實用讀書為話題作文2篇 "智慧之源：實用讀書技巧大揭祕"

本文將以“實用讀書”為話題，探討讀書的實際意義和實用價值。閱讀不僅僅是憑藉眼睛掃過文字，更是獲取新知識、豐富思想、提升素養的途徑。通過讀書，我們可以開闊視野、拓寬思維，不斷提升自己的能力和品質。隨著社會的發展，實用讀書的重要性愈發凸顯。本文將探討如何從讀書中獲得實際的經驗和技巧，希望能對讀者們有所啟發和幫助。

第1篇

讀書對於我來說，就像“呼吸”一樣自然。不讀，會感到窒息，多讀，好處多多。而且這些好處，實在是我無法用語言所能表達完全的。只有置身於書中的人，才能體驗其中的樂趣和奧妙。

記得有一次，我去媽媽單位附近的書店買參考書，和媽媽約好十分鐘之後就自己走回媽媽單位。可是，當我選好參考書後，卻發現我期望已久的一本新書上市了，我不由自主地退了回去，拿起那本書，找了一個角落，坐在地板上就開始在書中“神遊”了。我隨著主人公的喜悅、憂傷、憤怒、悲痛、快樂……而變得喜、怒、哀、樂，翻完完這一本，我又隨手翻看了這一系列的其他書，根本覺不出時間的推移。直到媽媽著急地出現我面前，我才知道，媽媽已經下班了，找不到我，急壞了，一路狂奔來找我。唉，時間竟然過的這麼快，不知不覺我就在書店裡看了4個多小時的書了!

在讀書中，無數斑斕的日子悄悄從指間滑過，我也在不知不覺地長大，書給我帶來了許多的樂趣，也使我從中得到很多意外的收穫。記得我們學習《蟋蟀的住宅》這篇課文時，老師提問有關蟋蟀的資料，我站起來，說出了很多有關蟋蟀的習性。我的精彩演說贏得了同學們雷鳴般的掌聲。

讓我們都來多讀書、讀好書。書會讓你變得更聰明、更有智慧;多讀書，也能使你的心情變得快樂;讓書成為我們永遠的良師益友。

第2篇

在法國，從政府要員到作家、教授乃至普通百姓，幾乎都有愛書和讀書的習慣。難怪一位法國人說：“如果房間裡沒有書，就彷彿一個人沒有靈魂。”是不是可以這樣說呢？法國人之讀書，並不是因為生活的負擔和生活的壓力，而是因為受濃厚興趣和美妙情愫的牽引、役使。

如果把讀書視為心靈的旅程的話，那麼從容實在是最為緊要的了。你無論讀什麼，都需要給自己一段完整的時間、一個靜謐的氛圍——寫作是個人行為，讀書又何以不是個人體驗？讀書一旦進入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說“尚友古之人焉”，也就是說，此時此刻，讀書人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、淨化、提升了自己的心靈世界。

從容讀書的真諦若此，然而，卻並非人人都能把握。最近，從報上看到這樣兩則故事，覺得頗能說明問題。南北朝有一名學者叫陸澄，他從小好學，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書。可讀三年《易經》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀之，“讀三年《易經》”怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書沾上邊去？同是讀書，亦喜背誦，文學巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢》，茅盾在長篇小說創作上取得巨大成就，不就歸源於其從容讀書，能夠把書本知識轉化為精神的養料？

鎮鎮定定、從從容容讀書的人，怕不乏讀書的情趣。想當年，司馬溫公啟卷“必先几案潔淨，藉以茵褥，然後端坐之”，有的則“夜雨孤燈亂翻書”，有的以為“讀書要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來”。於是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是“仁義道德”的字縫裡，看出滿本都是寫著“吃人”兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個時代，即百姓想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構、有滋有味剖析有關？

一個人真要做到從容讀書，沒有把讀書當作心靈義務，沒有把一段青春時光託付給高貴的思想和真誠的文字，那大抵是不行的。因為不想從容讀書者，自可以有諸多的理由，什麼世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強呀，等等。亦難怪古代不少讀書人總是把靜坐作為理學的必修課，以清心寡慾，打消雜念。朱熹告誡讀書人說：“當靜坐涵養時，正要體察思繹道理。”程頤則“每見人靜坐，便嘆其善學。”是啊，只有衝破名韁利鎖，耐得住寂寞，經得住誘惑，方能從容讀書。從這個意義上說，讀書該是無條件的，它完全取決於自我的選擇。就拿法國密特朗總統來說，他從政數十年，無論政務活動多麼繁忙，每天不讀兩小時書總是夜不安寢的。一個國家的總統其繁忙程度當是可想而知的，其尚且能夠從容讀書，那麼我們呢？

著名作家茹志娟書室掛著寫有“煮書”二字的條幅。她說：“書，光看是不行的，看個故事情節，等於囫圇吞棗，應該精讀。然而，還不夠，進而要‘煮’。‘煮’是何等爛熟、透徹。”

如果把好的書籍視為朋友，那麼一個不會“煮書”的人，坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一個諷刺和一種折磨而外，又能是什麼呢？有位書人說：“每個人都是一個神，然後才有奧林匹斯神界的歡聚。”說得多精彩呵！欲要成“神”，則不妨從“煮書”始，不妨學會從容讀書！

或許，我們窮盡一生亦無法接近從容的境界，然而，崇尚從容品質的過程，毫無疑問已經開始從容了。