狼圖騰讀後感9篇 《狼圖騰》：解析文化背景與沉澱智慧的讀後感

《狼圖騰》是一部扣人心絃的小說，講述了草原上狼群與人類的生死鬥爭，反映了人與自然的關係。讀完後，令人深思，思考著生命的意義與價值，感悟著自然的力量與智慧。

第1篇

自古以來，狼一直扮演著一個凶惡狡詐的角色，什麼狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚歎的草原精靈。

在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

他在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼群，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，當他被狼群的超群智慧所吸引，當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而讚歎。陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神祕、極具魅力和吸引力的圖騰。

狼使人類學到了大量的計謀；它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮鬥，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

狼也是為了生存，並非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一隻羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒有醒悟，仍在向他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起屠刀。

第2篇

當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧!

社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能成長。

讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。

現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

第3篇

?狼圖騰》是由法國導演讓—雅克阿諾拍攝，馮紹峰、竇驍主演的以狼為敘述題材的一部影片。主要講述在文革時期，北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼的接觸過程中，陳陣對其產生了濃厚的興趣，甚至有了想自己養一隻小狼的念頭。就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴為首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關係陷入到了劍拔弩張的地步。

在我的印象中狼是一種很凶猛的動物，感覺能與老虎相媲美。電影中狼捕殺黃羊的畫面讓人感覺很血腥，但是狼在捕殺獵物前所營造的“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，又不得不讓我們拍案叫絕，讚歎不已。在這過程中，我們不難發現狼都是群體作戰，其紀律性、耐性和組織性都不得不讓人佩服。電影中人類用卡車拿走狼儲存的黃羊時所表現的貪慾也讓人印象很深刻。就如同當今社會少數人的現狀一樣，不惜一切手段滿足自己的貪慾。其實。人有一定的慾望是正常的，這可以促使你不斷進步，朝著自己的目標前進。當然，前提是慾望一定是合法、合理的。

但是，當今社會，有很多人的貪慾是建立在損壞別人的利益基礎之上的。這種情況就是讓人很難接受的，及有可能會觸犯法律。所以，人是要有一定的追求及慾望的，但這些東西都是建立在合理範圍之內。電影中以場部主任包順貴為首的生產隊員捕殺狼群的畫面也讓人印象深刻，其中最後一頭狼在同伴全部被消滅的時候還沒有放棄，依然在奔跑，直到耗盡所有體力……畫面中那些捕殺狼群的人讓人很痛恨，破壞生態平衡，趕盡殺絕，連不心慈手軟，相反，狼在其生命終結的時候依然還在戰鬥，卻不得不讓人感動及敬畏。可是，社會的競爭是殘酷的，適者生存，只有適應社會的生存法則，你才有可能走的更遠，生活的更好。

?狼圖騰》是對一個人的洗禮,它深刻的反映了社會現實。俗話說，社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動的去面對以及迎接。只有不斷的解決這些困難和挑戰，才可能一步步成長。相反，如果去逃避它們，那麼只可能一直在原地踏步甚至被社會所淘汰。現在本來就是弱肉強食的時代，你不進步，不成長，那就是弱者。

第4篇

幾千年過去了，草原狼頑強地生存了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能體會與社會共成長的快樂。

?狼圖騰》最精彩的地方就在於草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰鬥力的獵物而擊期於獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來。狼群屢戰屢勝的原因是狼群佔據了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑑很多東西：如張三丰在教張無忌太極拳的時候，強調的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自身勤于思考、善於應用策略的能力。

草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的鬥爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實踐才能出真知。

現代社會是競爭的社會，有絲毫的放鬆就會被社會淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而後生，不利的形式更能激發人的潛能。戰戰兢兢，如履薄冰。

現代社會既是競爭社會也是合作社會。社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的夥伴，各執其職又互幫互助，共同進步，共同生存。

社會是平等的，機會只給予強者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動而又不自卑的血性，才可以頑強地打拼，倔強地生存。

?狼圖騰》的結局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠去了，草原的人們落寞了。若我們的社會是草原的話，且我們都能尊重社會規律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。

第5篇

一次無意的接觸，讓我讀到了一本名叫《狼圖騰小狼小狼》的書。看著看著我情不自禁地留下了眼淚。在書中，一個名叫陳陣的青年掏了一窩狼崽，留了一隻最壯的狼崽，開始餵養，陳陣沒有想到，這隻狼隨著年齡的增長，顯得越來越桀驁不馴，最後竟為了自由而不惜被鐵鏈勒死。狼，自由獨立，有著不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，無一不深深地感動著我。

我小的時候晚上不肯睡覺，爸爸邊敲床邊的木頭，邊說：“再不睡覺，狼外婆就要來了!”我很害怕，便睡著了。後來我又知道到了講述狼有多可怕的《小紅帽》，這更加讓我確定了狼，是狡猾、可惡的大壞蛋。

直到我讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，才知道我們對狼的誤會有多深。狼，狡猾只是出自於一種本能，它想存活下去!狼是有靈性的，它沒有記恨我們人類，還把人類丟下的嬰兒，當做自己的孩子，餵給嬰兒奶水。這多麼令人感動。

可我們卻試圖將狼趕盡殺絕，在各種高科技的環境下，人類雖如願以償，使偌大的草原再也看不到一匹狼，可草原上的鼠類卻肆無忌憚地偷吃牧草讓野兔在地下無憂無慮地打地洞，也是我們人類想要的結果嗎?不，不是。是我們人類鼠目寸光只顧及到牛羊的損失，卻不知道狼做了哪些對我們有益的事，這就是食物鏈呀!我們能發現食物鏈，卻沒有想到狼也是食物鏈的一員。沒有了狼，草原隨時有可能沙漠化。這都是我們只顧眼前，不顧子孫後代引起的。

現在關於環境的問題接踵而來，使得我都不敢再看新聞，因為不看心中才會坦然。

我想我們人類還是做個自然界的“旁觀者吧!讓自然維持下去，也讓和諧維持下去，不要為了一些肉食動物吃了牛羊而感到不平。

希望我們大家能為環境做出點點貢獻，不要傷害你覺得很討厭的動物，因為它們只想生存，生活下去…..祝願我們的自然界能成為真正的“自然界“!

第6篇

小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最凶猛最恐怖的了。有不少關於狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。

這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經理和心理活動。在這本書裡，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。

說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢？人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物，像要有權利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正當的手段去換取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢？可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。

人的野心的質量現在是比狼略遜一籌了，現在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準備出來的。”我認為這句話，人比狼說得次數多，可狼比人的理解深。狼從不打無準備的戰，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著頑強的生命力和戰鬥力。三十六計中除了美人計，說不定其餘的三十五計都是人向狼學到的。

沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現實呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我很多知識和做人的道德風範！

第7篇

暑假裡的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》，剛讀了幾頁，我便被書中的精彩場景深深的吸引住了。我越看起勁，越看越著迷，在不知不覺中我已經喜歡上這本書了!

在《狼圖騰》裡，狼在草原上生活了無數年，對草原、對兵法無比熟悉。但最後還是消失了。

畢力格老人有著對草原無比深厚的愛，他想讓這風光無限的草原世代相傳，但終究失敗。正如錢鍾書說的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界裡有個安頓的歸宿，彷彿病人上了床，浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護草原以及相關的一切。

草原的消失，也代表著蒙古傳統文化的消逝。在中國，新浪網上的調查報告顯示，中國崛起引人注目的前六，竟沒有中國傳統文化，這引人深思，我們必須有深刻認識，我們應該知道中國的“武”並非十分強大，而中國的“文”現在也沒有以前強勝，我們要深刻銘記傳統文化。

這本書將我帶入了遼闊的草原，小狼又讓我增加了一些獨立、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書了!

第8篇

寒假中一次路過影城，看到賀歲檔中有部影片《狼圖騰》，便停下來看了看宣傳海報，還真是根據同名小說改編拍攝的。這部小說我看過，很是想看看電影版是怎樣的，但一直到電影下線都沒有時間，只能作罷。於是我便把這部十年前自己還是學生時看過的小說找了出來再看一看。

小說講述了文革時期一個北京的文藝青年陳陣，因受不了當時的氛圍，夥同另外三個意氣相投的青年自願下放到內蒙古額侖草原插隊，在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。展開了幾十個有連貫的“狼故事”。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和人性以至國民性的深刻哲理。整本書最觸動我內心深處的，便是作者關於狼性和人性的思考。

從小我們聽著“狼來了！”“狼外婆”的故事長大，上學時，又從書中學到《東郭先生和狼》，慢慢的認為狼是邪惡的、凶殘的、貪婪的，沒有一點好的地方。直到現在我都在用大灰狼來恐嚇我的兒子。而小說中那群生活在蒙古草原上的狼雖然依舊凶殘，但卻不再是邪惡、貪婪的。它們受到“騰格里”的垂青，變得勇猛、智慧，更甚至是正義的。陳陣眼中看到的狼熟地形，知時節，有組織，有團隊精神，更有超強的耐性，以及對稍縱即逝的機會的準確把握。首先，狼熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。其次，狼圍捕黃羊群時，真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼群細緻的觀察、精妙的設圍、耐心的埋伏，作戰時的迅雷不及掩耳，放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部以及將沒能吃完的黃羊凍在“雪湖”中以度過來年的春荒，無不彰顯狼的智慧。再次，狼抓黃羊時，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了才動手，這需要超強的耐性，那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。

狼對蒙古遊牧民族具有很大的影響，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學習狼的生存精神和作戰本領。使他們有著頑強的生命力和強大的戰鬥力。理解了狼性，也就會明白為什麼成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸。用一種狼圖騰的精神打出了中國歷史上最大的版圖，出於自然和精神上的征服。是的，蒙古人在利用著狼、崇拜著狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們華夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是如狼般的勇猛和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、築長城、俯首稱臣當順民讓自己苟活下來。狼圖騰比漢族的龍圖騰更具有天然的延續性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五常”那些綱領部分早已過時腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發，並在當代各個最先進發達的民族身上延續至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應該是全人類的寶貴精神遺產。

書中除了狼性外，畢利格老人的睿智也令我折服。他帶著陳陣觀看狼群圍獵黃羊，“劫”狼的果實。與陳陣的對話中道出黃羊群大肆破壞草原，狼殺黃羊是為草原除害，保持草原上的生態平衡。他讓人放生沒被凍死的黃羊，狼有黃羊抓才不會侵擾人和家畜，遵循著草原上的可持續發展。教導巴圖守草原上的規矩，要熱情待客，照顧弱小。草原是“大命”，人，狼，黃羊等都是“小命”，大命沒了，小命也都保不住。這需要何等的眼界與胸懷。這些話也讓我看到了以畢利格老阿爸為代表所體現出來的人性。然而，以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。於是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一隻只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最後造成了無法彌補的後果。在書的最後寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。前車之鑑吧，物極必反！

我時常想，什麼時候我也能去一次蒙古草原，馳騁在綠與天相接的地方，領略駿馬在天地間飛奔的感覺。和陳陣一樣，在最接近騰格里的地方，感受狼圖騰的力量。但願，我此生有這樣的機會吧！

第9篇

前幾天，我看了《狼圖騰》這本書，它樸實但真誠的文字就像一塊磁鐵，把我給深深地吸引住了。

兩個知青因為對狼的好奇心，掏了一窩狼崽，自己留下了一隻最強壯的，其它的都被殺死了。養狼被當地牧民視為大逆不道，小狼差一點被牧民殺死。小狼漸漸長大，狼的本性漸漸顯露出來，因為咬傷了主人，被拔除了四個牙尖，失去了尖利的武器。在一次大搬遷中，小狼希望自由，死活不肯上牛車，結果把自己弄成重傷。但在知青的細心呵護下，傷快好了，可是遠處傳來的一聲狼嗥聲，讓小狼無法阻擋自己血液裡奔騰的狼性，急切的一起嗥叫。快要癒合的傷口撕裂，鮮血四濺！知青不忍看到小狼的痛苦，親手結束了小狼的生命！

合上書，我的心久久不能平復，小狼的命運深深地牽動著我的心，讓我心痛惋惜！其實狼並不像大人們說的那麼壞，它們堅毅，勇敢，高傲，富有愛心，可人類的無知遮蔽了他們愚昧的雙眼，為了自己眼前的利益，瘋狂的捕殺！把狼逼入絕境。對於小狼來說，死亡也許是一種安慰！一條威風八面的狼，失去了牙尖，沒有了獵食武器，活著還有什麼意義？騰格里也許是它最好的歸宿！

現在，在廣袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了！人類在為自己的惡劣行徑付出代價！狼，是草原食物鏈的最頂層，也是最重要的一層，如果人類為了眼前的利益濫殺草原狼，老鼠和兔子就沒有了天敵，導致過度繁殖，從而霸佔整個草原，最終，草被老鼠和兔子吃光，人類的牛羊也會跟著遭殃，整個草原以及草原上的生物都將面臨著生存危機，以往昌盛的草原將不復存在。世界上，所有的物種都是在相互約束中生存的，無論哪一條食物鏈中任何一個環節出現問題，都會導致整條食物鏈的癱瘓。大自然造就了萬物，自然是有它們生存的道理，作為人類——萬物之首，應該來維護地球的生態平衡，絕對不應該濫殺生物！

我喜歡《狼圖騰》它用文字清晰的揭露了人類對狼的惡劣態度，使在草原上馳騁的狼幾乎滅絕，我也喜歡草原，藍天，白雲，牛羊還有小狼！我要成為它們的守護者！堅定的守護者！