2022最新語文學習個人總結3篇

在語文的學習中，時間真快不知不覺就有結束了，那麼大家是不是都有不少的總結要寫的呢？下面是本站小編為大家整理的2022最新語文學習個人總結，僅供參考，歡迎大家的參閱。

2022最新語文學習個人總結1

2xxx年度網上國培計劃培訓班與九月份開始。 早就聽說網上國培，我參加過20xx年度短期集中培訓班（信陽師範學院），也非常希望自己能參加網上國培，果真我非常幸運的走進了網上國培班，被編入商水縣語文2班。 這次培訓時間雖然不長，但是我深深地被專家教授們對教育教學中的許多精闢見解所折服，更被班級學員們的參加培訓的熱情所感動，雖然苦點，累點，但我感覺快樂著。通過這次國培學習，我明確了新課改的指導思想，改變了教學理念，學到了許多理論知識和專業技能。

一、豐富的理論知識，是教師完善自我的有利保證。對於廣大農村中國小教師來說，由於受客觀現實諸多因素的影響與制約，很多教師自參加工作以來，很少參與這樣的大型培訓。我從教十多年來，只參加了一次短期培訓。這麼多年來知識結構急需更新，對於那些先進的教育教學理念的認識把握，也只是停留在自己的模糊層面上，因此在教學中難免會出現這樣或那樣的不足。而國家的遠端培訓無形之中解決了教師的這種後顧之憂。在課時安排上，每個專題都設定了一定學時的理論研討，為學員的理論學習提供了發展的可能。儘管不能親自面對面地感受專家的理論研討，但還是通過視訊領略了各位專家學者來自學術前沿、理論與實踐相結合的理論闡述，這不能不說是一種提高，更是對教師更新觀念的最好禮物，使教師在教學中遇到的問題有了理論上的保證，對提高教師的專業化發展起到了良好的促進。要想給學生一碗水，自己就要有一池活水。而這次學習在我的理論知識水庫中，又注入了一汪清泉。這正如《觀書有感》一詩中所說“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”

第二，經典課例，開闊視野。務實課堂，受益匪淺。在平時的教學中，我們農村中國小教師的講課水平仍然停留在，滿堂灌的填鴨式教學。教師不管學生接受了沒有，我講完先說。對於後續教學，就是佈置大量的作業，重複訓練，機械式訓練。看是學生已經掌握了，實際上那是死記硬背出來的。效果明顯差的多。而這次網上培訓所提供的經典課例，務實，有效。既讓我們開闊了視野，又讓我們學到了許多新的教學模式。一改過去的方法，把課堂還了學生，由過去教師為主演，變為教師為主導，學生為主體。變填鴨式為先學後教，當堂訓練。這樣學生的積極性提高了，大家都參與了，效果也就好多了。國培真是一場及時雨。 第三、情感的提升。作為一名教師，最初是懷揣著美好的夢想走上教師崗位的。但現實生活中的許多問題讓我們的內心不再平靜。從而對當初選擇的教師職業產生了懷疑，不再熱愛我們的教育事業。也不在愛學生，情緒比較低落。而通過本次培訓，尤其是看了李文鳳老師和李玉剛老師的故事，我深受感動。他們都可以到很好的地方去工作，可以有優厚的收入，良好的教學環境，與親人團聚的機會，毅然選擇到貧困的大山裡高原上去工作，並且做出了令人稱讚的成績。對比他們我重新認識自己的事業。雖然作為教師物質上我不算豐富，但我精神上我絕對是富有的。我們不能把官場商場中的標準當作我們的標準，這樣我們的幸福感就來了。我們不能改變世界，但我們可以改變我們的內心。這樣我們也可以做一個快樂的人。做一個有職業認同感的人，我們只要認識到我們職業的高尚，職業的情趣，我們還會不快樂嗎？情感是內心的，快樂可以是內外兼有的。自然我們就能工作快樂，快樂工作了。 第四，專家傳道授業解惑。這次國培專門設定了專家線上答疑環節，專家進行解答，通過與專家的留言答疑，使教師明確了自己今後的教學目標。對一些現實存在的問題有了自己解決的心理準備。儘管面對的困難很多，但作為一線的教師還是要主動積極地進行教學、探索適合本地區、本學校的教學方法，積極進行嘗試，以次來更好地適應教學，讓學生的素質得到有效的提高。

網上國培雖然就要結束了。但國培它滿足了我心靈的渴望，化解了內心的疑問，快樂了我的心情，淨化了我的心靈，帶給了我思想上的洗禮，理念上的革新。它使我提高了認識，理清了思路，找到了自身的不足之處以及與一名優秀教師的差距所在，我將以此為起點，不斷反思自我，促使自己不斷成長。在今後的農村教育中，靜下心來，拋去浮華，慢慢地教，靜靜的學，在教中學，在學中教，與學生與同仁一起成長。可能一生我也成不了名師 ，但不想當將軍的士兵不是好士兵。我會繼續努力向名師學習，向名師靠攏，爭做優秀的人民教師。

這正是：山腳望山雲遮鬆，登頂風 吹霧散淨 。日常教學疑問多，國培釋疑好心情。

2022最新語文學習個人總結2

有人說：‘語文是一國文化的代表，包括語言和文學藝術，以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學習的基本任務。同時，學習語文還有著接受優秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑑賞力的作用，語文學習對人的創造精神和創新思維有著其它學科不能取代的潛移默化的作用。語文素質是大學生最重要的人文素質。’孔子曰∶名不正，則言不順。 “丟失母語，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂;沒有自己文化的民族是個實質上不存在的民族。”數學家楊樂說：在某種意義上講，大學的基礎課比專業課更重要些。基礎決定素質和發展。北大校長、中國科學院院士陳佳洱說：我一向認為老師帶學生最重要的不是要給他職業的培訓，而是為了教會他怎樣去做人，使之具有全面發展的素質。美國心理學家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個方面構成：語文能力、數理能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力。他認為這七個方面綜合起來才能構成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養有關，而其中最重要、放在首位的即是語文能力。 我以為，學習大學語文，首先是為了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養。而文學藝術在激發人的精神的豐富性、儲存和發展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時，語文是一切學科的基礎，無論想成為什麼專業的人才，必須先學好語文;語文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質修養和道德情操的重要途徑;

大學語文啟發的正是這樣一種發散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那麼多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學裡，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這裡，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄杆拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們人格的顯現。這人格的聖光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營苟苟的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，並努力使之臻於完美。同時人格會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協調，相溝通，才算得上是一個有藝術品味和生活情趣的人。

在這裡，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的余光中……堅強樂觀是整個中國文學的基調，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們並不悲觀頹唐，“入世”則建功立業，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優美的調子裡，藉助古典詩詞的意境丁香空結雨中愁幻化出一個丁香姑娘，作者希望逢著一個結著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個象徵意象。

在這裡，我們可以還受到優雅品味的陶冶。

品味是一種藝術修養，也是一種人生修養。藝術品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去淨化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑑瓊田三萬頃”的`澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的悽清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來統攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時空上無限擴充套件春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。江畔無人初見遠，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮豔麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著永恆和無限。

在這裡，文學作品裡還常常描寫一些日常生活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩作，人就不會情趣枯竭，同時能將對偏於實用的真與善的追求轉化為美感活動，將求知的艱辛過程賦予藝術趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，彷彿是棉紗線的神祕女郎，彷彿是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀後都各自詮釋著心中的嚮往。在年少輕狂的青年人眼裡，伊人是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼裡，伊人是寶貴的助手，遙遠而美麗。如白居易的《長恨歌》表現唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適於抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。來表述。

在這裡，想在短短的大學語文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實的。從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚歎於先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉於流傳萬世而不滅的經典之中。我讚歎，中華文化源遠流長;我欽佩，華夏兒女才智驚人;我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養料。

從語文能力來看。一個人是否有智慧主要體現在思維上，而思維是指運用語言來表達觀念到形成新的構成的過程。神經生理學家、科學院院士楊雄裡說：在我看來，科學上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯絡，因為科學研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進行的。語言文字修養的高低，直接影響到人的思維能力強弱;文學修養又能影響到人的語言表達能力。科研成果需要運用準確生動的語言表達出來，一個連語言都不能很好運用的人是決難寫好科學論文的。 哈佛大學前任校長查爾斯〃艾略特說：我認為有教養的青年男女應該具有的必備素養，就是精確而優雅的使用本國的語言。科學家蘇步青先生說∶數學是理工的基礎，語文是基礎的基礎。語文課在學生知識結構中起著基礎平臺的作用。另一位數學家徐利治教授也說過：語文可以分為語言和文學兩方面，語言素質好，就具有較高的口語和書面語言表達能力;文學素質好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創造力。名家之論足以說明語文能力對人才創新智慧的巨大意義。

當我們目睹金錢腐蝕權力，物慾吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類秀的心靈對話。

2022最新語文學習個人總結3

此次杭州之行，總覺得腦子裡裝得滿滿當當，卻不出個條條框框，心裡恍恍惚惚的，說體會，說收穫，談不上，只留下一些隻字片語。下面就談談此次杭州聽課之行的一點瑣憶。

一、返蹼歸真，讓學生受傳統文化的薰陶。

“千課萬人”這個活動是國家級的教研活動，它所體現的“生本課堂”將引領了中國國小語文教育的發展。從這次活動，讓我隱隱地看到語文教學應返蹼歸真，讓學生受到中國傳統文化的薰陶，感受傳統文化的魅力，如在本次活動中安排了古詩《楓橋夜泊》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》、《春夜喜雨》，文言文《楊氏之子》、《已死的母熊》、《宋定伯賣鬼》以及孫雙金執教的《兒童論語》、蔣軍晶的《“鳳辣子”初見林黛玉》、周益民的《繞繞繞繞復繞繞繞》等，形式多樣，內容豐富。但它在指明方向，語文是什麼，語文就是語言的課堂，我們要回到古代，去感受古文的韻味，精煉而蘊味十足，越讀越有滋味，越讀越有意蘊。季羨林老先生曾說：“國小生必須會背100首古詩，50遍古文”。我認為讓學生薰陶在傳統文化中，去感受傳統文化所蘊含的語言魅力將是國小語文教學的方向。

二、領略了大師的風采。

大師的課就像是海市蜃樓，它扣人心絃，讓人身臨其境，如心靈的一次旅行。

課之大氣是隻可遠觀而不可效仿也。

（一）如王老師上的《楓橋夜泊》，他那深厚的語言功底，那深情的演繹，深深的吸引著學生，那是一節意味深長，韻味十足的課，王老師由“鐘聲”離析出“愁眠”，由“愁眠”逐步添加出“看到”之景，“聽到”之聲，“感到”之情，層層拓展，終於“剝”出了一個“對”的蘊意。又以層層淡出層層擦去（板書的字）點拔出與“鐘聲”一起消失的愁眠，讓“鐘聲”化解了“愁眠”，給全詩抹上了溫暖的亮色，給課堂濃濃的文化氣息。

（二）如竇老師的《宋定伯賣鬼》，竇老師以自已澎湃的熱情和寫實的教學營造母語力場的非凡能力讓我震顫，選擇這麼長的一篇文言文進行教學，這本身就是一種挑戰。竇老師從幾乎逐字逐句的教讀、解釋開始————抱而扶，扶而放，到出孩子充滿語感的朗讀，再到孩子準確靈動的解釋，然後到孩子自由舒暢地議論，竇老師就是這樣，腳踏實地，完整連續，咬定青山不放鬆，由學生開始的俘遊散亂到後來的各抒已見，從開始的東張西望，到後來的無不動容，竇老師用她的心血、肝膽和智慧澆灌並照亮的，豈止是那些學生呢？

（三）如賈老師的《賣魚的人》。賈老師的課堂嚴謹，簡潔，一言一句，一字一句嚴格要求，一絲不苟。對基礎知識，基本技能的極度關注，是賈老師教學的一貫風格，在課堂上，賈老師時時刻刻在規範學生的語言，哪怕是一個字，一個詞，他都有嚴格的要求。賈老師非常注重學生的讀，在反覆朗讀的同時，歸納梳理出一條課文主線，再根據這條主線補充內容進行敘述。

這樣的訓練不僅提高了學生的口語能力，而且使課文的人文因素，很自然地得以滲透，這種滲透實現了工具性與人文性很好的統一。

什麼是大師？一位現代作家認為，大師就是那些下最深的功夫研究，用最淺顯，最簡潔的語言表達研究成果的人。我覺得，大師的課是百聽不厭的，即使同樣的課再聽一遍，也會津津樂道。

三、“生本課堂”的展示。

何為生本課堂呢？王菘舟老師說：“生本課堂就是以學生為本的課堂，更是以生命為本的課堂。唯有真正為了師生生命的發展，以生命促成生命，並最終成全師生生命發展的課堂，才是我心中的生本課堂。”週一貫老師說：“生本課堂就是以學生為本的課堂，具體地說就是依靠自主學習，激發主動學習，以實現學生的學習和發展的課堂。”在本次活動中充分體現了生本課堂。

如蔣軍晶老師執教的《“鳳辣子”初見林黛玉》。蔣老師的課循序漸進，就圍繞“王熙鳳”是一個怎樣的人展開教學，整節課就樣一個問題，初讀你覺得王熙鳳是一個怎樣的人？抓住“關心”一詞，再讀，抓“炫耀”，再讀，抓“討好”再讀，最後，你覺得王熙鳳又是一個怎樣的人呢？此時，學生就又有了截然不同的回答，蔣老師沒有分析，沒有講讀，就是讓學生一遍遍讀，層層深入，句句剖析，自已從字裡行間讀懂讀明白，整節課，學生的腦子在不斷地思考，不斷的分析。從初讀時的理解到後來截然不同的理解，這就是一個提升。蔣老師教給學生的是一種學習的方法，學習就是這樣，一遍又一遍地讀，在讀中思考，在讀中感悟。學生在蔣老師40分鐘的課堂中學到的是一輩子可以用的方法。“生本課堂”在這節課中被詮釋得淋漓盡致。

“千課萬人”在西湖邊的柔波放飛夢想，用燈光照亮前程。拖著疲倦的身軀，滿載而歸。隱隱約約的思緒慢慢退去，留下的只是一些觸動，一些鎖憶。