可可簡歷網

位置:首頁 > 熱點 > 其他文案

讀教育學心得體會6篇 教育學心得:點燃學生潛能,塑造未來

在日常的學習生活中,我們不僅需要通過書本來積累知識,更需要從教育學中汲取心得與體會。教育學是一門關於教育原理、教育方法和教育管理的學科,它深刻影響著我們的教育觀念和教學方式。本文將分享一些關於讀教育學的心得體會,希望能夠給讀者帶來一些啟發和思考。

讀教育學心得體會6篇 教育學心得:點燃學生潛能,塑造未來

第1篇

我是盧怡航,是高新區外小三年級一班的學生,我很高興在這所學校讀書學習!這所學校是新學校,我是這所學校的第一屆學生!一切都是新的,教室、操場、課桌、椅子等等!從一年級開始,學校開展了陽光大課間、小博士課堂、家長課堂、外教課堂、各種社團、多種形式的課堂內容,豐富了學校學生的生活。我最喜歡的是學校開展的機器人創客課堂。每週上機器人課也是我最期盼的!我就來說說我的收穫吧。

21世紀,隨著多媒體資訊科技的發展,教育也實現了翻天覆地的變化,媽媽說現在的學習內容和他們上學的時候一點都不一樣,媽媽很羨慕我們現在的教學條件和豐富的課堂文化,我一定要好好學習,不能辜負媽媽的心願。現在的教材多媒體化,原來死板生硬的書本變得生動形象,豐富多彩,裡面有很多的插畫,各式各樣的人物,讓我們在學習的過程中視覺、聽覺方面都得到充足的發展,老師上課不但有板書,還有ppt課件的`教學,這些都讓我們更好的理解學習的內容,激發了學習的興趣。

創客教育的深入,不但培養了我們的動手能力和創新能力,而且在創造過程中我們展示了自己的勞動成果,體驗了成功的樂趣。比如:學校寒假的作業其中的一項內容:會搬家的水。我通過操作,親眼見證了,水從一個杯子搬家到另外一個杯子,靠的僅僅是一張白紙,如果不是自己親自動手,這些是很難想象出來!實驗的成功不但提高了我的動手能力,還增強了我對其他事物的好奇心,爭取自己多做實驗,多動手,勤思考。

記得英特爾的中國有限公司總監朱文利說過:“如果學生在一個很自主、很開放的空間裡學習和創造,加上技術支撐和老師支援,他可以充分發揮創意,這樣的.環境還能更好地激發他的興趣,培養他的創造力和動手能力。此外,這個過程也培養他的團隊合作、解決問題的能力。”二年級新學期開始,我參加了學校的機器人社團,這對我來說,太有吸引力了,初步的程式設計,拆裝、改進、創造新玩具等活動,我們兩人一組,分工合作,共同設計程式設計,按照程式設計,將控制器和零部件組裝好,在這些過程中,我學會了團結、合作、相互尊重、互幫互助,樂於助人,分享自己的學習成果。

學校開展的創客教育和多種形式的課堂,讓我們在更加開放的環境中設計、分享、交流、製作,有效的促進自主學習,大大提高科學課堂教學的效率,在與同學的交流過程中拓寬了自己的思路,觸發了靈感,培養了創新思維。創客教育和資訊多媒體的深入,將更吸引每個國小生的學習興趣,讓我們在快樂中學習,在快樂中成長,為國家做出更大的貢獻!

讀教育學心得體會6篇 教育學心得:點燃學生潛能,塑造未來 第2張

第2篇

客觀地說,赫爾巴特的這本《普通教育學》所帶給他的名聲,在當時還僅僅限於學術界內。赫爾巴特的學說,真正被運用於教育改革運動之中,是在19世紀中後期,是在他的學生們的努力宣講下,才開始逐漸為世人所注意的。作為現代教育之父的他,生前曾不無悲涼地這樣說過:“我早就知道,無論是我還是我的學說都不符合這個時代的精神。我也不想耍小手腕去迎合這種精神。”杜威晚年之時,常代進步教育家們受過,其實他的教育理想和主張並不為他同代人真正理解。上個世紀八十年代以來的研究表明,杜威的理論並沒有在進步教育運動中真正得到實施,其影響也是有限的。

哲學家叔本華說過,天才總是與他的時代格格不入。相比於後人,赫爾巴特和杜威離他們的`同時代人更遠。從後世來看,赫爾巴特的教育思想至今仍然深刻影響著全世界的教育狀況,而且從19世紀中葉至今,近一個半世紀的時間內,恐怕沒有一個教育家能夠像赫爾巴特那樣,對歐美各國及一些第三世界國家的教育活動發生過如此廣泛、直接、持久的影響,在長達一百年的時間裡,赫爾巴特的教育教學理論成為教育學者們時常引用的經典,尤其著名的是他的教學形式階段理論成為全世界中國小教師處理日常教學工作的現成處方。赫爾巴特努力把教育目的論建立在心理學的基礎上,從學生的個性和興趣的角度來論述教育目的。確定這個原則,是現代教育學發展中具有決定性的關鍵一步。實際上,教育心理學化的程序雖在裴斯泰洛齊已經開始,但它為世人所信服和普遍採用則應歸功於赫爾巴特辛勤實驗和研究的功勞。

我們很難想象,如果沒有赫爾巴特,杜威實用主義教育理論體系如何能夠誕生?儘管赫爾巴特的理論確實有著這樣或那樣的不足,例如,他在教育者的立場上走得太遠,以至於他對兒童的能力越來越不信任;他對科學能夠帶給人類永恆的秩序,如此堅信不移,以至於他把他的理論機械化和教條化了,從而冷漠了人的主體性價值和創造性;他並沒有建立一套合乎理性的道德秩序理論,而是更多地停留在了對宗教和現有封建倫理規範的保守立場之上,以至於他總是因此而備受後人詬病等等。

但是,我們需要理解:赫爾巴特是位偉大的教育家,他的成就指引著後人在科學教育學的道路上,不斷邁向人類智力發展的一座座高峰,他的智慧啟發著後來的教育家們,思考教育問題的複雜性,並不斷試圖以觀察、實驗和數學的而不是形而上學的方法來解釋教育現象、解決教育問題。至於他的錯誤,很大程度上,乃是一個時代的潮流使然。赫爾巴特是偉人,但他不是神仙,他無法脫離開他的時代想問題,正如我們無法提著自己的頭髮,使自己離開地面一樣。

第3篇

幼兒園每次發的《幼兒教育》這本書真的是非常好,看了這本書給我最大的感觸就是:教育是有規律的,這個規律並不會隨著時間的流逝而改變,雖然這本書寫自八十多年以前,相比起現在所流行這個教學法、那個教學法來說,這本書寫得是相當的樸實,但確從實際出發,解決了我們家長所面臨的種種困惑,更重要的是不但有理論,而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯,有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時,以往總採用說服教育的方法,或實在不聽時採取強制手段,但效果並不好,過一陣又會重犯,看到書上介紹的遊戲式的教育法,想著嘗試一下,沒想到效果相當好當我打算讓他上床時,或停止看電視時,我就會喊:壯壯比比看,誰先跑到床邊,或壯壯比比看,誰先把電視停下來他以為我是在和他做遊戲,就會很快的行動起來,生怕你超過了他。教育是要講方法的,採用合適的.方法會取得事半功倍的效果。

對孩子教育的過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩,家長應該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼裡的。舉個例子來說,我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看,壯壯看見過一次後他也學樣,每次也會拿本看這就逼著大人們時刻要注意自己的言行,改掉自己的一些不良習慣,其實我們是和著孩子一道在成長

家庭是幼兒成長中的第一個社會,家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發展負有不可推卸的責任,對於家庭中的各種影響,孩子往往不加取捨地接受。家長的思想和行為無時不在潛移默化地影響著幼兒,家長良好的行為能促進幼兒良好品德的建立,家長不適當的行為則影響著幼兒良好品德行為的形成。

家長的行為習慣指家長日常舉止的穩定性,包括生活習慣、學習習慣和工作習慣等。好的習慣一生受益,壞的習慣有害終身。俗話說:積千累萬,不如有個好習慣。幼兒正處於發展時期,各方面都還未定型,既容易養成好的習慣,也容易形成不良的習慣。幼兒最善於模仿,父母則是他們模仿的首要物件。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式,以達到自我滿足。孩子身上不少習慣就是直接從父母那裡模仿來的。因此,家長的行為習慣對孩子來說,是至關重要的事。

影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養與學識水平。家長與幼兒不僅是血緣關係,更是教育者與被教育者的關係。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起著言傳身教和人格示範的作用,這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經濟上的依賴關係、情感上的依戀關係,使幼兒常以父母為自己的榜樣,因而這種教育又是最富有情感的。

另外,我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關係,還是朋友的關係。就如《幼兒教育》中所述,父母若能與孩子成為朋友,那麼在教育孩子時你將會發現很多的好處。

第4篇

赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學家和哲學家,西方傳統教育理論的代表人物,是科學教育學的奠基人。在1806年,他發表了《普通教育學》一書,此書的原標題為《從教育目的引出的普通教育學》,全書共分三編、十四章,三編之前有一個“緒論”。

以下是我對赫爾巴特《普通教育學》一書做的一些摘錄以及自己的理解:

“教育者的第一門科學——雖然遠非其科學的全部——也許就是心理學。”赫爾巴特提出了心理學是教育學的基礎學科,也是作為教育者必須學習和掌握的的一門學科。

“滿足於管理本身而不顧及教育,這種管理乃是對心靈的壓迫,而不注意兒童不守秩序行為的教育,連兒童也不認為它是教育。”赫爾巴特認為,對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責任,對兒童的管理是進行正常教育教學工作的前提和必要準備,另外對兒童的管理不能太過。

“……所以為了要使那種在烈性與慾望中成長起來的意志不被造成具有反社會的傾向,就有必要經常對它們保持明顯的壓制。”赫爾巴特繼承了中世紀的教育對兒童的看法,認為兒童起初表現出來的意志就是不服從的烈性,這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會發展為反社會傾向,就必須經常用強制來壓制。

教學過程包括“專心”和“審思”兩個基本環節。“專心”是指集中於某一主題或物件而排斥其他的思想活動。“審思”是指追憶與調和意識內容的思維活動,即深入理解與思考,把“專心”中認識的個別事物集中起來,使之聯合成統一的東西。專心和審思都各有其靜止狀態和運動狀態。在此基礎上,赫爾巴特提出了教學階段理論,他把教學劃分為明瞭、聯合、系統、方法四個連續的階段。

這是教學過程的第一步,對學生而言,這一階段處於靜止狀態的“專心”活動,其心理狀態主要表現為注意。作為教師,要採用提示等直觀教學講授新教材,以便使學生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知,首先取決於學生的過去經驗,因此,要使學生清楚地感知新教材,教師必須充分了解學生原有的觀念,以便向學生提供恰當的新觀念。

對學生來說,這個階段是運動狀態的“專心”活動。經過了明瞭階段之後,學生能夠將以往的種種觀念迅速地正確再現出來,並自然地引起某種聯想。但是,也往往會碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯絡的.情況,這時,教師應該激發學生的“創造性思維”,通過其他有效方式,尋找某些較接近的新觀念或舊觀念,去代替或調和它們。在此階段,重視培養和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。

經過“聯合”階段,學生的新觀念與舊觀念之間產生了一定聯絡,但並不系統,需要學生進一步進行一種靜止狀態的“審思”活動。學生在教師指導下使初步聯合起來的種種觀念進一步與課程的整個內容和目的聯合起來,使相關的新舊觀念重新聯合為集團,形成普遍性的概念。在這一階段,想象和思維表現得特別活躍,並具有更嚴密的邏輯性

這一階段學生對觀念進一步思考,表現為一種動態的“審思”活動。教學過程達到系統階段,並不等於觀念體系全部形成了,還需要不斷充實和完善,這便需要藉助實際的練習,使已獲得的系統知識付諸應用,使之變得更為牢固和熟練。

“現在便容易對訓育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特徵,它是直接對兒童的心靈發生影響的,它與教學共同的地方在於它們的目的都是培養學生。”赫爾巴特通過把訓育與對兒童的管理和教學相比較,來更清晰地理解訓育的實質內涵,它們既有相似之處也有不同的地方。

(二)訓育的方法 赫爾巴特在他的著作《普通教育學》裡提出的心理學對教育學的意義,兒童的管理理論,教學階段論以及訓育及其方法,這些教育思想盡管存在著一定的侷限性,但對教育科學發展的貢獻是傑出的,對我們今天的教育工作仍具有借鑑作用。

第5篇

我很喜歡幼兒教育這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學習,像一盞指路燈,從不同的角度與方位給我們指明瞭教育教學的方向。書中有好幾個版塊,每當我一拿到這本書,第一反應就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事,大道理,給了我心靈上的啟迪,精神上的滿足,知識上的提高與視野上的開闊。

我又一次翻開了《幼兒教育》,一冊上,卷首中的鐵杵磨成針幾個大字映入我的眼簾。很小的時候,我就學過。這個故事一直被老師作為教導孩子要有恆心的道德範例,他們希望孩子能像李白一樣領悟其中的道理,用老奶奶鐵杵磨成針的恆心與毅力去解決問題,克服困難,不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。曾經我也給幼兒們講過。這個故事收到了很好的教育效果。可是,在書中它又有了鐵杵磨成針新釋,難道在這裡還有什麼我們還沒有參透的道理呢?帶著疑問,我一口氣就讀完了它。讀完後,我又進入了思考,現在的孩子,是新時代的人,同樣的故事,對他們有截然不同的教育效果。他們並沒有對老奶奶磨針的毅力發出讚歎聲,而是說:那麼費力氣,為什麼不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道,這個故事對孩子而言,有另一層寓意,就是無論做什麼事情都要有恆心,不怕困難,要堅持到底。但是,又有誰能肯定這條道就不是死衚衕?堅持是要的,沒有堅持就沒有勝利,但是,現在的社會,變通則顯得尤為重要。文中說到:變是生命的一般規律,適者生存,想要適就要變,如果不變通怎能適應變化的.環境?而不適應又怎能生存?這個例項本身並沒有錯,錯在我們運用它進行教育的視角與方法。教育只有注入時代的資訊,才會煥發出活力,出現新面貌。

感謝《幼兒教育》,讓我的心靈得到啟迪。由此感發:無論什麼事,我們教師應從多個角度多思考,換一種方位,換一種角度,對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應時代的教師,多方位教育我們的孩子,讓他們在領悟道理的基礎上,同時適應時代的發展,試一試,我們會懂得更多,收穫更多,體驗得更多。

第6篇

利用暑假的時光,我讀完了《愛的教育》。這本書的名字在我小時已有耳聞,但是在我讀後才懂得了作者想要傳達的這份生活態度,得到了許多生活態度方面的啟示。雖然只是三年級學生的日記,但給我的感觸仍然極深。

小作者寫了許多自己對所見所聞的感想,以及許多自己的想法和態度。他和書中其他的同學們一樣並非是一個完美無缺的孩子,但是他有著一顆善良的心,雖然有時會控制不住脾氣做出一些不當的事情來,但是他的身邊有父母通過在日記本上寫話的方式與他溝通,化解他的疑惑以及矛盾的心理,並且他們會經常提醒小作者家中的生活來之不易,有許多的孩子們家境遠不及他們的好,使他能夠珍惜自己所擁有的環境,並對貧苦的人們有憐憫之心,不歧視他們。

除了父母的教育,他還有良師益友的教誨和提醒。令我印象頗為深刻的是他的朋友卡隆。他是一個正直的人,對於弱者總是盡力讓他們受公平對待,而不受欺負,如駝背的耐利就由他來同桌,使他不受同學的嘲笑,保護了他的自尊心,並鼓勵他做力所能及的事情,記得一次爬竿的時候,就是卡隆的盯視使同學們沒有嘲笑耐利,而在之後他也給了耐利鼓勵,使他最終爬上了平臺。這樣的一個朋友使我敬佩不已。

除了對作者身邊的人們的敬佩之外,我心中產生了許多次的愧疚之情。三年級的義大利學生們已經能夠如此待人接物,而我們身上仍有許多未改正的問題。學習生活中總會出現同學被大家嘲弄的事情,而有些咧著嘴笑語的同學們在事後卻還不認識到錯誤,對於傷害他人自尊心的錯誤沒有絲毫愧疚與自責,使人在驚訝之餘感慨日前經濟愈加發達的'社會中,不少良好的道德品質已有缺失了。讀過《愛的教育》,讓我能夠自省:有沒有做傷害了他人的事?

讀《愛的教育》培養了我的心態,使之更加積極向上,能夠接受他人給予的意見,也讓我能保有一顆善良的心靈。另外,也讓我記住要關心,瞭解,幫助他人。其中的例話讓我明白愛國精神的偉大,以及小作者改正缺點的過程和下定決心努力學習的態度,還有許多的事件同樣讓我能從中學習而受益。讓我能更加關愛身邊的人和社會。