孔子傳讀後感7篇

寫讀後感其實是非常考驗我們的理解能力的，有助於深化我們對書上事情的領悟，每種文體有其基本寫法，讀後感也不例外，本站小編今天就為您帶來了孔子傳讀後感7篇，相信一定會對你有所幫助。

孔子傳讀後感篇1

寒假裡，我讀了一本書，書的名字叫——《孔子的故事》，這本書主要講的是孔子。

這本書的作者是李長之，他是著名的詩人、翻譯家、學者，孔子的思想對後世的中國影響很大，作者李長之用最淺顯而輕鬆的文字，把孔子一生的基本輪廓為我們生動的勾畫出來了。

孔子的祖先原是宋國的貴族，如果再往遠裡說，他們還是殷族的後代。孔子的父親叫紇，字叔樑，是魯國一個職位不大的武官，他很有力氣。孔子的母親姓顏，叫徵在。可不幸的是，孔子只有三歲，父親便亡故了。

孔子很喜歡唱歌，他最滿意的歌是：《韶》。他說：“我已經聽到並看到最好的了，再有其他音樂，我也不想享受了。”

孔子大概在30歲的時候，收了第一批弟子，有：顏淵，他的父親是顏路;子路，他只比孔子小9歲;范蠡;子貢……

公元前六世紀左右，世上幾個古老的文明國家都呈現了燦爛的古代文化，而孔子就是中國燦爛文化的代表。

孔子是個教育家、思想家、是儒家學派的創始人。源遠流長的中國文化，孔子正是最早的、最重要的一個傳播者。

這本書寫了孔子的一生，很有意義，大家也買一本看看吧，會有意想不到的收穫哦!

孔子傳讀後感篇2

開學第一週，我看的第一本書就是《孔子的故事》，內心頗為感動。

孔子是儒家學派創造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生於春秋時期魯國陬邑。他是中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子也開創了私人講學的風氣。在這本書裡，孔子是一個善良、聰明、重情重義、誠實，為了天下太平而活著的人。

這本書詳細描繪了孔子從出生到他死去的29個故事。作者李長之一絲不苟，本書幾乎每一頁都有兩三個腳註，運輸有幾十多種之多，可稱言必有據。孔子早年好學；中年就把這些知識都運用到教育、政治上了，並且可以將學到的知識舉一反三，更好的教育他的弟子們。而且還出國，帶著自己的弟子游學了14年，學到了更多知識；晚年他輕視政治，注重教育，還在60多歲高齡中創作了《春秋》等書。他值得我們尊重、學習。

孔子一生說過許多名言，“名無信不立”“一言既出，駟馬難追”是告訴我們要誠實；“溫故而知新，可以為師矣”“學而不思則罔，思而不學則殆”是告訴我們要認真學習、複習；“三人行必有我師焉”是告訴我們要謙虛好學。虛在孔子思想中佔有很重要的位置的一個字，是“仁”，並且對中國社會有著很大的影響。孔子仁學的內涵：

1、以人為本，仁者愛人，仁者人也；

2、為人由己，這是仁學得實施方式；

3、血緣基礎，總的來說，仁學就是孔子想讓我們懂得忍耐，要善良。

現在這個社會上有很多不懂仁、不會愛的人，而且有些人還很殘忍，殘殺一些自由自在動物。這一幕幕展現在我們面前，我們必須得阻止這些不仁的人。

如果所有人都可以懂得仁並去做，我相信這個世界將會變成美好。

孔子傳讀後感篇3

今年暑假我看了《史記》一書，其中（孔子學琴）這篇我讀了後感慨萬分。

這篇文章主要講孔子60歲時還向一位琴師學習彈琴，老師師襄子教他一支曲子，孔子每天都認真練習這支曲子，絲毫沒有厭倦和懈怠的情緒，足足練了十天，老師聽他的彈奏已經十分純熟。就對他說：“你可以學新的曲目了。”孔子卻說：老師，雖然我已經爛熟於心，但我總覺還未掌握節奏的技巧，後來他練一段時間，師襄子又聽他彈奏，不絕讚歎，認為他已經掌握了節奏的技巧，可孔子仍然搖頭對老師說，他還沒真正地領悟樂曲表達的思想感情，於是孔子繼續練習這支曲子，過了一段時間，師襄子又來聽他彈琴，說他已經領悟了曲子的思想感情，可孔子再一次搖頭說，自己還未想像出作者是個什麼樣的人，事隔多日，老師再來聽他彈起曲子，師襄子有了一種奇妙的感覺，彷彿看見一個人正在嚴肅而深沉地思考……

孔子也說：是啊，現在我可以想像出這個人的樣子了，他就像一個王者——周文王的樣子，師襄子聽到這兒，深深地拜了兩拜告訴孔子這支曲子名字就叫《文王操》啊！

我讀後想到了自己，感到十分慚愧，我平時學小提琴總是拉熟就行了，認為自己已經不錯了，根本就不想吃點苦多練。

我每次做奧數題也是如此，只要會第一種解題方法就不會再去想第二種、第三種解題方法了。媽媽說我不求甚解，讓我再想第二種解題方法，我就會十分生氣，暴跳如雷，甩筆扭頭就走。自從看完這篇文章，想到了孔子60歲開始學琴，學得還那麼刻苦認真，精益求精，我下定決心向孔子學習，學習他這種精益求精的學習精神。認真學習，刻苦拉琴，讓自己的學習和拉琴更上一層樓。

孔子傳讀後感篇4

這個暑假我讀了一本書，叫《孔子的故事》，孔子是我國偉大的教育家，思想家和軍事家。這本《孔子的故事》就記錄了他的一生。

孔子的祖先原是宋國（在河南江蘇交界的地方）的貴族，如果再往遠說，他們還是殷代貴族的後代。孔子的父親叫紇，字叔樑，是魯國一個職位不大的武官，他很有力氣。孔子的母親姓顏，叫徵在。

孔子30歲時他已經有了3000多名學生了，可是，他認為自己的學識不夠淵博。如果誰有知識，誰哪裡有他不知道的東西，他就拜誰為師。因此說：“三人行，必有我師焉。”他真是學而不厭，誨人不倦。發憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪！

孔子傳讀後感篇5

星期六陽光燦爛，我陽光從我的腳尖悄悄的爬上了我的膝蓋像現在玩耍。我靜靜的坐在飄窗上，看著這本書——《孔子的故事》這本書像把我穿越到了古代

這本書主要講了：孔子從幼年一直到死去發生過的事情和故事。有許多篇章讓我深思熟慮。

而在這其中讓我最受影響的是《孔子和老子的見面會》不要講了魯昭把孔子打發到，洛陽去觀光。好學的孔子，覺得覺得這是一個很好的機會，因為那在歷史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那裡，所以孔子就非常開心。老子一聽說孔子來了，便套上車到郊外去迎接他，又叫他的僕人打把路打掃乾淨，孔子也照當地的禮節，從自己的車上下來，把見面禮大雁捧著送給了老子，老子比孔子的年紀大的多，那個經驗與閱歷也豐富的多，所以孔子覺得這是對自己極其有益的，孔子就在許多方面問老子一些問題，老子也按照真正的答案回答給孔子，孔子向老子請教了很多，甚至孔子最懂得禮數方面也向老子請教證明老子比他懂得多。孔子在洛陽住了幾天就要就要，離開了，老子依依不捨的跟他說：“聽說有錢人送行的時候是送錢，有得有道德的人，送行的時候是贈送幾句話，我沒有錢，姑且冒充一下，有道德，有學問的人送你幾句話吧。”老子老子叮囑了孔子許多，孔子深深地玩味了，老子的叮囑，懷著感激的心情離開了洛陽，從這裡我知道孔子真的非常的好學。也知道了孔子很會虛心向別人請教。從最後一段話，孔子對老子的評價我也知道了，孔子對老子的評價是很高的。

讀完這本書，我知道了，做人一定要虛心請教，才能懂得更多知識。

孔子傳讀後感篇6

話外音：老師，如果一個人很貧賤，但他不諂媚;一個人很富貴，但他不驕傲，您說這怎麼樣啊?

嗯，還可以，但是最高的境界在於一個人能夠安於貧賤，並且能夠樂在其中。

他的學生，還是那個子貢曾經問過他，子貢說：老是啊，貧而不諂，富而不驕，何如?如果一個人很貧賤，但他不諂媚;一個人很富貴，但他不驕傲，您說這怎麼樣啊?逼著老是說這好啊，老師也很寬和，子曰：可也，老師說還可以，但是還有一個更高的境界。老師說：未若貧而樂，富而好禮者也。老師說：最高的那個境界就是一個人安於貧賤，不僅不諂媚求人而且沒有抱怨，他內心有一種清亮的歡樂，這種歡樂仍然不能從他的生命中被剝奪。大家想想，這是一個多高的驕傲啊，一個人在貧賤之中還能保持著把他的日子過得覺得很有尊嚴，有他自己的快樂。其實這說的就是象陶淵明那樣的隱士。

話外音：孔夫子教導他的學生們要安貧樂道，但是現代社會競爭如此激烈，每個人都在努力發展著自己的事業，收入的多少似乎就成為了一個人是否成功的標誌，安貧樂道在現代人眼中頗有些不思進取的意味，那麼我們在這樣一個社會環境中應該如何為人呢?能不能有一個很簡單的、在我們現代社會中也能起作用的為人之道呢?其實，兩千多年前孔子的學生就提出過類似的問題，希望有一個字就可以受用一生，這個字是什麼?孔子又是如何回答的呢?

這就是孔夫子他跟學生在交流中，學生非要苛刻的問他。子貢，老是這個子貢刁難他的老師，說：老師您就跟我說，這一輩子，您就告訴我一個字，我就可以終身受益。問他老師說：有一言，而可以終身行之者乎。您告訴我一個字，讓我一輩子就遵守它。你說什麼教育能縮成一個字，老師呢也能說出來，老師還特寬和，商量的口氣說：豈恕乎，就是寬恕的恕。他說，如果有這麼個字，那這個字就是恕字。然後老師又為這個恕字加上了八個字的解釋，這八個字我一說大家人人都知道，其實這是聖人說的己所不欲，勿施於人。什麼叫忠恕，什麼叫寬容，就是你自個兒覺得不想幹的事，你就彆強迫別人幹。你一輩子做到這一點就夠了，就這一個經驗夠你活一輩子。這就是老師告訴他學生的話。所以什麼叫半部論語治天下，有時候學幾個字就夠你一輩子用了，所以真正聖人不會說讓你去背《千字文》，記住那麼多你才能活明白，記住一個字有時候就夠了，就是寬容一點。所以他的學生曾子也曾經說過：夫而已矣子之道，忠恕而已矣。說我老師這一輩子，真正的道理也就是忠恕而已。就是這麼簡單，但是寬容有時候多不容易啊，我們這個社會上，現在有多少事情，就是事情已經過去了，但是在你的心頭過不去。我們每個人的心靈困頓，有多少都是自我的折磨，有多少時候是一個事情過去了以後我們老在那裡想，覺得這個事情深深的傷害了我，然後我就不斷地在自我咀嚼中一次一次再受傷害，總想著說這麼可惡的事我怎麼能原諒他呢，我每天早上醒來想的都是復仇。

其實當你一次一次玩味這個痛苦的時候你被折磨得就太深了。佛家有一個有意思的小故事：一個小和尚一個老和尚，兩個人出去下山化緣。走著走著到了河邊，這個小和尚因為剛入道，什麼事情都必恭必敬看著他師父，一看那有個姑娘要過河，他師父就過去問她，說姑娘你想過河呀，那你過來我把你背過去吧，就背過去了。小和尚就瞠目結舌看著，然後被過去就放下了，姑娘謝謝老和尚，他師父領著他接著走。這個小和尚也不敢問，說我師父怎麼這樣呢，走啊走啊走了20裡地，覺得太憋得慌了，終於就問了，說師父啊我們是出家人，你怎麼能揹著那個姑娘過河呢。他師父就淡淡地告訴他：你看我把她背過河就把她放下了，你背了她20裡地還沒放下。這個道理其實和孔夫子教給大家的一樣，就是該放下時且放下。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。有什麼事老擱在心裡放不下，所以上面叫仁者不憂呢，就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。就像我們客觀的生活中，你說一個人要是遭遇事業呀婚變呀，朋友背叛哪親然離去哪，這些事情我們每個人都有可能遇到，他對你算大事還是小事，這個沒有客觀標準。這就像說一寸長的口子算是一個大傷還是小傷呢。如果在一個嬌滴滴的小姑娘身上那肯定是個大傷，她能邪乎一星期，她老疼老上藥老看著;如果是一粗粗邋邋大小夥子不小心踢球碰破了，他可能從傷到傷好一直就不知道，這也是個傷口就完了所以其實我們的內心究竟是一個嬌滴滴的小姑娘還是一個粗粗邋邋大小夥子，這件事情靠我們的修煉就能做到。這就是孔夫子的意義，他告訴你你可以做得到，無非是自己不願意的事情不要去強加別人，自己快樂的事情自己就更多做一點。能夠在這個社會上更多地去幫助別人。

孔子傳讀後感篇7

孔子對教學的熱戀，讓我無限的感動；孔子授之以漁的教學方法，讓我受益匪淺。我可能永遠也達不到孔聖人的境界，但我會從孔聖人哪兒得到教育，得到激勵，走好教學之路的每一步。

孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才幹的學生，孔子不但是我國兩千多年的“至聖先師”，今天也同樣受到世人的尊敬和推崇。

20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，孔子在長期的教育實踐中認識到，要使學生獲得廣博的知識，就必須依靠學生自主思考，讓學生在學習過程中自始至終處於主動地位，主動提出問題、思考問題，主動去發現、去探索，教師只是從旁加以點撥，起指導和促進作用。突出學生在教學中的主體作用，啟發學生思維，鼓勵學生舉一反三，大膽發表自己的見解。他主張把“學”與“思”結合起來，在學習的基礎上進行深入的思考，才會不斷有所收穫。孔子曰：“吾有知乎哉，無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”是說當有人向孔子提問題時，他並不是馬上將答案告訴提問者，而是從問者的疑難處出發，從正反兩面展開反詰，弄清問題的性質與內容，然後使提問者通過積極的獨立思考自己找到合理的答案。

孔子的因勢利導、因材施教以及重視學習者主體性參與的教學活動，體現著對個體的發現與尊重，強化了個體的自我主體精神和價值意識，增強了個體的社會責任感和對自我人生實現的期待。因此，我們當教師的，要向孔子學當老師。