演講稿寫作須抓住三個點

〖摘要〗因此，我們在構思演講稿時，確立了鮮明正確的主題後，還應考慮選擇一個的角度切入主題。你是不是在找演講稿？這篇《演講稿寫作須抓住三個點》十分不錯，你不妨參考一下。

演講稿是演講者在演講前事先準備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心絃、引起共鳴，收到出其不意的效果。所以演講稿的寫作無論從立意選材、結構格式還是語言風格上都應該受到重視。這就要求在寫作演講稿時必須抓住三個“點”，即切入點、動情點和昇華點，只有找準這三個點，演講稿的內容才能做到以事感人、以情動人和以理服人，使聽眾產生心理共鳴。
一、找準切入點
　　演講是向聽眾宣傳某種觀點或闡述某種道理，如果只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述，人云亦云、老生常談的說教，那麼，無論演講者所講的道理多麼正確，都難以深入聽眾的內心世界，缺乏演講應有的說服力、鼓動性和藝術效果。因此，我們在構思演講稿時，確立了鮮明正確的主題後，還應考慮選擇一個的角度切入主題。這個“切入點”找得好，就能為演講主題營造一種濃郁的藝術氛圍，驅動和調控聽眾的心理，使之更容易接納演講者的觀點，也可以使演講者所講的道理更鮮明集中，避免了漫無邊際、讓聽眾不得要領的弊端。具體來說，找準切入點有這樣幾種方法：
　　(一)名言、詩句、典故切入，創造濃厚氛圍
　　名人名言是人類智慧的結晶，在演講中選擇與主題有關係的名言為切入點，可以為演講主題營造一種哲理氛圍；以具有優美深邃意境的詩句為切入點，可以創設出一種詩情畫意；而典故則能喚起聽眾的類比聯想，使演講內容更具有象徵性，例如：景克寧的演講《“人啊，認識你自己！”》就用了名言式開頭：
　　恩格斯曾經說過：“大自然——司芬克斯向每個人和每個時代提出了問題，誰能正確回答這個問題，誰就幸福；誰不能回答或不能正確回答這個問題，誰就落入司芬克斯的魔爪，他所找到的，不是美貌的未婚妻，而是一隻凶暴的牝獅。”那麼，人類呢？人和人類社會有什麼難題呢？
　　這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言從哲學的高度切入，同時又講述了古希臘神話中故事的深層意義，提出了“人啊，認識你自己”這一具有歷史和時代意義的深刻主題。當然，這種切入可以或名言或詩句或典故，切入適宜，都能收到“一語驚人”的效果。
　　(二)懸念切入，調動聽眾情緒
　　設定懸念能抓住聽眾的注意力，調動聽眾的情緒。在演講中以與主題相關的懸念切入，通過恰當的烘托渲染，使聽眾急欲瞭解謎底，然後再破懸念，順勢引入主題，使演講更容易打動人心，例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的：
　　世界上有這麼一種東西，它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼淒冷的孤寂心裡收穫快樂的果實……它是無形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的迴響！也許有人會問：是什麼這麼偉大？這麼神奇？我要說，它就是——愛，是人類對美好生活，對自己同胞的真誠的愛心！
　　在這裡，演講者就較好地運用了懸念切入的方式，誘人著迷，引人深思。
　　(三)故事切入，引發聽眾聯想
　　以講故事作為演講的切入點，使聽眾由此產生類比聯想，闡述的道理就會更集中鮮明，也使演講顯得更富文化底蘊。白巖鬆的演講《人格是的學位》就使用了這種故事切入的方法：
　　很多年前，有一位學大提琴的年輕人向本世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家？
　　卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優秀而大寫的人，然後成為一名優秀和大寫的音樂人，再然後就會成為一名優秀的大提琴家。
　　在這裡，聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯絡起來，也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關係的，收到了較好的現場效果。
　　(四)反向切入，啟發求異思維
　　正面切入演講主題是順理成章，而反向切入則是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法，出人意料地獨樹一幟，與聽眾的心理定勢構成反差，讓聽眾的思維和經驗的慣性受到“挫折”，啟發聽眾的求異思維，調動聽眾的積極性，使演講內容漸入佳境，例如張樞龍的演講《我推崇敢於自我否定的女性》，是這樣切入主題的：
　　有人推崇事業上有所作為的女性；有人推崇生活中溫柔、賢良的女性；還有人推崇不但在事業上有所作為，而且生活中溫柔賢良的女性……可是，我卻推崇敢於自我否定的女性。
　　發人所未發、反向切入、耐人尋味、啟人深思，體現了演講者對新時代婦女問題的真知灼見。
　　演講稿寫作的切入點遠不止以上幾種，只要演講者不蹈襲前人，而是獨闢蹊徑地進行構思立意，創造性地進行探索，是不難找到切入點的。
二、選好動情點
　　演講是離不開事蹟的，找準切入點也就是找準聽眾對故事的聽取視角，而講述故事的目的無非就是為了以事感人、以情動人。從演講的實踐活動看，演講者只有針對聽眾的情感傾向，選好“動情點”，並運用有效的言語進行真摯而強烈的情感表達，才能激發聽眾的情感共鳴。
　　人在社會實踐中形成的情感體驗和心理體驗，一旦受到客觀事物的觸發，就會產生某種相應的情感活動。這種能夠促使人的情感心理產生強烈情感活動的資訊刺激點，就是“動情點”。現實生活中，人們對客觀事物的認識和評價、人們價值觀念的形成和體現、人們心理體驗普遍性的情感狀態等，當受到客觀事物觸發的時候，都會體現出一個人的思想傾向和情感意願。比如蔡朝東的演講《理解萬歲》中有一段話：
將來，大家有機會到前線的話，請去看看我們犧牲了的戰友。麻栗坡烈士陵園裡，那一排排倒下的戰士裡面，有1966年、1967年出生的，幾年前就為國捐軀了，我們生活在和平環境裡的人們能理解他們嗎？如何看待他們的價值呢？
　　這就是開啟人們情感大門的鑰匙——動情點，它能給聽眾以思想啟示和心靈上的感動，使人們獲得強烈的情感共鳴和深刻的思想啟迪。因此說，用好這把鑰匙，就可以使聽眾產生情感共鳴。那麼如何來選準動情點呢？具體說來有以下幾種方法：
　　(一)評論人生價值的是非苦樂
　　在演講稿的寫作中，談到人生觀、價值觀的可謂比比皆是，那麼在找準一個切入點、以事感人之後，雖然聽眾此時對故事中的含義能意會，但如果能夠讓演講者說出來，更會激起強烈的共鳴。例如，祁晉疆的《戰刀傳到我手中》，在講到一位學長在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而犧牲時，講道：
　　親愛的朋友們，你可曾知道，在空喀拉哨所，像我的學長一樣，因為去小河背水而長眠在雪山上的中國軍人就有27名。如果不選擇從軍，他們也可以成為勤勞致富的開拓者；他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒；他們也可以在花前月下享受生活的芬芳。可是，他們就因為一桶水悄然無聲地離開人世，難道他們的價值就是一桶水嗎？
　　這種議論，雖然沒有答案，但聽眾從強烈的情感共鳴和心靈震撼中自然而然地就瞭解了軍人的偉大和無私。
　　(二)抒發情感體驗的心靈衝撞
　　現實生活中，愛與恨、榮與辱、情與仇等這些互相對立的情感往往是對人的心理產生巨大刺激的外界因素，如果在演講中把它作為動情點，就會使聽眾產生強烈的精神激發性和巨大的現實鼓動力。例如：
　　在這個普天同慶的日子裡，澳門，你一定不會忘記，是誰，用拳拳母愛，擦去了四百多年前那滴濁淚？又是誰，描繪了“一國兩制”的藍圖，讓我們今朝相聚？這絕不是蒼天的恩賜，更不是殖民者的施捨，在這漫漫歸途上，遍佈著一個古老民族的血性和頑強！四百多年的屈辱辛酸，四百多年的渴望追求，四百多年的坎坷曲折，四百多年的奮鬥犧牲。china，不再是不堪一擊的瓷器，中國，已巋然屹立於世界的東方！如果，如果不是這樣，澳門啊，你回家的路還有幾多遠，幾多長？
　　這是在慶祝澳門迴歸之際鄭曉江的演講稿《隔海相望》中的一段話，飽含著深沉的民族情感，從榮與辱的動情點上激發了聽眾的情緒，從而在新的歷史時期，樹立起民族自尊心和自豪感。
　　(三)陳述利害關係的孰輕孰重
　　在社會發展程序中，許多事物在給人類帶來利益的同時，也造成了危害，趨利避害就是人們在生活實踐中根據自身的需要逐步形成的一種普遍性的情感意向。那麼倘若能抓住這一心理特點，有針對性地陳述某種利害關係，就必然引起聽眾的情感震動和理智思考。例如《讓我們的星球永披綠裝》的演講稿中的一段話：
　　我們開發了地球的能源，建立了工廠，但擴散的各種氣體擾亂了大自然的安寧，排洩的殘渣廢水汙染了水體，毒害了生靈，種種令人驚悸的疾病乘勢而生……環境惡化給我們帶來一連串的嚴酷報復，似乎在警告我們：如果我們只顧盲目地吮吸地球的乳汁，而不立即行動起來投入保護環境、拯救家園的戰鬥，最終毀滅的將是我們人類自身。
　　演講稿在描繪了人類“創造繁榮與文明”的一幅幅嶄新的圖景之後，以嚴肅的責任感陳述了同時威脅人類生存和安全的一種潛在危害——環境惡化的嚴酷現實，讓聽眾在利與害的強烈對比中，既受到情感的震動，又獲得思想的警示，從而自覺行動起來，為保護環境、拯救家園而貢獻力量。
三、引入昇華點
　　從切入點到動情點，我們可以看出，演講稿的寫作不但首先要引起聽眾聽的慾望，然後撥動聽眾的心絃引起情感上的共鳴，而且最重要的就是要表現一個鮮明正確的主題，體現演講的思想價值和審美品味。然而，表現演講主題又不能流於空洞的說教、現象的羅列和人云亦云的老調重彈。“文似看山不喜平”，演講稿更加要求節奏鮮明，張馳相間，波瀾起伏，所以在選好動情點之後，及時對材料的本質內涵加以分析、概括、提煉、延伸，並通過富於理性色彩的語言點撥、渲染，將聽眾的思維引向一個更深邃、更崇高的境界，使演講主題得以昇華，達到一個演講的高潮。所以演講高潮也就是昇華點的表現。
　　演講稿中怎樣設計和安排昇華點呢？對此，李燕傑曾經做過較為精深的論述。他說：“一次演講，怎樣達到高潮？這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽眾，在理論上一步一步地說服聽眾，在內容上一步一步地吸引聽眾，使聽眾內心的激情逐漸燃燒起來，演講將自然推向高潮。”(《演講美學》)李燕傑所言之“自然推向高潮”，其實正是因為演講稿在撰寫過程中有了精心設計的切入點，有了發自肺腑的動情點，才會自然推向昇華點。如何引入昇華點，許多有經驗的演講者在寫演講稿時都有這樣的體會和經驗，具體說來：
　　(一)使用色彩濃烈的詞語或比喻、排比等修辭手法
　　在一次“銘記國恥，愛我中華”的演講比賽中，傅纓的《銘記國恥，把握今天》是這樣昇華主題的：
吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標語的木牌，走在一片藍眼睛，黃頭髮的洋人群中。
　　正是這千百萬個赤子，才撐起了我們民族的脊樑，祖國的希望！正是他們，在自己的今天，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無愧於時代的《義勇軍進行曲》，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那麼氣勢磅礴，那麼雄壯嘹亮！正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界領獎臺，並使那音量越來越大，那旋律越來越強！
　　演講稿以吉鴻昌的愛國行為做基點，然後高屋建瓴，聯想千千萬萬個愛國者的精神，用“正是這千百萬個赤子”、“正是他們”的提示語，通過三層鋪排推進，概括出一代代愛國者的崇高情懷，使單一事例體現出的思想意義得到擴充套件、昇華，燃起聽眾的愛國情感，產生感召力。
　　(二)通過對所舉事例的闡釋分析，提煉出超凡的觀點或深刻的哲理
　　孫中山先生在一次演講中講道：
　　南洋爪哇有一個財產超過千萬的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢請一個日本*女送自己回家。
　　日本*女雖然很窮，但是她的祖國很強盛。所以她的地位高，行動也自由。這個中國人雖然很富，但他的祖國卻不強盛，所以他的地位還不如日本的一個*女。“如果國家滅亡了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣啊！”
　　孫中山先生在這裡對所舉事例進行由表及裡的剖析，揭示出“落後就要捱打”的道理，昇華了演講主題，喚起了聽眾強烈的愛國心。
　　(三)使用點化主旨的警句，給人留下難以磨滅的餘響和回味
　　肯尼迪總統的就職演說快結束時，他連續使用了兩個重複的呼告語，使那警句立刻凸現了出來：
　　不要問你們的國家能為你們做些什麼，而要問你們能為自己的國家做些什麼。
　　不要問美國將為你們做些什麼，而要問我們共同能為人類的自由做些什麼。
　　警句得來並不容易，但是如果在寫作中將情感和理智融為一體，並輔以反覆、倒敘、排比等多種加強論證言語力度的手段和方法，也是有可能的。肯尼迪總統的這個警句，不僅新意盎然，而且頗有深刻寓意，彷彿黃鐘轟鳴，餘音不絕於耳。
　　(四)藝術地運用熟語，以期聽眾受到感染並樂於接受自己的觀點
　　熟語，包括成語、民謠之類，通俗易懂，人們耳熟能詳。如果藝術地加以利用和改造，將其作為昇華點，更容易給人以心靈震撼和藝術享受。朱鎔基總理在當選後的記者招待會上，有一段講話就頗具感染力，至今為人們津津樂道、念念不忘：
　　不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而後已。
　　朱總理將這些熟語匯入連續的排比句式之中，再輔以形象生動的比喻，既昇華了主題，又因其強烈的節奏感和陳中見新的造句手法，使人感受到了一股排山倒海的言語張力和氣勢。
　　引入昇華點的方法在演講稿寫作中可謂多種多樣，或是運用充滿感情的語言，為聽眾創造一個真切動人的意境；或是通過精當、透闢的議論，使聽眾折服；或是語言運用富於變化，使聽眾情緒起伏等手法來掀起高潮。但無論怎樣，演講稿的昇華點都應該體現出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無窮的特徵，切記牽強附會、生澀費解，要以簡潔得體的語句，恰切得體的方式，生動有力地將演講推向高潮，切忌拖泥帶水，冗長口羅唆。
　　演講稿的寫作是為了在以事感人的基礎之上能夠以情動人，最後達到以理服人的目的。也就是說，應該如何儘快地將自己對主題的興趣引發出聽眾同樣的興趣？如何以自己對材料的感情去點燃聽眾內心的情感之火？如何以自己對主題與材料的精深理解去啟迪聽眾的思索？這些都關係著演講的成敗，也都同演講稿的三個“點”密切相關。找準切入點，選好動情點，引入昇華點，抓住了這三個“點”之間的密切聯絡與實質要求，也就抓住了寫好一篇演講稿的“金鑰匙”，從而能夠取得理想的效果