神州的每一個角落，感動著每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對愛情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。

既然蘭芝之死是那麼令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰的錯呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長？這一直都是人們所眾說紛紜的。千百年過去了，人們終於曉得：蘭芝之死是由於那個時代腐朽的封建制度所造成的，也就是說蘭芝不過是那時代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在今天還有人記得她，記得當年可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說不出名字。對此，我無奈地說：“那是一個末世，是一個人吃人的道德制度下的末世。”

第3篇

”我高興得手舞足蹈，向菜場奔去?一到晚上，我要和我的夥伴們與月亮姐姐捉迷藏，在天空中調皮的跑來跑去，穿梭在朵朵白雲之間，讓月亮姐姐急得團團轉，怎麼也找不見我們。是啊，我的體質如此的差勁。我和吳剛哥哥聊了一會，又去跟嫦娥姐姐聊。

把美好的事物放在你面前，然後任其摧毀、折磨，直至其失去活力，不復存在，消彌無形。這就是殘酷。

讀《孔雀東南飛》的時候我的心顫抖了，因為我看到美好的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，並最終因感情本身容不得分離，而死亡的這一過程。

然而，又是殘酷也造就了美好的契機，焦仲卿和劉蘭芝的愛情，在他們殉情之後，也隨之涅磐，讓當時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的，有些事物是不會隨著時間的變遷而改變的，比如愛情。

我懷疑上天為人們定下緣分之後，總會製造出一些悲劇，讓人們的生活更加生動，也更加悽美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會讓人們去另一個世界，去繼續他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。

因為上天的這個習慣，人們只得，一次又一次為愛情苦惱而又無可奈何，於是便有了"物是人非事事休，欲語淚先流"，於是便有了"執手相看淚眼，竟無語凝咽"，有了"明月不諳離別苦，斜光到曉轉朱戶"的佳句與感慨。

於是，因為上天的這個習慣，人們只得一次又一次地接受苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西遊》中的經典對白，以至於網上《第一次親密接觸》的生死決戀，可以說，人每走一步，愛情就在人的腳邊建起一座墳墓，一座情冢。

?孔雀東南飛》是一種無奈，兩人的反抗，始終沒有擺脫世俗的枷鎖。

?孔雀東南飛》是一種選擇，它用血洗清無瑕愛情上沾染的塵世汙垢。

?孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有愛情才值得人用生命扞衛。

?孔雀東南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。

第4篇

當痴情的焦仲卿踏著沉重的步伐，手握髮紫的絲繩，兩滴多情的淚水從他空洞的雙眼中流露出來，從他蒼白的臉盤上滑落下去，他的心徹底的碎了。當淚水滴落到他抖動的雙手時，他已經感受不到淚水的溫度，身體已失去知覺，只在腦海中反覆回想著一幕幕與蘭芝生活的美好時光。

落葉黃昏，夕陽無限好。在黃葉密佈的大樹下，流波盪漾的河水邊，兩人相約在此。嬌豔多姿的女子默守在樹下，亮麗可人；俊俏的男子，衣服華貴，拿著扇子，步伐飄逸，果真風流倜儻。女子舉目四望，尋覓著瀟灑的身影；男子趕快步伐，希望早見佳人。當焦仲卿與劉蘭芝站在河邊雙手牽握，說說笑笑之時，草也綠了，花也開了，河水激盪起甜蜜的浪花。

夕陽無限好，只是近黃昏。過上了幸福的家庭生活，卻得不到美好的結果。蘭芝“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，才貌雙全，卻被阿母所排斥。美好的姻緣，就因為一家之言所毀了！

當蘭芝被逼婚，想起自己曾經的誓言，至死不改嫁。“奄奄黃昏後，寂寂人定初”，終於“攬裙脫絲履，舉身赴清池”。

愛情就像一朵玫瑰，外表看上去美得誘人，使得多情的人不禁去採摘它，最終卻被花莖上的刺傷痛了，才知道，這就是愛情。

傷心欲絕的仲卿，為愛情努力了，卻受到了莫大的創傷。當聽聞伊人的殉情，堅強的男人也會流下痴情的淚，淚水流淌在愛情的河流中……

這次他握著發紫的絲繩，再次來到那樹下，那河邊。樹已枯黃，河已乾枯，鳥語花香的天堂已從這世界上消失得無影無蹤。

他一次次的流淚，一次次的回想，一次次的徘徊不定。

痴情的男子，抖動著雙手，將絲繩無力地套在了枯黃的樹枝上。

當他醒來時，卻身處在一個鳥語花香的天堂，樹木枝繁葉茂，那一條河流起伏著，在他的視線中出現了那個嬌豔多姿的身影。

在一道黃光之中，情侶化作了一對鴛鴦，在那遙遠的夢境中，快樂地飛翔……

第5篇

千百年過去，讀著《孔雀東南飛》，好像還能看到漂亮勤快婦女工作中的影子；還能看到面目低沉的家婆責怪媳婦兒的情況：還能看到軟弱無能的府吏跪在床前哀求的小表情；好像還能聽到婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒婆來啦，婦女以便愛情，以便承諾，決然攬裙拖絲屐，舉身赴清池。造就了一段驚天動地的愛情不幸。

漂亮勤快的婦女到底是誰？蘭芝是也。一個想要為愛情而放棄的人，她與焦仲卿是真心實意恩愛的。但由於焦母，自身的父母兄長，她踏入了絕路。蘭芝去世了，她的死並不是一種躲避，只是一種擺脫；她的死並不是軟弱，只是堅強的另一種闡釋。

蘭芝，去世千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神實質卻活到現在，撒播在神州的每一個角落裡，打動著每一個炎黃子孫。蘭芝的死讓人覺得痛惜，但死也許是最好是的方法，更能呈現她對愛情的忠貞，對自身的擺脫，而這或許便是她唯一的選擇。

即然蘭芝之死是那麼讓人痛惜的，那蘭芝之死也是誰的錯呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長？這一直全是大家所眾說紛紜的。千百年過去，大家總算知道：蘭芝之死是因為哪個時期腐爛的封建制度所導致的，換句話說蘭芝不過是那時期的一件犧牲品，有大量的蘭芝在大家所不知道時代悄悄地變成犧牲品。而蘭芝算作好運與幸福快樂的哪個，最少在今天也有人還記得她，還記得當初可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而大量的犧牲品乃至還說不出來姓名。對於此事，我無可奈何地說：那就是一個末世，是一個人吃人的社會道德規章制度下的末世。

第6篇

“孔雀東南飛，五里一徘徊”，我打開了被稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》，這首詩是我在高中時期學的一篇文章，今天重新再讀一遍，產生了無限感慨。

?孔雀東南飛》和《木蘭辭》一起起被稱為“樂府雙璧”。東漢末年，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，因為被焦仲卿的母親嫌棄，趕回孃家。而孃家的人又逼迫劉蘭芝再嫁，但是劉蘭芝已經發誓不再改嫁。後來蘭芝投河自殺。焦仲卿聞得妻子死訊之後，在自家的庭院樹上自縊而亡。後人同情他們的遭遇，就作了這首詩。

這首詞讀起來朗朗上口，卻講述的是一個悲傷的故事，東漢建安年間年僅十七歲的蘭芝嫁給仲卿，夫妻兩人總是聚少離多。攔在在家裡日日紡織，然而卻不能得到公婆的喜歡，並希望趕走她，希望兒子去娶隔壁的女子秦羅敷。最終夫妻兩紛紛選擇用極端的方式結束自己的生命。

讀完這首詩，我深深為劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事感動了，在古代一夫多妻的情況下能夠有如此悽美的愛情，就像梁山伯和祝英臺一樣悽美。現在社會非常浮躁，充滿了誘惑，離婚率非常高，我們經常在新聞上看到各種明星離婚或出軌，各種糾紛分手。很多人為了利益對愛情背叛。孔雀東南飛讓我懂得一定要珍惜自己的感情，愛情是美好的，一定要好好經營愛情，不要為了金錢和偏見而傷害愛情。

第7篇

孔雀東南飛，五里一徘徊，摘採蜜本一則一首超長的詩，講了一個感人的故事。

焦仲卿是一個府吏，他的妻子劉蘭芝一直不討焦母的喜歡，一天事情惡化了，劉蘭芝實在忍不住了，就對她丈夫說：“我嫁給你後苦練五年的本領，三天織五匹布還說太慢。”焦仲卿去勸說他媽媽，焦母說：“我早就看她不順眼了，品質太差，動作太慢，把她休了！”焦仲卿辯駁道：“我天生苦命，好不容易得了個好妻子，這本是我三生有幸的事，可卻要把她休掉，這。”焦母堅持要休掉劉蘭芝，還說要重新給焦仲卿找個更好的。

傷心離別，劉蘭芝道：“你好比巨大的岩石，千百年不動搖，我好比柔韌的蒲葦，一時曲折。我媽媽和哥哥將我又許配給太守公子，我們永不分離的願望可能無法實現了。”

這是一部古代家庭悲劇，仲卿和蘭芝本來感情很好，只因焦母看媳婦不順眼，就強迫兒子“開除”妻子。蘭芝誓死不再嫁，可其兄長為了自己飛黃騰達，硬要妹妹嫁給太守五郎，最後兩人憤而自殺。作者顯然對吃人舊制度的封建思想的抨擊，仲卿蘭芝勇於向那萬惡的舊制度鬥爭的精神給予最崇高的評價。

本文的人物也徐徐如生，仲卿蘭芝好比巨石蒲葦，焦母劉兄一副勢利嘴臉，可惡！

這篇文章是我國古典文學中的代表作，故事悽美、動人。

第8篇

?孔雀東南飛》全文都用5言的句式，讓人讀起來朗朗上口。情節緊緊相連，扣人心絃，回味無窮。結尾也秉承了這類歌頌愛情古文的一貫風格，將原本悲傷的結局巧妙地轉化為一個虛幻美好又引人深思的結尾。

?孔雀東南飛》在人物的塑造上善於運用人物的語言來塑造一個人物的形象。就如新婦謂府吏:“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩;仍更被驅遣，何言復來還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人，留待作遺施，於今無會因。時時為安慰，久久莫相忘!”僅僅用對話就把蘭芝不亢不卑，堅強堅貞，以及對焦仲卿的摯愛表現得淋漓盡致。雖然缺少一些動作、神態、外貌描寫，但這也更加突出了文章的語言描寫。

本文意在控訴了宗法禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對家長專制和宗法禮教所作的不妥協的鬥爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為後來的青年男女所傳頌。男主人公焦仲卿雖然性格有點軟弱，但他身上那男子的骨氣與剛強讓他勇於反抗，最後自縊殉情。總而言之，《孔雀東南飛》在當時表達了青年男女對自由戀愛的渴望與追求，勇於反抗整個社會背景，在當時是具有先進意義的。

第9篇

靜默地讀完《孔雀東南飛》，心裡的滋味不知所謂，結尾更是一句牽起我的遐思。

或許那句結尾是在警醒我們，去認真對待芸芸眾生中的每對伴侶，成全有情人終成眷屬，不知那些情商低於智商的人是否會懂！或許那句結尾是在詢問我們，當你的愛情遭遇與世俗的摩擦，你會如何？真愛，值得我們消得人憔悴，不顧生或死。當初為了自由離開真愛，最終選擇死亡。死亡，可以解脫，卻不是初衷，但那縱身地一躍，沒有遲疑。想來，如若真愛遭遇了與世俗的碰撞，初衷好似無痕輕風，最真實的是去追尋。

?孔雀東南飛》的每字每句，會讓世人明白什麼是真愛。真愛是堅持裡的心甘情願。堅持你我的真愛，我在投井時毫不猶豫，只為證明心意，堅守真情。真愛是無論你如何我都愛的真意，小吏之身的你，但我仍為你紅妝，同你共枕。真愛是因愛而亡的相隨，在生命的最後一刻，讓我選擇朝東南的樹枝，那是你的居地。真愛是一種衝破世俗的勇氣，頂著不孝的罪名，嚴詞反抗母親只為真愛。我不禁想起寶黛同讀《西廂記》，賈寶玉不顧世俗說出“你若是那傾國傾城貌，我就是那多愁多病身’’，不同的是，焦仲卿是真愛，賈寶玉是調情。

第10篇

看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多麼恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多麼美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那麼倉促、那麼悽婉……“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定悽楚的誓言穿越了時空，時常回響於耳畔，焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取！”但在那個所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私慾的誘惑，寫下了如歌如泣的悽婉愛情。

第11篇

?孔雀東南飛》是一首膾炙人口的五言敘事詩，該詩以敘事的方式，描述了情深意篤的劉蘭英、焦仲卿夫婦為家庭所逼，被迫分離，最終殉情而死的故事。

整篇詩歌，文采飛揚，遣詞用句貼切而自然，讀來令人感動、催人淚下，其中許多對偶成為後人傳誦引用的名言佳句，如“孔雀東難飛，五里一徘徊”。“君當作磐石，妾當作蒲草；蒲草紉如絲，磐石無轉移”。

從詩中可見，當時男女成婚，均為父母（或兄長）包辦，媒人說合。然而，在這樣的婚姻制度下，也有培養出真情實感，兩相依依的夫妻，雖然有家庭和外界的壓力，但他們的婚姻感情不以貴賤、貧富而轉移，即便在家人看來有更好的前途和歸屬，他們知道，自己的感情只專屬與被迫分離的對方。

詩歌中的人物及對話活靈活現地顯示了人物的性格。劉蘭芝說她自己“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悶”。可見其多才多藝，但她終不能討婆婆歡心，受盡折磨，以至於她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能勝任當你家的媳婦，就讓我回孃家去吧。

焦仲卿母親的決定是推動悲劇發展的開始，及至後來，劉蘭英的母親和兄長逼迫劉蘭英再嫁，都是推動劇情發展的關鍵，也是中國自古以來遵循“三綱五常”封建禮教的結果。父母之命不可違，男女或夫妻之間的感情則可被強行扼殺。故此在中國的傳統文學作品中留下了不少棒打鴛鴦、生離死別的悲慘故事。

希望在我們這個崇尚自由的現代社會莫要再出現類似的悲劇，希望如此。

第12篇

愛一個人需要什麼?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份感情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不明白你發現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的感情中，如不及時化解，後果是災難性的。

由於焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了孃家。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當頭的社會裡，他選取了妥協。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎樣也料想不到由此而引發的後果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。

根據其風俗，媳婦被婆家趕回孃家無異於被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與期望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心裡萌生的懷疑，種種的疊加，她最後支援不下去了。心神不定的她糊里糊塗的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了明白他還是愛她的麼，他什麼時候來接他?她是為了確定什麼還是在試探什麼，我想這場感情皆因此而暗淡下去。

當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心，花怒放的情緒怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝應對另一個誤解，她無能為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。

結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段感情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之後，那些曾令他們嚐盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的感情了。

第13篇

我說不出，但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，後果是災難性的。由於焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了孃家。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當頭的社會裡，他選擇了妥協。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎麼也料想不到由此而引發的後果。

從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。根據其風俗，媳婦被婆家趕回孃家無異於被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心裡萌生的懷疑，種種的疊加，她終於支援不下去了。心神不定的她糊里糊塗的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的麼，他什麼時候來接他？

她是為了確定什麼還是在試探什麼，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她無能為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。

在此之後，那些曾令他們嚐盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。

第14篇

孔雀東南飛，我先看翻譯。我看著它，覺得它太令人印象深刻了，所以我翻到原來的書，發現它實際上是1500年前的一首敘事詩。驚訝。

問題1，似乎直接移動香林嫂子就足夠了，所以我想談談第二個。本文所處的環境是封建禮教約束下的社會氛圍，這決定了本文最後的命運。我認為如果我們必須站在現在的位置，為他們找到出路，就不可能還原故事的本來意義。這只是為了給故事添油加醋。我認為我之所以用死亡的行為來打動讀者，是因為作者對封建倫理舒適的厭惡可以在誓死鬥爭的行動中得到充分的體現。焦、劉對愛情的嚮往和執著超越了當時的主流氛圍，這是非常可貴的。難道死亡不是超越和延續這種軟弱和搖擺的感覺的理想選擇嗎？

這篇文章並沒有過多地關注如何對抗衰退，因為後者更具表現力。焦、劉對世界的無奈，對命運的困惑，對選擇的無奈，濃縮成幾段悲傷而非悲傷的對話，簡潔而有意義。或者在詩歌的載體上，使整篇文章平實有力，節奏舒緩緊湊。我對詩歌的感覺是讓我的感覺自然地流動，讓我瞬間的感覺永恆。文章的主題和色彩在創作時不需要調和，因為這種情感表達方式是零散而完整的。我喜歡這種真實和自由，即使它真的不是水平的，但它真的是我。

孔雀，這種鳥，只有當螢幕開啟時才會以其美麗而聞名。焦與劉的愛情只有在擺脫了物質的束縛之後，才能在意識領域開啟。隨著楓葉的飄零和刺鳥的哀鳴，沒有人能阻止這些殘酷的美麗發生。但對於那些自稱是最完美的生物的人來說，這是不道德的嗎？我認為值得質疑的是獲得美的途徑。為了達到一定的目標，人們會瞻前顧後，儘自己最大的努力去計算，然後多妥協，少損失。但以這種方式獲得的美既不純潔，也不值得稱讚。人們記住的是他們在沒有物質約束的情況下追求的成就。犧牲是悲劇性的，正是這些悲劇性的犧牲使我們懂得珍惜。珍惜這種奉獻精神，而不是已經髒了的身體。我不知道什麼時候錯誤的觀念會根深蒂固。找到出路就等於逃跑。我羨慕他們勇敢地面對它。

第15篇

第一次讀完《孔雀東南飛》，真的沒感覺，平靜的如一汪死潭。愛情的悲劇太多，多得讓人嘖嘖稱奇。太完美的東西總是沒人欣賞，如同給斷臂的維納斯加上雙臂，那無疑是一個敗筆。

死，是大多數悲劇中的一個比較完美的結局，活著，相思之苦會讓你生不如死。有一句話叫做：百年修的同船渡，千年修的共枕眠。如果非要找一個理由，那就是他們的道行不夠深。劉蘭芝這個形象，比較之下還是比較喜歡，我覺得她反抗焦母，只是一種無奈，或者自遣回家只是留一個較軟弱的尊嚴，比起虞姬的烏江自刎，簡直不值一提。他的心理活動很簡單，愛情是純潔的，容不得一點瑕疵，它可以為了愛去死，但又太多俗套。如果她真的是想反抗到底，那麼死是一種懦弱的表現；如果她是一個忠孝的人，那麼死又是一種不負責任。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”愛一個人不一定要得到他，看著她得到幸福其實更是一種偉大的愛。只是有人將愛看得太自私，零距離接觸，你只會看到它更多的缺點。距離不會讓愛變得淡泊，只會讓愛變得更無形，但你卻隨時能感覺到他的愛。如果劉蘭芝能明白這些，他會覺得赴清池是多麼的不值。焦仲卿更不必自掛東南枝。

喜歡你並不怕別人愛你，但害怕你站在我面前心裡卻想著另一個人。所以即使劉蘭芝嫁給了別人，但她還是愛著焦仲卿，而焦仲卿也同樣忘不掉劉蘭芝。這就足夠了。愛不一定要海誓山盟，愛不一定要相依看夕陽西下。只要你愛過一個人，真心愛過，這就足夠了。

思念一個人是幸福的，被人思念更是一種幸福，因為你知道在天涯海角，有一個人為你傷心為你流淚。

痴情並不一定等於殉情，殉情只能證明你愛一個人，但不能說明你比別人更愛她。有一種愛叫放手，為愛放棄地久天長。

時間在你的感嘆和惋惜中劃過，沒有一絲痕跡。當你再讀這篇文章時，發現時代變了，但愛情的忠貞沒有變。忠，就是拿一把劍插在自己心裡，當你選擇忠的時候，你已替自己掘好了墳墓，只是不知道自己何時會掉進去而已。這時時間對你來說已毫無意義，因為結果早已註定。愛也如此，完美的愛太稀少，只能用淚水來彌補。