宇宙與人影片觀看心得範文3篇 宇宙之祕：人類視角的啟迪

《宇宙與人》是一部令人歎為觀止的紀錄片，該片探索了宇宙與人類之間的深刻聯絡。觀影者將被帶入神祕的星際旅程，目睹宇宙的遼闊之美以及人類在其中的微不足道。本文將為你帶來一系列觀影者的心得和感悟，讓我們一同體驗宇宙的壯麗與人類的渺小。

第1篇

馬克思主義哲學告訴我們物質是世界的本原，物質決定意識，世界的物質統一性。是馬克思主義哲學的基石.浩茫宇宙，包容所有事物，包括可能的，不可能的;現在的，未來的;而人，一個小小的生物，落足於一個宇宙中的小小的塵埃地球上，二者根本沒有可以比較的餘地。然而，人的思想卻比宇宙還大，比宇宙還廣，於是便比起來了:宇宙，人，孰為主宰?

人類在地球上已經存在大約200萬年了，而200萬年之前，甚至更久遠――以至於地球形成之初的情形，我們都無法具體瞭解，就更不用說不知道年齡的宇宙了。據說存在宇宙大爆炸的歷史，但宇宙為什麼爆炸，爆炸之後的物質何去何從，如何形成宇宙的各個部分，至今仍無確切說法。宇宙的空間之大，其物質之多，也許真和人類的思想有得比。在太陽系之外，存在著銀河系，而銀河系之外還存在著河外星系，而河外星系之外呢?也許，一個沒有概念的空間。

宇宙中發生的事很多都出於我們的知識範疇，或是我們無法做到的、看似不可能的事。如《宇宙與人》影片中所介紹的太陽與木柴燃燒的原理:在本質上，木頭的燃燒只是原子們互換位置放出一些化學能，燃燒後，原子核的質量一點沒有減少。而太陽的燃燒和篝火原理完全不同，它在讓原子核燃燒。愛因斯坦用著名的質能轉換的公式計算出，核能量能達到普通化學能量的2000萬倍。宇宙中最高效的核能是氫聚變成氦，也就是4個氫原子聚變成一個氦原子，這個過程可以有千分之七的物質轉換成能量，雖然只有千分之七，但物質的能量太大，如果把1000克氫原子中千分之七的物質轉換成能量，就相當於4000噸石油和6000噸煤。在一節只能燒幾分鐘的樹枝中所蘊藏的核能，足以把一盞100瓦的燈泡點亮100萬年。

我們一直以為太陽會一直“照顧”我們，永遠沒有消亡，然而這錯了，大錯特錯。影片中提到，太陽終究不是永恆的能源。太陽只有2次核聚變，90億年的氫聚變和大約10億年的氦聚變。當氦燃燒完的時候，太陽的引力會繼續塌縮而且將沒有抵抗，此時，它的力結構將會出現一些不穩定而噴出一些外圍的物質，然後這些物質會形成豔麗的光環。在宇宙中有許多這樣的氣體光環，這些都是類似我們的太陽這樣的恆星的死亡符號。如果它們之中有被孕育過的生命，不知它們有沒有足夠的時間進化到智慧，並且在它死亡之前尋找到新的居住地，幸運的是，人類有至少40億年的時間來做準備。

星系並不是宇宙最大的物質集團，它們有更大的組織，我們的銀河系就同大約20多個星系組合在一起，組成一個大星系團。在這個星系團中，銀河系和仙女座星系是其中的最大的兩個星系，它們各有幾千億顆恆星，相距3000萬光年，就是說每秒30萬公里的光，在它們之間旅行一趟都要3000萬年。

在星系之外，似乎有無窮的星系，目前觀測到最遠的星系離我們有130多億光年。

人類看到到的宇宙是有限的，然而，人類驚異地發現，即便不看到整個宇宙，也能判斷宇宙究竟有多大，在幹什麼。而在這個如此大的空間裡，人類及地球只是其中一個小小的角色，甚至於可以忽略不計，而宇宙是一個群體，一個物質的群體，在銀河的彼岸，是否還有另一種“人類”呢?

答案是肯定的。宇宙中千千萬萬個塵埃，千千萬萬個星系，遙遙之外，也有千千萬萬種生物在它們的“地球”上生存。不同的環境肯定會有不同的生物形態，也許它並沒有四肢、五官，而是以別的形態呈現出來。但是，也許在它們之中，有比我們生存年代更久遠的，有比我們具有更高的文明的，也有可能和傳言中的一樣，能夠駕駛著高速宇宙飛船，自由來往於宇宙各個星球之間的，甚至有能夠在它們的星球之間用某種感應電波來自由交流的，等等。我們並不是宇宙中的唯一存在者，但卻好像被冷落在宇宙的某個角落裡，閉關發展，在浩浩宇宙空間中尋找一些填補自己的失落感的安慰。

人類的失落感並不是與生俱來的，而是隨著人類文明的發展而加重的。在21世紀的文明裡，人類已經能夠擺脫這種失落感的嘗試了，比如無人宇宙飛船遠航太空探訪，人類登上太空梭到太空與地球周邊的“鄰居”打交道，等等。在地球上，美國、俄羅斯和中國三個國家已陸續成功地把人類送上了外太空，作科學研究，並能成功返回家園。最近中國已成功發射了“神舟六號”宇宙飛船，把兩名宇宙員送上了外太空，宇宙又多了兩位地球的訪客。隨著物理科學的高速發展，人類的眼光也在宇宙中越看越遠，越看越廣。這些對於人類來說，意義是非凡的，宇宙就是這以一步一步地，坦露在各種生物眼中，完成宇宙群體溝通這一最終大任。

正如影片最後慷慨的:“從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活，到創造輝煌的史前文明，最後穿越宗教的黑暗，迎來科學的曙光，只用了幾萬年。今天，人類更加強大，這種強大連人類自己都為之振奮。的確，宇宙已經把物質智慧交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們相信，一個還擁有40億年太陽光輝的智慧生命，將不會辜負如此厚愛我們的宇宙”。

宇宙，一個偉大物質演化的史詩，它一個沒有知覺的物質系統，創造了一個個不可思議的能夠理解它的生物。

第2篇

週日的下午，窗外是一個霧霾天，坐在宿舍看完這部《宇宙與人》，渺小和偉大這兩種感受居然同時湧上心頭。

宇宙，這個概念實在是太大，現在人類也只是對宇宙有了初步的瞭解而已。站在宇宙的角度上來看，地球文明，甚至連太陽系都不值一提，我們人類的歷史就更不用說了。但是不知是宇宙對人類的偏愛還是其他什麼原因，種.種對人類有利條件一個個相繼產生了。在銀河系中我們的太陽遠離超新星，在太陽系中我們的地球距離太陽也是處於適中位置，自身的熱核和旋轉阻隔了太陽風對地球表面生命的殺戮，再加上地球上水資源豐富，生命在海洋中艱難生存了下來，在4億年前的某一天，一個海洋生物踏上了陸地，從此生命開始了更高層次的進化，人最終這個最偉大的物種終於出現了。生命是渺小的，但居然也是如此偉大。

作為一個科幻迷和劉慈欣的忠實讀者，宇宙和人總是顯得那麼不可分割。如果宇宙沒有人類，那該會是多麼單調而乏味(不過不排除我們會作為另一個智慧物種存在)，而人類在不斷的發展中也在宇宙中創造著神奇。登月，空間站等等這些創舉就是發生在一百年之內，而太陽留給人類的時間足足有40億年，我想人類肯定能走出太陽系，走出銀河系，說不定還真能見到“三體人”，當然這些我是見不到了，很是遺憾。

值得一提的是，看到影片結尾一個人沿著時空隧道奔跑的時候我忽然想起來其實我早在上國小六年級的時候就看過這部電影，難怪影片中中國還在研究核電站，冥王星還沒踢出太陽系大行星之列。至於影片中提到的寒武紀生物大爆炸的迷，前幾日正好在economist上面看到一篇文章《kingdom come》，上面提到中國正在嘗試解決這個問題，也許很快歷史中的這一空白將被填補。

第3篇

浩瀚之宇宙，萬物生靈。哲學並不神祕，它就是一個人對於世界和社會的看法和態度，併為解決有關問題提供一種思路。正如馬克思所說：哲學的任務不在於如何解釋世界，而在於如何創造世界。

過去我們總認為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論，即世界是由物質構成，物質第一性，意識第二性，意識由物質來決定，並對物質具有反作用。但是如果世界是由物質唯一決定，那麼整個世界就是由原初的一團死的物質，而形成一個非常有組織、有秩序、有方向、有目標、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。

實際上，萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡，並從屬於某種更超越的目的、目標。大自然就整體就是一個有機的組織，各部分相互協調並承擔著統一於某種普遍廣義秩序的功能。這種現象就是宇宙存在著內在的、預設的和諧的秩序。哲學已從生物學中重新發現了生物設計的“目的性”，自然程序的“目的性”是一個普遍的理念。只有理解了這種目的性，才能超越對於自然過程的機械性解釋。

宇宙程序絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機與偶然的大自然的事件之後，存在著一張神祕而不可見的網。在這張網上有目有綱，這個無形而存在的秩序之網，也就是老子所言的“天網”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”，康德的“先驗理性”。顯然這種以“資訊”和“能”概念為基礎的超越物質和精神的第三類哲學本體範疇，實際上對唯物論與唯心論的對立，已經作了某種有意識的消解。這一觀點可稱為辯證唯理論。

宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性，就體現在自然現象之後的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的。相反，人類思維是以符號系統模擬和把握著宇宙中存在的本體邏輯組織。

現實的世界是一個二重性(現象/本質)的世界，一方面是物象的，似乎有實在性的世界。另外還有一個深藏於實物之內的資訊性的世界，其中有數學規律以及各種邏輯秩序這才是物的靈魂。

不僅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、發展程序，也是一個自我組織、自我協調的程序。這種自我組織和自我協調的運動實際上也就是將宇宙不僅理解為實體，更理解為“主體”，即活的有面的而且是具有邏輯組織和目的性的實體。這種哲學顯然應該是生命哲學。