由林語堂《論讀書》想到的
讀書勵志1.23W
今讀林語堂之《論讀書》,感觸頗深。正如語堂先生言:四十學《易》是一種味道,五十而學《易》,又是一種味道。所以凡是好書都值得重讀的。自己見解愈深,學問愈進,愈讀得出味道來。譬如我此時重讀Lamb的論文,比幼時所讀全然不同,幼時雖覺其文章有趣,沒有真正魂靈的接觸,未深知其文之佳境所在。一人背癰,再去讀范增的傳,始覺趣味。而我已七十之人,讀來始覺有味只能說本人後知後覺,雖晚些,總比不覺強。 林語堂之《論讀書》,論述什麼是真正的讀書,讀什麼書,怎麼讀。
語堂先生《論讀書》是指非專業之書,專業之書可謂是工具之書,應考之書,用語堂先生話記是:記問之學。記問之學不足為人師,禮記早已說過。書上怎樣說,你便怎樣答,一字不錯,叫做記問之學。記問之學讀之可謂苦也,而真正自己喜歡的書可謂情人,何苦之有? 記得小時候讀自己喜歡的書,常常是偷讀。非應考之書,家長、老師都是有所限制的。課堂上用教科書遮擋,居家時被窩裡偷看。真的不用懸樑刺股清醒自己,如不能讀完,還會輾轉難眠呢。在沒有選擇能力時,喜歡讀書會遇見什麼讀什麼,他人推薦什麼讀什麼。這時候讀書,雖然盲目,依然能從書中汲取自己需要的詞彙章節,豐富自己的閱歷和知識。有了選擇、判斷能力就會按需索驥,豐滿自己。 其實回頭看看在工作中所用知識更多的是來自自己的積累,學校所學的大部分都還給老師了。學校能否根據使用頻率設計教材,更多的能學以致用,減少資源浪費、珍惜生命中有限的時間呢? 好些書重新讀來,真有新的感受在身,無奈年事已高,記憶力大減,一時的感受若不記錄下來,恐餘忘卻,暫記於此吧!
語堂先生《論讀書》是指非專業之書,專業之書可謂是工具之書,應考之書,用語堂先生話記是:記問之學。記問之學不足為人師,禮記早已說過。書上怎樣說,你便怎樣答,一字不錯,叫做記問之學。記問之學讀之可謂苦也,而真正自己喜歡的書可謂情人,何苦之有? 記得小時候讀自己喜歡的書,常常是偷讀。非應考之書,家長、老師都是有所限制的。課堂上用教科書遮擋,居家時被窩裡偷看。真的不用懸樑刺股清醒自己,如不能讀完,還會輾轉難眠呢。在沒有選擇能力時,喜歡讀書會遇見什麼讀什麼,他人推薦什麼讀什麼。這時候讀書,雖然盲目,依然能從書中汲取自己需要的詞彙章節,豐富自己的閱歷和知識。有了選擇、判斷能力就會按需索驥,豐滿自己。 其實回頭看看在工作中所用知識更多的是來自自己的積累,學校所學的大部分都還給老師了。學校能否根據使用頻率設計教材,更多的能學以致用,減少資源浪費、珍惜生命中有限的時間呢? 好些書重新讀來,真有新的感受在身,無奈年事已高,記憶力大減,一時的感受若不記錄下來,恐餘忘卻,暫記於此吧!
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由林語堂《論讀書》想到的
今讀林語堂之《論讀書》,感觸頗深。正如語堂先生言:四十學《易》是一種味道,五十而學《易》,又是一種味道。所以凡是好書都值得重讀的。自己見解愈深,學問愈進,愈讀得出味道來。譬如我此時重讀Lamb的論文,比幼時所讀全然不同,幼時雖覺其文章有趣,沒有真正魂靈的接觸,未深...
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白宣似雪透鏡如冰
——讀勁鬆先生散文集《忽有斯人可想》有感幸會勁鬆先生實屬偶然,12月18日晚,雨坪兄設宴聚友,虛席之時告知勁鬆先生將至,座中聞之欣然,一則因報章上頻頻拜讀勁鬆書法作品,再則自雨坪兄口中聽得頗多軼事傳奇,更因為勁鬆先生從政多年,日常公務纏身,卻始終筆耕不棄,令人歎服...
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《康誥》《無逸》之心得
在大學裡學文史時,面對上古的典籍,確實太難解讀,其中尤以《書經》(即,《尚書》)為最。這部記錄先祖政治言行的古老文獻,太過詰屈聱牙,倘不是恩師段書遠教授細細詮釋指導並藉助於那些詳細的註釋,一下子還真就讀不懂。因如今居家賦閒近日復又讀了尚書·《康誥》、《無逸》...
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何以琛與趙默笙
知道這部小說,是因為校內裡好讀書-讀好書應用裡很多人在推薦,而且是明曉溪寫序的,便下在手機裡看了。《何以笙簫默》這個小說名字,第­一眼看見便很喜歡。何以琛,趙黙笙,男女主角的名字亦如小說一般美好,他們在校園小路第一次相遇,那時的默笙正拿著心愛的相機拍...