單元教學設計的意義與價值共9篇 享：從理論到實踐，打造高效課堂的關鍵

單元教學是指從一定的教學目標出發，以一定的基本教材內容為主幹，結合學生的學習特點和需要，形成適宜的教學內容體系，採用多樣化的教學方法和手段進行綜合性學習和掌握的高效教學方式。其意義與價值不僅在於提高學生學習效率和能力，更能夠培養學生全面素質與綜合思維能力。

第1篇

書籍開啟了人類的文明，記錄了人類的智慧，讀書可以讓我們收穫知識，開闊視野;可以豐富人的精神世界，陶冶我們的情操;亦可以改變我們的氣質，提高我們的層次。

書籍是人類進步的階梯，讀書就是將人類濃縮幾千年的科技、文化快速習得的最佳方式，讀書能夠讓你在極短的時間內，掌握大量的科學文化知識，擺脫愚昧和迷信，使你不再是一個空白的人，而是通過讀書賦予了自己豐富的知識色彩。一個愛讀書，知識淵博的人，能通古博今，上知天文，下曉地理，且明知於理，曉知於情。

通過閱讀，你能夠與先賢們博古爍今，能夠與文人騷客們煮酒論歌，使你不再侷限於小小生活中的一隅，你可以無拘無束地暢遊古今中外，學識遍佈四海，隨著讀書範圍的擴大，你也會練就出廣博的心胸與遠大的理想和信念。

讀書，不僅可以豐富人的精神世界，更是陶冶情操的最為重要的手段和方式。

讀書，是一種薰陶，與聖賢神交，與哲人對白，領略聖賢的胸懷和情感，感悟哲人的智慧和思想;讀書，是一種享受，咀嚼人文的意味，感受精神的力量，分享思想的光芒，於情、於理，情趣盎然。

胸無江海心難闊，腹有詩書氣自華。陋室常餘書卷在，清心自有墨香來。讀書，足以怡情，足以博採，足以長才，使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。像飢餓的人撲到麵包上那樣，熱愛讀書，閱讀撼人心絃的高貴作品，親灸偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。

有心靈的和諧，便有一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷。在迷路的時候，有一份必勝的信念;在遭遇黑暗的時候，便有一縷明媚的陽光照射。“靜以修身，儉以養德”。讀書，如森林氧吧和甘泉，改善人的呼吸和血液——潤物無聲的供給人心境中的氧氣，人的神韻裡平添了坦然和自信。

在讀書時，使我們感覺到人生的曠達與況味，瀟灑而坦然; 讀書是理性和感性的融合，是人類的一種特殊的精神活動，讀書是精神的享受，是樂趣，沖淡了人的煩惱和無奈。在讀書時，使我們領略到書境中的美妙與歡樂，那裡有曖巢，撫慰我們煩躁的孤寂的心靈;那裡有曠野，拂盪我們困狹的倦曲的胸襟，那裡是無聲的，卻有喁喁低語，嫋嫋清音;有仰天長嘯，驚濤拍岸;有“人籟”和“天籟”的獨奏和交鳴。那裡是無影的，卻有曠代知己，咫尺情侶，有千種風情，萬般景觀，令人心神搖盪，目迷神馳。

多讀書的人，情懷開闊，境界高遠，心無掛礙，思無羈絆，心態平和。俗話說，腹有詩書氣自華。多讀書的人，談吐風趣，舉止得體，情趣高雅，自有生活的品位。讀書是與高尚的靈魂溝通，與優雅的品德對話，讀書不僅是高雅的休閒，倘若細細品味的話，還可以讓思想有一點餘香，情緒有一點繾綣，當然，靈魂也就在閱讀中逐漸變得高尚優雅了起來，使之心靈更純潔、更美麗。

我們的內心世界將因讀書而廣博，因讀書而更會做人、更會做事，從讀書中獲得的能力將給我們帶來更為廣闊的社會空間和舞臺。人在社會中生活，不可無禮。人生的態度可以充滿激情，可以有張有弛，可以與人不睦和投緣。也可以性如烈火，不去溫良恭儉讓，但心中不能沒有正義，不能沒有是非觀念。有的人輕視文化，對人無禮，不受社會規則制約，正是不讀書，沒有教養的具體表現。

讀書，能夠幫助我們走出自我的狹小，回首歷史長河，觸控時代的脈搏，關照廣闊的生活;當我們在讀書與思考中，流連在每一條真理、每一個美好思想、每一幅富有震撼力的場景之中時，那正是將“小我”提升到更高層次的理想與信念之時讀書，則可以增長生活智慧，加深對人生的理解和思考，選擇和堅定自己的理想信念。人生需要不斷讀書，和著生動的實踐，心中的理想與信念在對實踐的感悟和閱讀的思考中日益豐滿與完善。

一個教師，要想能夠適應新的教育形勢，就必須讀書加以補足，況且，在競爭激烈的現代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風帆，讓自己的職業生輝。我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導，為我們的教育教學指引方向;我們可以從名家名著中獲得精神的營養，提高我們的自身素質;我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動。

作為人師的教師，也唯有提高自身的素質才能夠更好的為社會的教育事業貢獻自己的微薄力量。千里之行，始於足下，讓我們堅信自己的信念不會改變，讓我們在讀書中感受人生的哲理。

第2篇

探求實現人生價值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對社會做出的貢獻才是真正有價值的人生。

（2）理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的統一中實現價值以及實現人生價值的主觀條件

通過學習價值的創造與實現，使學生領悟和認識實現人的價值的正確途徑，認識到勞動和奉獻不僅是人的存在方式，也是人的本質和價值的實現方式，形成勞動和奉獻的意識，具有自覺創造和實現人生價值的能力。

讓學生正確認識到處理個人與社會之間的關係，是我們成功的起點。通過實現人生價值的主觀條件的教學，讓學生走出自我，勇於向命運挑戰，鑄就人生輝煌。

情景教學法、案例分析法、合作探究法、討論法、啟發式教學法、講授法等相結合

3.視訊《屠呦呦獲諾貝爾醫學獎》、《感動世界的尼克·胡哲》

?創設情景，匯入新課】月5日中國女藥學家屠呦呦獲年諾貝爾醫學獎。

屠呦呦簡介：屠呦呦，藥學家。1951年考入北京大學，在醫學院藥學系生藥專業學習。1955年畢業後曾接受中醫培訓兩年半，並一直在中國中醫研究院工作，現為中國中醫科學院的首席科學家，中國中醫研究院終身研究員兼首席研究員。

屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究，突出貢獻是1972年成功提取青蒿素，創制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。獲得被稱為醫學界諾貝爾獎的拉斯克-狄貝基臨床醫學研究獎。2015年10月獲得諾貝爾醫學獎。屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家。是中國醫學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫藥成果獲得的最高獎項。

（學生回顧後回答）人生價值是自我價值和社會價值的統一。人的真正價值就在於創造價值，在於對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。

（學生討論後回答）屠呦呦的人生價值表現在兩方面：一方面，屠呦呦獲得2015年諾貝爾醫學獎，這是她自我價值的體現，另一方面，屠呦呦成功研製青蒿素，挽救了全球數百萬人的生命，這是她社會價值的體現。

教師順勢提問：人人都想實現自己的人生價值，那麼我們怎麼樣才能創造和實現人生價值，擁有幸福人生呢？帶著這一問題，結合課本，我們一起來探討屠呦呦是如何實現她的人生價值的。

?設計思路】這一部分承上啟下，通過回顧上一節課學習的內容，通過具體事例讓學生理解人生價值，體味人生價值，從而引出本節課要學習的內容，並且還通過時政熱點，調動了學生的興趣。

瘧疾是危害嚴重的世界性流行病，全球百餘國家年約三億多人感染瘧疾。自本世紀六十年代起，氯喹等原有抗瘧藥因瘧原蟲對此產生抗藥性而失效。所以，瘧疾的防治重新成為世界各國醫藥界的研究課題。我國也從1964年重新開始了對抗瘧新藥研究。1969年2月，接受了中草藥抗瘧研究的艱鉅任務。當時正值中醫研究院初創期，條件艱苦，裝置奇缺，實驗室連基本通風設施都沒有，經常和各種化學溶液打交道的屠呦呦身體很快受到損害，一度患上中毒性肝炎。屠呦呦從收集整理歷代醫籍、本草、地方藥志的單、驗方入手，還走訪當時中醫研究院內老中醫專家，整理了一個從餘方藥中選編的以640種藥物為主的抗瘧方藥集。經過近200次的反覆實驗，1971年10月最終獲得了青蒿抗瘧研製的成功。()提起當年艱苦歲月和付出的犧牲，屠呦呦沒有抱怨，反倒是充滿懷戀。

對於研製青蒿素過程的艱苦歲月和付出的犧牲，為什麼屠呦呦沒有抱怨，反倒是充滿懷戀？

學生分成小組，結合教材102-103頁，交流和探討。每個小組形成自己的意見，回答和總結。

（1）。人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創造價值。

勞動???????? 財富????? 貢獻????????? 價值????? 幸福感、成就感

勞動?????? 彰顯和發揮自己的智力、體力、意志和情感??????? 證明和實現自己的價值

勞動?????????? 創造美好生活，促進人的全面發展?????????????????? 證明和實現自己的價值

教師小結：積極投身於為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

?設計思路】通過典型人物、典型事例探討，讓學生探討只有在勞動和奉獻中實現人生價值。勞動是最光榮的。

我們要打造自己的幸福人生，是不是隻要勞動和奉獻就可以實現自己的人生價值呢？還需不需要其它的條件呢？讓我們繼續探討實現人生價值的客觀條件。

2015年12月7日，應瑞典諾貝爾獎委員會邀請，中國女科學家屠呦呦女士於當地時間7日在瑞典卡羅琳醫學院用中文發表“青蒿素的發現：傳統中醫獻給世界的禮物”的主題演講。屠呦呦在演講中首先向諾貝爾獎評委會表示感謝，她說，諾貝爾獎基金會授予我2015年生理學和醫學獎，這不僅是授予我個人的.榮譽，也是對全體中國科學家團隊的嘉獎和鼓勵。

?討論答疑】屠呦呦為什麼說諾貝爾獎不僅是授予她個人的榮譽，也是對全體中國科學家團隊的嘉獎和鼓勵？

學生分成小組，結合教材104-105頁，交流和探討。每個小組形成自己的意見，回答和總結。

（1）。實現人生價值的基礎——社會提供的客觀條件

?討論答疑】有人認為：“強調個人和社會的統一會抹殺人的個性發展。”你怎麼看待這個問題？

①強調在與社會的統一中實現個人的價值，並不否認追求人的個性發展。

②人的個性表現於對他人、對社會的獨特的貢獻方式，而不應表現為人的怪異和陋習。

教師小結：人是社會中的人，人生價值只能在個人和社會的統一中實現。

?設計思路】通過屠呦呦事例的探討，進一步讓學生明白實現人生價值必須具備的客觀條件，要在個人和社會的統一中實現人生價值。

社會提供的客觀條件是我們人生價值實現的基礎。同一時代的人面臨同樣的社會條件，但為什麼不同的人，人生的真正價值卻又不一樣呢？可見，實現人生價值，社會條件並不是唯一條件。人生價值的實現還需要什麼主觀條件呢？

目標明確、堅持信念是成功的前提。1969年，屠呦呦有機會接受如此重任，她體會到了國家的信任，決心不辱使命，努力拼搏，盡全力完成任務！

學科交叉為研究發現成功提供了準備。從1959年到1962年，她參加西醫學習中醫班，系統學習了中醫藥知識。西學中的序曲為她從事青蒿素研究提供了良好的準備。

在困境面前需要堅持不懈。七十年代中國的科研條件比艱苦，裝置奇缺，實驗室連基本通風設施都沒有，經常和各種化學溶液打交道，導致一些科研人員的身體健康受到了影響。當青蒿素片劑臨床試用效果不理想時，經過努力堅持，深入探究原因，最終查明是崩解度的問題。改用青蒿素單體膠囊，從而及時證實了青蒿素的抗瘧療效。

?討論答疑】除社會條件外，屠呦呦成功研製青蒿素給我們實現人生價值有何啟示？

學生分成小組，結合教材105-106頁，交流和探討。每個小組形成自己的意見，回答和總結。

（1）。實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。

（2）。實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。

（3）。實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

教師小結：人生價值不僅需要社會提供的客觀條件，更需要我們發揮我們個人的主觀能動性，實現人生價值。

?設計思路】承上啟下，通過屠呦呦堅持不懈、努力貢獻的科學精神讓學生自己感悟如何砥礪自我，實現人生價值。

結合屠呦呦、尼克·胡哲事例，談談自己在實現人生價值過程中存在哪些不足，又該如何做？

?設計思路】感悟昇華，通過屠呦呦、尼克·胡哲事例，開放思維，讓學生在相互交流中，認識自己的不足，樹立正確的人生價值觀，堅定理想信念，砥礪自我，實現人生價值。

本節課主要講解人生價值的創造與實現。實現人生價值，要在勞動和貢獻中創造價值，在個人與社會統一中實現價值，同時要發揮自己的主觀條件，在砥礪自我中走向成功。

新課改要求改變傳統的老師講學生聽的學習方式，建立旨在調動和發揮學生主體作用的自主、合作、探究的學習方式，鼓勵學生結合實際大膽對一些問題進行探究，在活動中體驗和領悟，從而構建新的知識。本框理論內容比較簡單，容易理解，難在引導學生樹立正確情感、態度和價值觀。本課例在設計時圍繞本框的三個知識點：“在勞動和奉獻中創造價值”、“在個人與社會的統一中實現價值”和“在砥礪自我中走向成功”,遵循“認識人生價值——創造人生價值——實現人生價值”的流程，按照“情境匯入——激發情意——自主學習，合作探究”模式展開教學。並且本課例自始自終運用一個事例緊扣主旨，層層推進，深入挖掘，效果明顯。但在實際教學過程中，需要師生密切配合，特別是對課堂的掌控與引導，避免學生在集體討論、探究時跑題，從而高效完成本課時的學習。

第3篇

上大學的時候，我曾經因為這個問題思考過很長的時間，現在想來，有點好笑。我曾跟好多哥們兒問到這個問題，他們大多嗤之以鼻，或者給些不三不四的回答，大家嘻嘻哈哈一笑了之。

後來，問到一個同學，他的回答給了我一些啟發：生命的意義在於活著。

細細想來，我們考慮問題幾乎所有的出發點都從我們出發的，或者說從人類的角度出發的。然而，生命作為一個虛擬的抽象名詞，任何我們所謂“活著”的“東西”（暫且稱呼為東西了）都是具有生命的。把思考的範圍再擴大一些，那麼對於所有的生命來說，活著就是其意義。如果死了，那生命也就失去了它的意義。

既然生命都是一樣的，生命的意義也都是相同的，那麼，任何生命的價值也是相同的，那就是——活得更好！這是我後來思考得到的答案。

所有的生命都需要維持生命意義的必須的物質，否則便會活的不好，直至被優勝劣汰，失去生命的意義。

然而，所有生命價值的表現形式都是相同的嗎？答案是：否！這也就是人的生命與其他動植物的生命的最大差別！對於動植物來說，它們所需要的.基本全部是物質，越是低等這一特點就越為明顯。但是對於人來說，不行！為什麼不行？當時感覺到一些東西，但是表達不清楚，直到學完了心理學，才突然有了共鳴。

美國心理學家馬斯洛提出的需要層次理論提出：1．人主要是受滿足某種需要的慾望所驅使的需求動物。人類的需要是無止境的，當個人滿足一種需求之後，就會產生另一種需求。2。人類所追求的需要具有普遍性，這些需要有層次之分。

由此，馬斯洛把人的需要分為五個層次：1、首先，生理需要是維持人類自身生存的基本需要，是人類最原始、最基本的需要。只有這一點人是與動植物相同的。2、在生理需要得到滿足之後，人就會產生安全需要，如避免職業病及事故，擺脫失業威脅及某些社會保障的需要。3、再上一層需要，是社交的需要，如滿足歸屬感，希望得到友愛等。4、尊重需要可分為內部尊重及外部尊重。前者指希望自己有實力，後者指對地位、威望的需求。5、自我實現的需要是個人的最高需要，要求實現個人抱負，施展才能。馬斯洛認為，上述五種需要是按次序逐級上升的。當下一級需要獲得滿足之後，追求上一級的需要就成為行動的動力了。

這些知識又給了我新的啟發，並且與我曾經感覺到但表達不出來的東西很像。當然，對於有些高等的除了人之外的動物也有類似的需求，但是它們全部都是機會主義者，不會象人一樣去主動的為了某個未來的目標努力鍛鍊自己的某方面的能力。（比如動物也有安全的需要那是出於生命的本能；狼群有地位的需要；狒狒家族有等級的劃分。）還有更重要的一點，那就是隻有人才有自我實現的需要。

所以，對於人來說，要想讓自己的生命有意義，那隻要活著就可以了，與一棵樹，一隻魚，一頭豬沒有任何區別。但是要想讓生命有價值，就要去努力實現生命的價值，要有融洽的社交包括親情友情愛情，要努力做一個受人尊敬的人，要實現自我的抱負為所有的生命有所奉獻。

所以，對於人來說，除了活著，更重要的是做到以下三點：

第4篇

導語：今天咱們來做一個智力闖關遊戲，如果闖關成功，你們的夢想就能實現。遊戲的名字是《你做到了嗎？》遊戲闖關開始！

師：你們都是熱愛學習的好學生，因為你們都懂的尊敬老師（肯定每一位學生）。第一關順利通過。

師：誰能說說日常生活中，你在什麼時候動腦解決了什麼問題？

師：你們都是愛動腦子的好學生，因為你們生活中一直這樣做著，你們就是當代的小曹操，了不起。（肯定每一位學生）第二關順利通過。

有一首兒歌：人有兩件寶，雙手和大腦。雙手會勞動，大腦會思考。動手又動腦，才能有創造。

師：回想一下自己動手解決過哪些讓自己困惑的問題？

師：你們真了不起。我相信，即使還沒來得及動手試一試的'學生，從這節課開始會動起你一雙勤勞的小手，來發現、創造出更多的神奇。希望在以後你們日記中分享你們的成就感。（肯定每一位學生）

師：你們都是熱愛學習的學生，又是愛動腦又動手的好孩子。

師：書中自有黃金屋。可是這本一個字也沒有的岩石書中能給我們帶來什麼呢？

師：為什麼我們看不到，而地質勘探隊的叔叔能看得到呢？

小結：地質勘探隊的叔叔通過仔細觀察、認真思考，運用學過的知識，動腦又動手，發現了地下蘊藏的寶藏。

師：誰能說說在平時的生活中，通過觀察、思考你發現了什麼？

小結：今天的你們是勝利者，回到家，你可以非常自豪的對自己的父母說：我一定會成功。理由就是：（出示課件）通過這個闖關遊戲，證實了你們具有大學問家楊時熱愛學習的態度；天才曹操愛動腦的好習慣；可愛的卡琳娜動手試一試的勇氣；磊磊和林林充滿好奇的探索精神；懂得了運用學過的知識通過仔細觀察、認真思考，去發現、去創造。你們不成功誰成功。相信你們！加油！！

第5篇

新《綱要》指出：科學教育應密切聯絡幼兒的實際生活進行，利用身邊的事物與現象作為科學探索的物件。而水是我們日常生活中不可缺少的我們每天都離不開它，正因為水與我們生活的密切性，小朋友很早就接觸並認識了它，幼兒天生喜歡玩水，在玩水的過程中，發現了很多有趣而又新奇的現象。因此，我選擇了物體在水中的沉浮這一科學活動。

大水盆6個，籃子12個，紙、幹木塊、石子、釘子、塑料杯子、樹葉、乒乓球、實心球、硬幣若干

（活動過程的表述不必詳細到將教師、學生的所有對話、活動逐字記錄，但是應該把活動的主要環節很清楚地再現，即開始環節、基本環節、結束環節、延伸環節。注：重點表述基本環節）

一、請小朋友們猜一猜，這些東西哪些會浮起來，哪些會沉下去。（設定懸念，引發幼兒好奇心）

二、操作，請小朋友們把桌上的東西放在水盆裡，看看結果和自己想的是否一樣

三、請小朋友們把沉與浮的物體分別放在兩個籃子裡，然後告訴別組的小朋友和老師，哪些下沉了，哪些是浮著的。（紙、幹木塊、塑料杯子、樹葉、乒乓球是浮著的，石子、釘子、實心球、硬幣是沉下去的）

五、請小朋友們利用籃子裡的東西互相想一想怎樣才能把浮起的沉下去，把沉下去的東西浮起來（把紙用石子壓住，把硬幣放在塑料杯裡………）

六、請小朋友們回家和爸爸媽媽一起找一找，還有哪些東西會沉下水底，哪些會浮上水面。

第6篇

高中政治課堂的和諧，應是師生和諧、生生和諧和教與學的和諧，提升課堂教學的實效性都必須體現以生為本，學生主體，而要達成這一目標，創設有效的教學情景，從學生身邊情景入手，與學生一起在情景中體驗中學習無疑是一條佳徑。

運用本案在教學例項中明顯感覺到，如在分析價值判斷與價值選擇的社會歷史性及其意義、主體差異性特徵時如採用本班發生的個例為情景，效果更佳。如在a班上課時，正巧，a班學生就班主任要求學生早起這件事情上產生了不同意見，並因某些同學遲到，班級同學生與班主任之間發生了小小的矛盾。我在講課過程中講到價值判斷與價值選擇的社會歷史性及其意義、主體差異性特徵時果斷的捨棄備課教案，引導學生分析剛剛發生在學生中間的這件事，不僅讓學生興趣大增，輕鬆地理解了這一知識點，而且我進一步學生分析對一事件的不同評價的是是非非，從班任立場出發，從學生立場出發，讓學生理解、知道學生與班主任之間不存在利益的衝突，這時產生的不同意見，要善於換位思考，理解和尊重老師，在大學聯考與早起有點苦之間比較、在學習與貪睡這間之間權衡，很自然地讓學生接受了老師的要求，緩和了師生之間的矛盾，深化了學生情感態度價值觀教育，收到了備課之中想不到的教學奇效，更彰顯了高中思想政治課的德育功能。

但要注意在個案分析基礎上加以深化，要再運用恰當的情景分析把學生情感引入到自覺站在廣大人民群眾立場上來。教無定法，課堂生成資源的運用為高中政治課教學注入了新、奇、趣的元素，在實際教學中務必要靈活處理。

第7篇

教學內容:九年義務教育六年制國小數學第八冊自73頁至74頁“除法的意義”。

1.使學生理解除法運算的意義,理解除法是乘法9逆運算,認識1、0在除法中的特性。

2.通過引導學生對除法意義的概括,培養學生初步的邏輯思維能力。 教學重點:除法的意義。

這節課,我們要著重研究除法的意義,弄清除法與乘法的關係,認識l和0在除法中的特性。板書課題:

[評析:開門見山,點明學習任務,明確思維方向,有利於學生積極主動、生動活潑地去探究新知。]

2.再同時出示第73頁第(2)、(3)題。問:“這兩道題怎樣解答?為什麼都用除法計算?”

比一比:“第(2)、(3)題與第(1)題有什麼相同?有什麼不同?”

議一議:“與第(1)題相比,第(2)、(3)題又分別是知什麼,求什麼,怎樣算?”

想一想:“根據剛才的分析,想一想第(2)、(3)題有什麼共同點?”

理一理:“除法就是已知什麼、求什麼的運算?”“什麼樣的運算叫做除法?” 出示:已知兩個因數的積與其中一個因數,求另一個因數的運算,叫做除法。

4.用一用:要求學生應用除法的意義說明第73頁第(2)、(3)題為什麼用除法算。

[評析:教師從三道題引入,讓學生獨立解答,弄清算理,在此基礎上,再引導學生觀察、比較第(2)、(3)題與第(1)題的異同處,發現乘除法算式中已知數和未知數的變化,進而引導學生通過“說一說”→“議一議”→“想一想”→“理一理”等多種活動讓學生自己去嘗試,去發現,最終抽象概括出除法的意義。這樣,概念形成過程十分清晰,充分培養了學生自主學習探索的能力,把被動地接受知識變為主動地獲取知識,達到教學目的,再通過“用一用”，讓學生充分暴露思維，進一步深化對除法意義的認識,實現了從感性認識到理性認識的昇華。]

1.讀一讀:讓學生閱讀課本第73-74頁有關內容,理解被除數、除數與商的含義。

2.說一說:“在除法中,什麼叫做被除數?什麼叫做除數?什麼叫做商?”

[評析:通過“讀一讀”,培養學生自學能力,再通過“說一說”,創造一個開放性的課堂氣氛,讓學生充分動腦、動口,學生的主體作用得到了充分的發揮。]

強調:乘法是已知兩個因數求積,而除法正好與它相反,是已知兩個因數的積與其中一個因數,求另一個因數。所以說除法是乘法的逆運算。

[評析:教師在教學中注意運用了知識遷移規律,學生根據減法和加法之間的關係,類推出除法和乘法之間的關係,滲透了“事物是普遍聯絡的”辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。]

根據36×14=504,直接寫出下面兩道題的得數。(1)504÷14= (2)504÷36=

[評析:教師通過指導審題→指名口答→闡明道理,使學生掌握解題思路

[評析:學生在教師的精心引導下,主動參與,尋找規律,得出結論,訓練了學生的思維,培養了能力,提高了素質。]

[評析:為了突破教學難點,教師引導學生緊抓“除法的意義”這一關鍵,提出假設,進行推理,逐步引導學生得出結論,這是培養國小生創造性學習的一種有益嘗試。]

[評析:練習是為了內化和鞏固對概念的理解,是形成基本技能、發展智力的重要手段,在練習過程中及時反饋、及時調控,讓學生切實把握除法的意義的本質屬性,從而達到本課時的教學要求。]

[評析:用學生交流自己學習體驗的形式來優化學習方法,有利於促進學生學習的自主性。]

1.如果已知兩個因數分別是△和○,求出的積是□。你能擺出這道算式嗎?

2.如果已知兩個因數的積是△,與其中一個因數○ ,求出的另一個因數□。這道算式怎麼擺?

[評析:設計具有思維價值的練習,是優化教學過程的重要組成部分,課末設計了遊戲的形式,對本節課的新知識進行梳理,激發學生的興趣,讓學生的各種感官及大腦處於最活躍的狀態,把本節課再次推向一個新的高潮。]

[總評:學習是學生的“再創造”活動,這節課充分體現了學生主觀意義上的“創造”,正如數學教育家賴登塔爾所說“學習數學的唯一正確方法是實行'再創造',也就是由學生本人把要學的東西自己去發現或創造出來;教師的任務是引導和幫助學生進行這種再創造工作,而不是把現成的知識灌輸給學生”。重視學法指導,培養了學生的創造能力。學生是學習的主體,教師的教是為了最終的不教,在教學中,吳老師引導學生做到:觀察有目的、比較有標準、歸納會舉例、概括會分層。創造機會讓學生多動腦、動口、動手,重視用學到的知識解決問題,使學生的數學素質得到發展。教師注意創設情境,激發興趣,寓教於樂。整節課自始至終讓學生的各種感官及大腦處於最活躍狀態,為主動學習提供最佳心理準備,使學生學得愉快、活潑,真正體現了素質教育精神。]

第8篇

知識與技能：使學生理解乘、除法的意義和各部分間的關係，並會在實際中應用。 過程與方法：使學生自己總結乘、除法各部分間的關係，並會應用這些關係進行乘、除法的驗算。

情感態度與價值觀：在分析過程中，培養學生的推理、概括能力，培養學生養成良好的驗算習慣。

使學生掌握乘、除法的意義及各部分間的關係，並對乘、除法進行驗算。

理解乘、除法的互逆關係，以及用乘、除法的意義說明一些題為什麼用乘、除法解答。 3.教學用具

35÷5＝（ ） 54÷6＝（ ） 32÷（ ）＝8 35÷7＝（ ） 54÷9＝（ ） （ ）÷4＝8

2、匯入 ：我們已經做過大量的整數乘除法計算和應用題的練習，對於乘除法知識也有了初步的瞭解，這裡我們要在原有的知識基礎上，對乘除法的意義加以概括，使同學們能運用這些知識解決實際問題。（板書課題：乘除法的意義及各部分間的關係）

教師提問：觀察，比較上面的2種演算法，為什麼列式和計算方法都不同？ 3，4和12在題中分別叫做什麼數？

分組討論：根據上面乘法算式和各部分的聯絡看，乘法是一種什麼樣的運算呢？ （啟發學生用自己的語言概括乘法的意義。）

教師歸納：求幾個相同加數的和的簡便運算，叫做乘法。相乘的兩個數叫做因數，乘得的數叫做積。

（3）有12枝花，平均插到4個花瓶裡，每個花瓶可以插幾枝？

教師提問：觀察，比較上面的2道題，為什麼列式和計算方法都不同？ 4，3和12在三個題中分別叫做什麼數？

第（2）（3）題分別是已知兩個數的積和其中的一個因數，求另一個因數，用除法計算。

分組討論：根據上面除法算式和乘法算式的聯絡看，除法是一種什麼樣的運算呢？

教師歸納：已知兩個因數的積和其中的一個因數，求另一個因數的運算，叫做除法。

引導學生觀察第（2）組算式，自己總結出除法各部分間的關係。

教師強調：因為一個數和0相乘才得0，所以0除以一個不是0的數商都是0。

教師說明：如5÷0不可能得到商，因為找不到一個數同0相乘得5，0÷0不可能得到個確定的商，因為任何數同0相乘都得0。

1、求幾個相同加數和的簡便運算，叫做（ ），已知兩個因數的積與其中的一個因數，求另一個因數的運算，叫做（ ）。

（1）一個除法算式中，商是8，除數是6，被除數是（ ）。

（2）一個因數是5，另一個因數與它相同，他們的積是

（4）另個因數的積是72，其中一個因數是8，另一個因數是（）。

第9篇

關於生命的意義與價值的問題，是人們一直思考最多的事情了，總會有著這樣或那樣的不同答案，但是，歸納起來卻不難發現其目的只有一個，那就是“人的慾望。”我說到這裡，也許有人會這樣問：“那麼，什麼叫做慾望呢？”我想，這個問題是不言而喻了。其實，慾望也可分為很多種的，但要歸納起來，卻並不難了。總的來看，就有這麼四種：權力、利益、情感、夢想。

然而，有些人是為權力而活；有些人是為利益而活；有些人是為情感而活；也有些人是為夢想而活。人的活法有多種多樣，不管他是為了什麼而活，這個問題已經很明顯了。不，應該說是，最最明朗了，那就是“生存和利益。”顯而易見，“生存和利益”的關係是如此的密切，但有些時候，也不竟然。

隨著人類社會在思想、文化上的不斷進步，不斷髮展，有些人卻變得樂觀、淡定，甚至是無慾無求，他們只圖的是，擁有安定清閒環境，過著幸福快樂的日子，再者就是希望擁有一份穩定的工作和收入，儘量讓自己的`生活過得好一點。除了這些以外，已別無他求。但是，這些人只佔極少數而已。其實，人的慾望，都是隨著時間或環境的變化來決定的。比如說，一個朝不保夕的窮苦人，他最期盼的是什麼？就是能吃飽飯，等飯一飽，那就無憂無慮，萬事大吉了嗎？不！事情沒那麼簡單。如果真讓他填飽了肚子之後，沒準他又在想著別的什麼事了，這就是人的本性所在。俗話說得好：“人心不足，得酒想肉。”

雖然，人有這樣或那樣的慾望是好的，但不能過於貪婪，要懂得適可而止，權衡利弊。不然的話，就會被慾望衝昏了頭腦，將陷入慾望的深淵裡，最終萬劫不復。

人吶，除了各種慾望之外，還需有意義和價值。一個人的意義和價值，不在於做了幾件好事或是有多少錢，就能體現出來的？其實，根本不是這樣的。如果有這種思想的人，我想，你錯了，而且是大錯特錯。為什麼呢？（人生感悟 ）道理很簡單，那就是你根本沒有完全理解“生命的意義和價值”的含義，或許說，你根本不懂什麼才是“生命的意義和價值。”那麼，什麼才是“生命的意義和價值”呢？在此，我簡單的列舉一些案例來證明吧。

在我國古代，有很多成功人士，他們用自己的勤勞和智慧，創造了許多文明成就，從而也體現了生命意義和價值。

比如，唐代詩人李白和杜甫，一個是“詩仙，”一個是“詩聖，”他們創作了很多優秀的，膾炙人口的詩篇，並且在民間廣為流傳，至今已跨越千年了，依然沿用著。說起李白跟杜甫，誰人不知，誰人不曉？在當時，他們又能得到些什麼呢？可是，他們用自己的勤勞智慧，創作出很多優秀詩篇，給後人留下一筆寶貴的精神財富，他們名字，卻永遠不被後人遺忘，這就體現了他們的人生意義和價值。

當年，法國著名的核物理學家居里夫人，她從幾十噸的鈾礦石中，花了四年時間，才提煉出十分之一克的純鐳。由於居里夫人發現了鐳元素，並再次獲得了“諾貝爾物理學獎。”後來，有家公司要出高價買斷她的制鐳技術時，她當場拒絕說，對不起！我不能賣給你們。鐳，它是屬於全人類的。可見，一位偉大科學家的思想和良知。居里夫人用她的勤勞和智慧，實現了她的科學夢想，也為人類作出了巨大貢獻，從而體現了她的人生意義和價值。

上述事例表明：不管你在做什麼，都不要用俗人的眼光，看待物質財富，要樂觀看待才行。對於生命的意義和價值的體現，我們不能光看物質的，還要看精神的。只有精神的，才是最真實的，最好的，最永恆的。