大孔雀蝶的讀後感5篇

寫讀後感的過程也是積累書寫經驗的過程，書寫一篇讀後感可以加強小夥伴們對名著人物的分析，本站小編今天就為您帶來了大孔雀蝶的讀後感5篇，相信一定會對你有所幫助。

大孔雀蝶的讀後感篇1

悲劇，之所以能撼動人心，是因為它的美好足夠動情，而它的破滅也十分徹底。“孔雀東南飛,五里一徘徊。”焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇中，性格獨特鮮明的主人公主導著故事的發展，而正是他們性格中的種種矛盾，加上外界環境推動，促使一段兩情相悅的愛情走向了終結。

焦仲卿雖深愛著劉蘭芝，然性格軟弱，優柔寡斷。他敢於為了愛情挺身而出，出言說服母親，卻因為沒有主見，在夫妻生活中處於被動地位，而遭受到母親決絕的反對。其實，若不是焦仲卿的多愁善感與後知後覺，他完全有機會挽留劉蘭芝，趕在失去她之前將她追回。他不像一個真正的男子，沒有身為男子的勇敢果斷，更沒有身為男子的陽剛與頑強。

而劉蘭芝，投入了充分的感情於這段苦難的博弈，與焦仲卿恰恰相反，她堅決、有主見，不僅多才多藝，能言善辯，而且在愛情中佔據主導地位，而恰是因為她過於地強勢聰穎，使得婆婆心生反感，出言不遜，行為挑釁，使她離開焦仲卿成為了必然。

他們並沒有錯，他們善良、柔情，也都深愛著對方，但錯就錯在他們在戀情之中的關係。如果膽小懦弱的焦仲卿勇敢地成為主導戀情的人，如果剛毅強勢的劉蘭芝放下自作主張的行為習慣，或許就能長久地在一起，就不再迫於外界的壓力。

而他們愛情悲劇的制高點，便是“舉身赴清池”“自掛東南枝”。這段在深情與果敢的跌宕中，最終墜入現實的萬丈深淵，唯有在這時，我們真正地看到，一段美好卻不恰當的愛情，敗給了殘忍而又必然的現實。從“結髮同枕蓆，黃泉共為友”的海誓山盟，到“卿但暫還家，吾今且投府，不久當歸還，還必相迎取”的緩兵之計；再從“舉手長勞勞，而情同依依”的傷感別離，到“處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣”的無奈放手，透露著的，是兩人的未堅持與家人的不理解。明明愛得那麼認真，沒料想到化成一場美麗的錯誤，一個痛心的悲劇。

“悵然遙相望，如是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷。”這免不了的告別，卻是深情千種。二人甘為愛情付出生命，也只在“念與世同辭，千萬不復全！”的一聲吶喊後，終於相互成全。

“行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘！”美好的愛情只有在這萬般激流的毀滅後，才顯得如此動人。幻麗的夢想只有在殘忍現實的摧朽下，才變得無比悲情。

大孔雀蝶的讀後感篇2

仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……

對於蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能：

?禮記內則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑問――當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取!”從前噓寒問暖， 無所不談，可謂母子深情矣。現在小夫妻暱喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄託於獨子身上的她，情何以堪?於是，悲劇的序幕被拉開……此或為其一。

其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這麼的一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好,忌恨也好，反正，她憤怒了!

你聽我說，這並非謬論。張愛玲的《金鎖記》裡，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活,儘管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個忠實信徒，長安步進了尷尬的年紀，終於遇了那麼的一個男人，她以為幸福就要到來了!這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來。面對著準女婿，她也許只要輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就可以了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了!

曹七巧，這母親，她到底怎麼了?難說不是仲卿的母親心裡懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。

終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳裡不是有著異曲同工之妙?!一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都於瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數千年的時間荒野裡，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恆!

看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定悽楚的誓言穿越了時空，時常回響於耳畔。

大孔雀蝶的讀後感篇3

現在世俗的愛情讓我有點看不大懂，現在更多的愛情是建立在經濟基礎上的，也許在朋友之間，談起真愛還真有點不好意思，最近看了《孔雀東南飛》一書，去找一下傳說中的愛情。在看之前，還特意瞭解了一番：此書是我國文學史上第一部長篇敘事詩，也被人稱之為古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，它講述了發生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。歷代傳唱，成為藝術創作不竭的源泉。

如果問愛一個人需要什麼？也許我會想半天，轉著眼珠還想不到一個讓我堅定的回答。在看完這本書後，給我的感覺是主人公似乎在回答我，這份愛情需要全身心的付出，致死不渝的信念書中的主人宮身邊發生種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，也許那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，一波沒停一波又起的興風作浪，這些滲透進了他們的愛情中，出現裂縫，一定要及時補全，不及時修復這後果根本無法想像。文中由於男母的極度冷眼，嫁入才兩年的妻子無奈之下回了孃家。對此，男主人宮卻無能為力，在孝字當頭的社會裡，他斷然選擇了妥協。縱使男主人宮極力的保護著自己愛的人，無奈之下送了愛人回了孃家，也許在他看來，這是一個兩全的辦法，公務纏身的他實在無法顧及家中變故，也許當初只想緩和一下局勢的他，根本不會料想到由此而引發的後果，從此人隔兩地的同時也隔絕了兩顆相愛的心。按照當時的風俗，媳婦被婆家趕回家也就相當於被休棄了。在這種風氣的時局下，經過了漫長而又消沉的歲月中，男主人宮當時鑑別時給她的誓言和希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的再三勸說讓她重新再嫁下，與處在當時環境的她心裡萌生的懷疑，種種的疊加之下，她終於還是支援不下去了。心神不定的她糊里糊塗的答應了家裡人說的再嫁一事。也許當時的她只僅僅為了知道他還是愛她的，他馬上就會來接她的，她是在為了確定什麼還是在試探什麼呢，在我看來，這場愛情皆因此而暗淡下去。如果那個熟悉的聲音再次傳來時，那種雨過天晴、心花怒放的心情怎麼能不使她欣喜若狂，此時的他們深情對望著，她的心結不復存在。但男主人宮的話卻深深的刺痛了她，當日勝貴，吾獨向黃泉。這時後悔不已的她面對另外一個誤解，她無能為了了。在她認為只有死以證明她對他的愛之深，愛之烈。結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。在最後他們臨死前，心中不再疑惑什麼，不再猜忌、沒有誤解。那些曾經讓他們嚐盡心酸的事情將永遠不會再撼動他們的愛情了。他們可以相愛到永遠。

大孔雀蝶的讀後感篇4

一把辛酸淚，鑄就了愛情的至死不渝；淚眼問天，抒發了內心的激憤；舉身赴清池，執著見證愛情的誓言；哭號百轉，只為仲卿獨守閨房……

誰的旋律，將誰纏繞？誰的淒涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會瀰漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我彷彿看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。於是乎，我感慨道：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在後人眼裡不過是過眼雲煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。

如果說西方的愛情故事《羅密歐與朱麗葉》是愛情的史詩，那麼中國的《孔雀東南飛》將是愛情追逐的絕唱。孔雀東南飛，飛到天涯縱不回。千般的纏綿愛戀，柔情的相思，只為彼此能夠執子之手，與子偕老。劉蘭芝舉身赴清池，焦仲卿自掛東南枝，義無反顧反抗對不公平命運的束縛。為愛情，為自由，他們不惜一切，這是何等的倔強啊！應該說，這是對愛情倔強的追求。但無情的偏見，蠻橫的剝奪了一個柔弱女子愛與被愛的權利。

一朝為情死，萬念皆下情啊！在天願作比翼鳥，在地願為連理枝的痴心，都將成為虛無。即使是虛無，也要固守愛情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。

蘭芝啊！汝何所懼？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“此婦無禮節，舉動自專由”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我欽佩。

仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的悽慘。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無稜，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執著，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手裡的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎？

但求真心以對今生何懼何悔？時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情萬古存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人！我，來不及陪你一世，來不及問你是永恆，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回……

君淚盈，妾淚盈，

羅帶同心結未成，江頭潮已平！

大孔雀蝶的讀後感篇5

“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，不同視角的切入，會使同一篇文章或同一個素材呈現出不同解讀與各異的魅力。當我們從封閉、單向、僵化的思維定式中解放出來，培養和建立開放、多元、動態的思維方式，就能找到契入材料的不同入口，獲得不同的取意角度。學習過《孔雀東南飛》之後，我們則可以提煉出以下話題。

話題一：“愛情”

愛情是一個厚重而聖潔的話題，也是人類生命中的一個重要主題。這是一種非常微妙的情感，多少人慾說還休；這是一座最為神祕的殿堂，多少人為它裝扮最絢爛的衣裳；我們讚美著愛的偉大，又詛咒著愛的善變。愛情是文學作品永恆的主題。文學作品提煉和濃縮了那些令人感動的歲月執手，也呈現瞭如風雨中飄搖的茅舍，經不起洗禮的“大難臨頭各自飛”。劉蘭芝與焦仲卿的愛情站在自由愛情的入口，以一種決然離開的死亡抗爭著；而羅密歐與朱麗葉的愛情卻站在自由愛情的出口，用另一種偶然的死亡爭取著。他們的愛照亮了中外的文學星空。

話題二：“死亡”

“生之艱難”與“死之可畏”是生命與生俱來的兩大痛苦宿命。但生與死的價值不足活著，而在尊嚴與理想。當這種權利被剝奪，弱小的生命會匍匐而墮落，而那些強悍的生命就會感受到無法忍受的苦痛。於是蘭芝、仲卿為追求婚姻愛情自由而死，為追求生命自由、維護生命尊嚴而死。如果沒有死亡的抗爭，他們的生命將失去精神、靈魂，沒有情感守持，沒有生活自由，生命處於被奴役、被禁錮的狀態中。這樣的人生，生命的意義和價值又何在呢？匈牙利詩人斐多菲說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”美國人民在獨立戰爭前夕高喊：“不自由，毋寧死！”不同時代，不同民族的人們對自由的認識和追求，足以說明焦仲卿、劉蘭芝為婚姻愛情自由而死的本質意義和價值。

話題三：“觀照女性命運”

張潔在《方舟》中說：“身為女性就是大不幸。”身為女性，為什麼在幾千年的歷史中只能佇立，卻無法穿越愛的迷霧？我苦苦追問，雖然我深知這是不期有答案的追問。我深知女性的悲哀：西施被贈與夫差，張巡殺妾饗士，楊玉環馬嵬坡之死……哪一樁不是因愛與國家而成為歷史的悲劇？歷史的深處縱橫流淌著多少女性的淚水！即使與丈夫化作鴛鴦的劉蘭芝，她的生命中依然有那份無以言狀的重重壓抑，那種如蠶繭般理不清的厚厚憂傷。