《中國通史》讀後感4篇 華夏曆程：滄桑鉅變與輝煌綻放

《中國通史》讀後感：《中國通史》是一部系統、全面地回顧中國歷史演變的鉅著。從這本書中，我深刻領悟到中國文明千年積澱的輝煌和悠久。它不僅僅是一本歷史書，更是一面洞察歷史邏輯和思辨人生意義的鏡子。閱讀《中國通史》，讓我對我國的歷史發展有了更加深入和全面的認識。

第1篇

“以史為鑑，可以知興替”，縱覽古今大事，方可展現華夏文明。讀史使人明智，讀史書是一件十分有意思的事情，可以使我們瞭解歷史上許多有意義的事。中國是世界上唯一一個歷史文明沒有間斷的古國，因此我們的歷史更加源遠流長，更加有韻味。呂思勉的《中國通史》描述了從上古到現代的社會文明，它通過描述各個朝代的政治、宗教、社會文化、科學、思想等向我們展示了中國精彩社會文明的'變遷。

最令我印象深刻和最有意思的是《衣食》。俗話說，民以食為天，在此書中，呂思勉便詳細描述了古人的飲食習慣。從“食鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。食草木之實。”到烹調方法的出現，再到茶與酒的興起，展現了中國飲食的進步；再到後來外國飲食的輸入，中國的飲食越來越豐富。其中，還提到了“家”一詞的由來：豬是女子所蓄，豬即豕，無自衛能力，因而不得不造一間屋子給它住，這種屋子為女子專有，稱為家。中華文化博大精深，從飲食中可以體現出我國的許多精髓的東西。從《舌尖上的中國》這一紀錄片大火便可看出人們對美食的看重，也可看出中國美食的多樣化。外國人來到中國，也是最先被中國美食吸引。

食之後自然是衣，衣最重要的是兩方面：一是材料，二是裁製的方法。古人著衣，大多是麻絲、羽皮、草，如今我們穿的大多是木棉。衣服的裁製方法是黻，此物在後來是著在裳之外，以為美觀。古代著衣有“湘綺為下裳，紫綺為上襦”，亦有“衣不帛，繻袴”。衣服初興，並非以蔽體為目的，直到後來著衣成了習慣才逐漸蔽體。中國衣服無論在什麼朝代，都是大同小異，有同樣的中國特色，不同的朝代特點。穿衣最大的壓力來源於社交，服飾本有一種社會壓力，不同場合、不同等級著衣自然也不同，穿衣看場合這一點直到今日仍是不變。中國服飾獨具特色，雖至今日為了簡單化，大多數的人已不著漢服，但是這一文化仍深入人心，漢服的美，沒有任何一個國家比得上。

歷史車輪滾滾向前，在當今急速發展的社會當中，許多人可能丟掉了中華最本質、最美的東西。當我們被快餐文化包圍的時候，是否能想起，有那麼一本書，它能帶你挖掘華夏最本質的東西、能讓你慢下來，細細體會中華文化的美。能讓我慢下來、靜下心來、細品中華美的便是呂思勉的《中國通史》。擇一陽光午後，尋一靜謐之地，品讀《中國通史》乃人間美好之事。

第2篇

中國，是世界上唯一一個歷史文明沒有中斷的古國，擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進一步探求、瞭解中國的歷史文化，便翻開了《中國通史》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。

這本書詳細記錄了中國五千年曆程的風風雨雨，上迄三皇五帝的荒古時期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我國另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說句實在的，要想全看懂就要邊看文字註解，邊看《二十五史》。

而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內容的重點已由王朝轉向國家，在書中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴充套件至文化、經濟、社會、宗教、美術。《中國通史》敘述內容不再是單純的褒貶人物、列舉事狀，而是逐級分編、分章、分節，有利於敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯絡。

在它的故事裡我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修築了世界八大奇蹟之一的雄偉的'萬里長城，是他，建築了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建築了規模巨集大的阿房宮。但部分史書卻未見其功，全間其過。這些對他的評價正對應了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……

在《中國通史》我感悟了：銳氣藏於胸，和氣浮於臉，才氣見於事，義氣見於人。才是明智的選擇。低調做人，你會一次比一次穩健；高調做事，你會一次比一次優秀。則是不變的法則！

第3篇

我本次讀的書是《中國通史》。這本書把中國有記錄的歷史，從盤古開天地直到新中國成立，全部記載在內。看完這本書，我頗有感受。

必須說的一點，是我收穫了很多很多知識。它講述了中國千年來的發展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起，發展與衰落，記載了各種軍事謀略，讚頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事…這本書，無愧為"人類歷史必讀經典"。它把中華上下五千年，寫得淋漓盡致。

當然，讀完這本書後，我不僅是對中國歷史有了更深一步的瞭解。我還發現了，瞭解中國的歷史，對於語文來說，是多麼重要的'。先來說平時應用最廣泛的成語吧。中國文學裡基本上每一個成語背後，都有一個故事。而這些故事，都是來自於古代發生的一些事情。沒有這些事情，也就沒有現代豐富多彩的中文詞彙。我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背後的故事。而這些故事去哪裡找呢 不用看別處，就在這本書裡。

看完了這本書，瞭解了歷史事件發生的先後順序，就能夠把那些平時背起來能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來。其實背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。而歷史事件發生的順序，就像中間的那根棍。單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了。

看完這本書，把糖葫蘆串起來後，瞭解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達的思想。有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場鬥爭的痛恨，戰爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什麼寫詩，詩理解起來就會困難許多。

最後，我想把這本書推薦給所有人，尤其是老師，因為它實在太經典，太值得讀了。看完了後，無論是誰，都一定會有收穫的。

第4篇

呂思勉是一位具備史才、史德和史識的歷史學家。《中國通史》是呂思勉的第二部通史著作，由於成書於國難當頭、日本侵略中國最危急的時刻，所以《中國通史》在很大程度上肩負起了呂思勉期望的宣揚民族文化、砥礪民族士氣的重任。在本書的出版序和緒論中，我瞭解到呂思勉先生的生平，和他所處的波瀾壯闊的歷史背景。在那個民族生死攸關的年代，在漫天硝煙中，先生為滿足大學歷史教學需要，嘔心瀝血編寫此書，留下了堪稱經典的通史。

與同時期的其他通史著作相比，《中國通史》在內容和思想方面都有著自己的.顯著特點，備受世人關注。上編主講文化現象，下編則按照歷史順序加以串聯，在理亂興亡的同時講歷史知識更系統地進行梳理，敘述中兼有議論，上下兩冊各自為篇，相互貫通，採取了一種新的體例，即將政治和經濟文化平行敘述。有評論家認為“這種體例表面上是把政治軍事和經濟文化割裂開來，實際上卻是將政治軍事的發生放置到了文化發展的內涵中，並且從根本上解釋了幾千年來政治發展的內在原因，在很大程度上更加突出了文化史的重要地位，不僅使我國幾千年來的文化自成系統，而且使政治軍事是通史，社會經濟文化也是通史，可以說是別具一格、新穎獨特。”

歷史到底是什麼？是前車之鑑？什麼是前車之鑑？答曰：昔人所謂而得，我可以奉為模範；如其實測，便當設法避免；這就是所謂“法戒”。呂思勉先生告訴我們，世上沒有真正相同的事情，所謂相同，都是察知不精，誤以不同之事為同罷了。歷史雖是記事之書，我們所探求，則為理而非事。這正是史學之所求，對以往的事實加以解釋，用以說明現社會，因以推測未來，指示我們進行的途徑。

先生在抗戰時期編寫此書，對於抵抗外來侵略的歷史尤為重視，比如講兵制、講朝代更替、講民族對外戰爭都有所側重。不僅用簡潔易懂的語言講歷史，更是帶著讀者去探尋歷史事件背後的“理”，瞭解歷史的真正形態。在當時艱苦的治學條件下，能遍覽古籍，用淵博的學問理出中國傳統文化和歷史的脈絡，成此作品，這種精神和能力，是吾輩所遠遠不及的懂得民族的歷史，從歷史中找尋審視現實的視角，從歷史中汲取營養和智慧，是我們樹立民族自信心的重要途徑。我輩仍需努力，不忘歷史，不忘初心，將民族振興的重任擔起。