《基督山伯爵》讀書心得8篇 《基督山伯爵》：這場嶄新的人生謀殺遊戲

《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的代表作之一，描寫了主人公艾德蒙·唐泰斯經歷了艱辛的獄中生活後，藉助神祕力量復仇的故事。小說不僅具有引人入勝的情節，更表現了作者對權力、正義、倫理以及人性的思考，是一本經典的浪漫主義文學作品。

第1篇

我最近讀了一本書，是法國作家大仲馬寫的《基督山恩仇記》。復仇、寬恕、等待、希望是這部名著的關鍵詞。這本書告訴我：比復仇更博大的是寬恕；比絕望更美麗的是希望；比災難更持久的是幸福。

這是一個關於復仇的故事。主人公是愛德蒙。鄧蒂斯。年輕的.水手愛德蒙。鄧蒂斯被陷害入獄，打入死牢十四年。在獄中，法利亞神甫向鄧蒂斯傳授了各種知識，並把基督山島上藏著一批寶藏的祕密告訴了他。法利亞神甫死後，鄧蒂斯鑽進長老的裹屍袋裡偽裝成屍首，當獄卒把他扔進海里，他用小刀割開布袋逃脫。迅速換上遇難水手服搭上過路船隻，到了基督山島。假裝受了重傷滯留在基督山島，找到了寶藏。轉瞬間富甲天下，並改名為基督山伯爵。他經過精心策劃，報答了朋友莫雷爾，報復了仇人費而南多、卡德魯斯、騰格拉爾、維爾福。曾嫉妒他的費爾南多和騰格拉爾，一個身敗名裂，自殺了；一個破產、妻離子散。誣告他的維爾福瘋了。誣陷他的人受到了應有的懲罰。

復仇報恩、懲惡揚善並不是故事的全部。當他完成了復仇後，他選擇了寬恕。他寬恕了騰格拉爾，他最終認識到：寬恕比復仇更偉大。他給莫雷爾的兒子馬西米亞寫的信中說到：世界上既無所謂快樂也無所謂痛苦，只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過不幸的人才能體會到的快樂。我們必須體驗過死的痛苦，才能體會到生的快樂。所以，享受生命的快樂吧！送給你們一句話，人類的一切智慧就包含在這四個字裡面：“等待”和“希望”。

這個故事最值得我學習的是愛德蒙。鄧蒂斯堅持不懈的精神和他博大的胸懷。對於我的老師和親人要感恩圖報，對於朋友要熱情幫助，對於有矛盾的人要化解寬恕。學習上遇到困難要知難而上，決不退縮！

第2篇

近來讀了大仲馬的長篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未開啟，但那本只有一冊，而眼前是厚厚的上下冊。想來那應該是改編本，看了幾頁就看不下去，眼前的厚度確實心裡一驚——開啟後卻發現從第一章就是大段對白，很容易讀了下來。

情節動人，語言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當故事發展到法利亞神甫出現，突然感覺變了——之前章節的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現後，尤其是兩人相遇後對他種種神通的介紹，突然有點不願接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節，可是還是忍不住想：如果在現實社會裡這根本不可能，怎麼會就有這種“神人”，怎麼會就那麼快學到那麼多淵博的知識，不幸的人沒那麼幸運就會遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同於現實。

看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯想到中國武俠裡一人誤打誤撞遇到一個神祕莫測的老人，並虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，並在這高手死前獲得幫助得到獨門祕籍和他全部內力，於是成為眾人景仰、年輕有為而風度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點景物更加廣博，自然科學與人文知識的交錯更具有廣闊視野，於是一邊為之讚歎覺得這一切迷人同時卻會在心裡暗暗想，不真實。

原來曾經喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報都已經漸行漸遠。更確切的說，現在觀念裡仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對於大仲馬文中恩怨報應、熱烈的感情會羨慕，也帶著幾分讚賞，卻不會真的進入到內心了。

是一點點成長，成為所謂的現實吧。知道人應當帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質世界外的豐富精神生活，不能那麼“俗”。可就是美麗的期待也是有限度的，會參照“可實現性”來設定，此外不過是關於生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。

有時候，看到某些情節，會微笑著想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再廣博，表達技巧再成熟，還是會覺得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個孩子打架，打輸了的那個會想著“有神仙幫自己贏”來安慰自己，更像某一階層被壓迫時總會想著出現英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統統予以嚴厲懲罰，這種希望的寄託點沒有真實的立足之處，有點孩子氣。

然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺的產生應該與性格和人生經歷有關，另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的，而不能簡單用“幼稚”、“空想”來概括。如大仲馬之類，故事背後隱藏的作者應當像是一團團火，他們的故事充滿激情與夢想，不斷以誇張的方式釋放並燃燒著自己，他們嚮往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團團火足夠點燃一片天空，夠給一個陰暗的時代帶來光明，夠給迷茫的人們帶來熾熱的希望甚至是內心某種情緒的.煽動，以至於引發那個時代隨之相和的瘋狂。而對於我來說，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限於理性的感悟，而不是心裡隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡單的節奏，隨遇而安的心態，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅毅執著，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的鉅額財富以及作為基督山伯爵的恩仇還報就只會作為局外人看著發生。

或許失去了什麼，可失去一些什麼不一定就是悲哀，性格與欣賞習慣的改變不意味著初心不在，放棄原則和堅守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚的情緒，單純的心境，可是不會失去對美好的期待，面對生活起伏的勇氣，不會失去對生活的感悟與執著。也希望能夠保持童心，讓生活享有應當享有的美麗。

第3篇

?基督山伯爵》這本書開始於一場陰謀。“法老號”大副唐泰斯受船主委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的祕密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成為鉅富，從此化名基督山伯爵，一位睿智機敏，城府極深的復仇之神。他經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人，最終將寶藏的祕密告訴了曾有恩於他的莫雷爾船長之子——馬克西米利安。本書以復仇為引線，層層推進，緊密相聯的情節發展中，抽絲剝繭般地一步步展開伯爵的復仇計劃。

伯爵先生所經歷過的不幸是無人能比的，在四面環海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。在獄中，他並沒有絕望，而是努力地向神甫學習各種知識，不僅僅我佩服他的毅力，神甫更因為“佩服這個年輕人”而為他創造了許多條件。九死一生越獄成功之後，他並沒有貪圖享樂，而是向著自我的目標不斷地前進——為自我的不幸報仇!

基督山伯爵根據他各個敵人的弱點懲罰他們，這是一個上帝般的男人，威嚴地在空中俯視著世間裡發生的種種罪惡，骯髒與苦難。他富有的外表下包裹著智慧的利劍，刺入那些上層人物重重掩蓋下的內心，將裡面的汙穢暴露於陽光之下。他用一個買來的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無恥卑鄙，他用一個女人的貪念和一個私生子的怨念毀滅了維爾福檢察官的威嚴光環，而在懲罰他的敵人登格拉斯時，他用盡一切辦法讓他會想起他那被餓死的父親，讓其內心充滿恐懼。

整本書雖然是以仇恨為引線，展開了一個復仇的故事。但在看完整部鉅作之後，我不由自主地熱淚盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的雲遊四方而悲傷，而是為伯爵內心深處的堅韌感到敬佩。我無法想象，大仲馬筆下的伯爵先生竟能夠將自我的一切隱藏那麼久，竟能夠在仇敵面前仍舊優雅……這一切，都超出了我的想象，唯有丁玲的一句話好似“醍醐灌頂”：人只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境都能適應。

愛也徹底，恨也徹底，報恩也徹底，復仇也徹底，這是我在讀完《基督山伯爵》的另一感受。中國有句俗話叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，並不是憑著一時的心緒就能夠輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體地用自我的行動闡釋了這句俗話。在經歷十四年的地牢生涯後，他的人生要義就是找尋以往的親人，以往的恩人和以往的仇人。在確認了所要尋找的人之後，他並沒有如我們在武俠小說裡所見的那樣，於恩人抱拳雲：“赴湯蹈火，再所不惜”，於仇人一劍刺死，他選擇了他自我的方式。對以往有恩於自我的船主一家，他竭其所能，默默地支援著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們明白其實自我就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，讓我在幾度的叫好之後也不免有點心驚。

基督山伯爵是一個人們十分喜歡的人物，他十分的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由於飽經滄桑，他對任何事都格外的執著。基督山伯爵能夠說是一個比較完美的形象，但他並不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫照。作者大仲馬就是一個十分豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿座;其中許多人，大仲馬連姓名都不明白，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人。”由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個人物才體現了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”別人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也貼合情感上的平衡。但其實真要做到這一點也不容易。人們很多時候就會十分的優柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢於決斷。或許得不到的才是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”

?基督山伯爵》更多的是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足能夠說明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自我的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!相比19世紀，如今金錢的地位似乎越來越高，那麼人性的毀滅也越來越深嗎但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最終金錢卻不請自來。而維爾福夫人最終卻落個兩手空空，這就是事與願違吧，老天還是有眼睛的。

在看完了整本書後，有這麼幾句話讓我印象十分地深刻：“1.上帝給了人類有限的力量，可是確給了他們無限的慾望。2.歡樂或不歡樂是一個祕密，僅有自我和四面的牆壁才明白。3.當你拼命想完成一件事的時候，你就不再是別人的對手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對手了，不管是誰，只要下了這個決心，他就回立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊了。4.一切罪惡僅有兩帖藥---時間和沉默。5.世界上並無所謂的歡樂，也無所謂的痛苦，唯有兩種處境的比較罷了。唯有經歷過最大厄運磨難的人，才能真正感受到幸福的所在。盡情的享受生命的歡樂吧，永遠記住，在上帝揭開人類未來的圖景前，人類的智慧就包含在兩個詞中：等待和期望。6.人世間無所謂幸福與不幸福，僅有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。僅有經受了極度不幸的人，才能感受到極度幸福。渴求過死亡的人，才能領悟活在世上有多完美。7.在這世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，僅有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。僅有體驗過極度不幸的.人，才能品嚐到極度的幸福，直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前，人類的所有智慧就包含在這五個字裡面。”耐心的等待加之期望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。基督山伯爵

也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“期望”就是我在大仲馬智慧的火花中學到的兩個詞。期望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個詞到達人生目標

人世間最可怕的東西是什麼是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發，就似一把寶劍在經過煉劍師的千錘百煉之後，在忽然間亮劍，寒光、劍氣，此時無人，亦無招能夠與之匹故。所有成功的人，都是經歷了九死一生的冶煉，才會有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才為自我，感到驕傲;他們就像武林中的劍客，無聲無息地在幽谷中修煉，終有一日，拔劍出鞘，無情的冷劍已親吻上了你的喉，而你，還在驚歎他的那股韌勁!

人生總是先有苦，後有甜。只要永遠向著前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得長遠些，使自我的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有期望，再漫長的等待也是值得。明天的陽光依然燦爛。是的，明天定是一個豔陽天，只要你堅強地穿越今日這個雨季。今日，註定是個風雨交加的日子，再多的悲痛難過也只會耽擱完美的明天，因為已經到來的再也無法趕開，你所有做的，是充滿期望，去等待!

第4篇

?基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作，該書詮釋了“善惡兩重”、“善有善報，惡有惡報”的意義。

?基督山伯爵》一書講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長之時，受同船的會計丹格拉爾以及愛侶梅色苔絲的哥哥費爾南的嫉妒和陷害，在他與梅色苔絲的婚禮上被抓去審判。而由於假公濟私的'維爾福理解了這樁案子，唐代斯就這樣毫無頭緒的打入暗無天日的地牢，但天無絕人之路，在困難的時候，唐代斯遇到了囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯浴火重生，讓他擁有了智慧和財富，經過了萬般磨難，唐代斯最終離開了地牢，並化名為水手山，對於當初的滴水之恩，如今他沒有忘懷。

中國有句古話：“君子報仇，十年不晚。”唐代斯找到財寶之後，可是並沒有直接選擇復仇，而是選擇了報恩。他把“滴水之恩，當以湧泉相報”的言語表現的淋漓盡致。報恩之後又更名為基督山伯爵開始了他十幾年夢寐以求的復仇計劃。這樣一個愛憎、恩怨分明的人著實讓我佩服，雖然復仇之路並不坦順，可是唐格拉爾、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達證實了這些人的人性被金錢和名譽毀滅了，這驅使他們做出了一系列荒唐的事。冥冥之中在幫忙基督山伯爵完成他的復仇之路，壞人最終得到了他們應有的懲罰。寫到那裡，我要提醒一句：我們要剋制自我要拒絕誘惑，做正直善良的人。

基督山伯爵敢愛敢恨，豪爽氣派，聰慧過人。由於飽經滄桑，他對任何事情都格外的執著。他能夠說是一個比較完美的形象，他非憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫照，作者大仲馬是個十分爽朗的人，一句“我愛愛我的人，我恨恨我的人”將作者與其所塑的形象都展示了出來。別人如何待我，我就如何待人，既公平又貼合情感上的平衡。

此外，不難發現這本書不僅僅是塑造了讓讀者喜歡的任務，更多的是揭露當時社會的暗無天日，慘無人道。唐代斯的悲慘遭遇足以說明這一點，陷害唐代斯的人們人性的扭曲也詮釋了這一點。

最終需要宣告一下，這本書並不是為了大家“熟悉”復仇後的快感，而是讓大家看到“我愛愛我的人”，摒棄“我恨恨我的人”。因為再大的“仇恨”也會成為過往煙雲，和諧和睦才是社會的主旋律。為了和諧的生活，我們在等待與期望中看到僅有愛能夠撫慰人心，僅有愛能夠拉近人與人之間的距離。

第5篇

終於把1400多頁、幾萬甚至幾十萬字的《基督山伯爵》看完了。當合上書的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫作水平高超，小說的精妙，和語言的生動到位。

?基督山伯爵》講了一個名叫唐泰斯的年輕人，本來生活幸福、事業有所成，但後來被人陷害進了大牢。沒想到遇到了一個改變了他一生的人——法利亞長老。長老教了他許多知識、哲理、語言等等，並交給他自己的寶藏位置，最後以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨後經歷了許多事情，並得到財富，以此開始了自己的復仇計劃。最後報答了恩人比如摩萊爾先生，報復了仇人維爾福等人。這就是這本書講述的故事。

這本書揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊！所以，懲罰惡人，報答善人是我們應該的'。同時也反映出善有善報，惡有惡報的道理。

不只如此，此書也表達出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當然也有運氣和實力、堅強等眾多因素。總之，成功不是幻想著就實現的，也不是一步登天，更不是無盡的等待，卻錯過了無數機會。

因此，我們要有耐心、希望、毅力，並把握好機會，這樣我們離成功也就不遠了。

第6篇

滿懷罪惡的靈魂，跌跌撞撞地迴歸了天主的懷抱，慈悲善良的上帝，終究還是給予了善良的人以公道……

?基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作之一，作品中作者以極獨特的角度刻畫了其主角唐太斯：大仲馬在刻畫唐太斯時，極少將鏡頭對準他，更多的是將鏡頭對準即將與之發生故事的那個人身上。作者以上帝的視眼，將那人的遭遇、行為、想法一一展現於讀者眼前，使讀者只能由那人的種種行為去一點一點地揣摩，從而令那伯爵的真面目顯現於人前。

基督山伯爵在書中並未被描述得很真實，他所經歷的遠超乎常人，使人聽起來感覺他根本不像是一個現實中的人，倒更像是亞瑟王那般只存在於傳說中的人物。然而，他卻一次次地出現於眾人面前，他用他那彬彬有禮的舉止，和藹可親的態度，塑造出了一個最完美、最親切的紳士形象，他的這一切彷彿都是無瑕的。可是，他白璧無瑕的光環下所遮掩起來的復仇刻印，又讓他重新化為了一個有血有肉的人，一個真實存在的人。

或許，“善良的上帝是隻給惡人以善報的”。當唐太斯歷經千辛，最終變得滿腹學問且家財萬貫，真正得以“重回人間”的時候，卻發現那些給他以痛苦的人大多已是大富大貴，權柄通天了;而對他有恩或有心悔改的人，卻都遭逢厄運，掙扎求生，即便在獲得他的幫忙後，也可是是成了“日子好過些的普通人”罷了。那些“壞人”最終雖遭報復，但那已是二十幾年後的事了，而在這十幾年裡他們所享受的，所擁有的'，卻是那些“普通人”一生所不可求的。

或許，“人類的一切智慧是包含在這四個字裡面的：‘等待’和‘期望’”。我們未曾得知，那位水手在成為伯爵後的十幾年裡具體經歷了什麼，但我們卻明白，他並沒有在獲得很多財富之後急於宣洩自我多年的冤屈，而是隱忍了下來。他韜光養晦地過日子，慢慢地積蓄自我的力量，他一向“等待”著，而漫長的隱忍時光也讓他在最終完成了他的“期望”——一場宣洩式的復仇。

他的復仇成功了，但也失敗了，他到達了他最初的目的，卻再也說不出一句“上帝與我同在”。或許，這就是人類所謂的本性吧，人性本善?人性本惡?“善”“惡”也可是是人類為了標榜自我而定義的罷了。

第7篇

問世以來已有一個半世紀之久的《基督山伯爵》是世界最受歡迎的小說之一，主要講述的是十九世紀一位名叫愛德蒙？鄧蒂絲大副受到陷害後鋃鐺入獄的悲慘遭遇以及之後成功越獄、化身基督山伯爵成功復仇的故事。

看完這本書，我的心境並不簡便，儘管結局是完美的——壞人都得了應有的報應，主人公也將和自我深愛的伴侶過上幸福完美的生活，而我卻感不到欣喜，僅有些心酸、恍然和不貼合年紀的感嘆。

無疑，從被誣陷進監獄開始，他的人生便毀了。他明明擁有大好的前途和深愛著的美麗的未婚妻，卻在一夕之間被最信任的朋友親手摧毀，自此，掉入絕望的深淵。在監獄中他飽嘗磨難，過著非人的生活，若沒有法利亞長老傳授他知識，並在臨終前把基督山島上埋著寶藏的祕密告訴了他，他能復仇麼？他的監獄人生還要持續多久？主人公自我說“最恐怖的不幸，最可怕的痛苦，被那些愛的人遺棄，受那些不認識的人迫害，這一切構成了我青年時代的苦難”，無辜的他何其痛苦！或許他的復仇很成功也很大快人心，可對被苦難折磨、被仇恨折磨了十幾年的他來說，傷害一旦造成，再如何“醫治”也終是於事無補、難以抹去。

復仇過後，他卻並不歡樂。這不禁讓人感嘆，人生便是如此，建立在憤怒、復仇之上的歡樂，永遠不可能是真正的歡樂，得償所願後反而心頭空落落的，尤其對把復仇當作生命支柱的主人公而言，隨著仇恨源頭的消失，他生命的支柱也消失了。我覺得正是遇到了海蒂，才讓他有了活下去的另一生命支柱。他說：“我的本性雖善良、坦率和寬大，但我卻變成了狡猾、奸詐、有仇必報。”這說明他已經認識到自我了，於是善良的他最終寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的.財產，重新像個平凡人一樣過細水長流的生活。經歷

了許多，最終都是要回歸平淡的。經歷了所有，無非是讓自我的心靈得到平靜。我想起不知在哪看到的一句話：“我們最懷念的依然是那個純潔天真的自我。”也許，這也是另一種主人公所說的“等待和期望”。

小說中，最令我感到心酸的是美茜蒂絲。她如天使般美麗動人，期盼著與心愛的愛德蒙結婚，卻無奈被現實捉弄，忍受著思念和痛苦的折磨，終是和他人結婚生子，最終被傷害到無力應對現實。我深深地記得那一幕——她望著海，目送載著她的去非洲當兵的兒子的船，溫柔的聲音卻連聲念著“愛德蒙”。主人公復仇後，她的生活又回到了原點，思念、期待。但也許這次，她的兒子會用他的雙手為他的母親創造幸福的未來。這何嘗不是一種“等待和期望”。

第8篇

今天我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄後報恩報仇的事。

?基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發生在19實世紀的法國波旁王朝。當時“法老號”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應為要當船長所以有兩個人嫉妒。因為要與美塞塔斯結婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經獄友指點迷津。知道了是誰誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，於是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應得的都給了他們，並注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最後揚帆而去

古人有一句話是這樣說的`“省表事佳耳，時乎時乎，會當有變時。”這句話旗幟鮮明地指出了，人是隨著時間的變化而變化的。在中國也有一個例子，曹操在年少時就有自己的志向——統一中國，興復漢室。但是在他不斷的征討地方勢力，各地諸侯後，力量不斷壯大，野心也隨之膨脹，由想做一個大將軍變成了想當一個晉文公、齊桓公那樣的人，直至最後挾天子以令諸侯和“若天命在吾，吾為周文王也”的態度。由“治世之能臣”變為了“亂世之奸雄”。可見人是隨著時間的遷移而不斷變化的。

讀了這篇文章，我覺得惡人最終還是要受到嚴懲，而善良的人是會受到善良的回報的，所以說善有善報惡有惡報。我們不要做壞事，要多做好事。而且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅信總會有希望的，車到山前必有路。

以後大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅信希望。