學會拒絕不良誘惑演講材料

　　學會拒絕不良誘惑演講材料

冰心奶奶說過：“雨後的青山，好像淚水洗過的良心。”我們的良知，沐浴了誘惑之雨，一定會洞察世事，明辨事理;良知的青山，亦會摧之彌堅，仰之彌高。本站和大家分享的學會拒絕不良誘惑演講材料資料，提供參閱，歡迎你的閱讀。

學會拒絕不良誘惑演講材料一

各位老師，各位同學，大家好!我是高一(1)班的楊xx。

今天，我演講的主題是“拒絕零食，珍愛健康”。

開學一段時間了，學校已經禁止外出購買零食，有些同學是否覺得少了點什麼，有的同學是否還在想方設法地到校外的貨攤上購買零食，以解一時之饞?可是同學們，你們知道經常吃零食給我們帶來的嚴重後果嗎?

首先，這些零食本身是不衛生、不安全，對身體有害無益的。零食好吃，那是因為大量調味品的作用，零食好看，那是大量色素的功勞。經常吃零食，會破壞正常的飲食習慣，打亂胃腸消化規律。拖垮你的身體。身體是革命的本錢，沒有健康的身體，你的任何理想也都很難實現!

其次，常吃零食還易引發同學們的貪圖享樂和無意義的攀比心理。有一段時間，你是否曾經因為自己有零食吃而眉開眼笑，而忘記了學習呢?你是否曾經看到別人在吃零食時自己控制不了也想過一把癮?你是否曾經為了吃零食而偷偷地把家裡的零錢帶來用光?同學們，警惕啊!你已經被零食“毒害”了!

另外，常吃零食還給校園環境帶來了與我們校園極不相稱的一幕幕。有的同學吃過零食後將包裝紙或果皮隨處亂扔，整潔的校園一會兒功夫就變成了“花臉”;有的同學吃過零食後儘管把“殘餘物”扔進了教室的垃圾桶，卻引來了一隻只大頭蒼蠅，同學們，我們忍心看到這樣的校園嗎?願意在這樣的環境中學習嗎?

那麼，我們怎樣才能拒絕零食的誘惑呢?

第一，我們要真正從思想上認識到零食給我們帶來的各種危害，只有這樣才能從根本上抵制零食的誘惑。

第二，要控制身邊的零花錢。把零花錢用到學習上和其他有意義的事情上。

第三，同學們要相互提醒，相互監督。即時提醒身邊買零食的同學對自己的身體負責，響應學校的號召。

同學們，讓我們大家攜起手來，共同拒絕零食，還自己一個健康的身體，還自己一個良好的心境，還校園一個潔淨的空間!

學會拒絕不良誘惑演講材料二

誘惑是一杯絕美芳醇的酒，喝下去就容易醉入夢鄉，喪失前進的方向。

誘惑是動聽卻容易讓人失去信念的歌，芳香卻容易傷人的花朵，是能讓你沉醉卻放棄方向的沒有歸途的“泰坦厄克”。

曾經有一位哲人做過一個實驗：他問兩個男人，如果有人出100元買你們的愛妻，你們是否願意，兩人都搖頭，他又問：如果出100萬元呢?其中一個點點頭，他繼續說道：100億呢?結果另一個也點了頭。美國大哲學家羅素說過：人之所以有道德，是因為他們受的誘惑太少。則上面這兩個男人也應驗了羅素所說的。

然而，古往今來，多少人在巨大的誘惑面前無力招架，秦時身居宰相之位不可一世的李斯，為權勢所誘惑與趙高結黨營私，終因權高勢大而引起秦二世的懷疑，被腰斬於威陽。在當今世界，隨著科技不斷髮達，很多人都沉迷於不健康的網路中，夜以繼日地打電子遊戲，不惜生命地吸毒等等這些，都是經不起誘惑才陷入了萬丈深淵，使得自己無法自拔。

當然了，縱覽青史，能夠拒絕誘惑不為之所動者比比皆星。則無論他們處於什麼狀況下都沒有被誘惑進去。如唐朝李白不以“鐘鼓饌玉為貴”不肯“摧眉折腰事權貴”辭官不做，漫遊天下，為後人留下了多少傳世之作，不朽詩章。“無論放在哪裡都抵得上一個師”的錢學森，以其偉大的愛國熱情抵制了各種誘惑，放棄美國的優厚待遇，毅然回國做出了巨大的貢獻為後人所敬仰。這是因為他們知道魚鉤上令人垂涎欲滴的香餌，其後會躲著心懷叵測的漁夫，拒絕了誘惑，他們也成為了名人。

人之迢迢千里，多種誘惑無處不在，就讓坦然做一潭你凝望的秋水，讓寂寞做一處你歇息的驛站，讓知識帶給你一方純潔的心靈靜土，讓愛心為你捎去誘惑的慰。

權力、金錢、美色等如同一把把利劍高是，於我們的頭上，自始至終伴隨著我們走完人生的路程，面對如此多的誘惑，我們可以提高自已抗誘惑的臨界點，那我們一起加油吧!

學會拒絕不良誘惑演講材料三

說到寂寞，常讓人聯想到清靜孤獨，沒人與你交往，但這僅是對寂寞的一種理解。在哲理故事裡，我們分享了一個經典短篇哲理小故事，那則哲理故事告訴我們，外面的世界很精彩,要耐得住寂寞拒絕誘惑。實際上寂寞並不是獨坐家中，不與人來往。寂寞是一種人生的境界，是一種寧馨的享受，是嘈雜生活中人們重新企求的一種生存狀態。

人生追求輝煌當然不容易，而贏得輝煌後能耐得住寂寞就更不容易。對青年朋友來說，耐得住寂寞，才是人生成熟的一種境界。

生命旅程中，任何生命個體都不可能擺脫寂寞。寂寞使空虛的人孤苦，寂寞使淺薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。當今社會，要想安身立命，必須耐得住寂寞，因為只有耐得住寂寞方能不寂寞。

耐得住寂寞，方能內心平靜、寵辱不驚，有所作為。耐得住寂寞，才能不為外物所誘，拋開私心雜念，不浮躁，不盲從，保持正確的人生態度和價值取向;才能對真正所愛好的事情專情凝注，心無旁騖，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見異思遷，向著既定的目標堅持不懈地走下去，最終總會有所收穫。

耐得住寂寞，是一種境界和品味。

耐得住寂寞，是一種情愫、一種享受。寂寞的時候，面對真實的自我，寂寞中有恬靜，悲涼中有溫馨，便有無窮的意味。即使人聲喧囂，也可以關上自己的心窗，給自己營造一片空間，獨自感受生命的鮮活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做傾心的交談，細細內省一下自己，靜靜地撫慰自己、解脫自己

成長勵志演講稿——耐得住寂寞,經得起誘惑，人生成熟的境界。

耐得住寂寞，是一種困境的體驗，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命運的行程中，無疑每個人都是獨行者，有的一帆風順，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行棧，一息尚存，壯志不己，一路芳卉異草，奇險風景，自有難得的人生體驗，這是磨礪，是財富。耐得住寂寞，是人生旅程的驛站，是吟喚理性的天籟。只有真正體驗了寂寞的人，才會更加珍視生活的溫馨。因為只有耐得住寂寞，才會擁有一份平淡如水的心境，將紛亂的生活作一番調整，更好地面對每一天，人生便具有了超凡脫俗、至善至真的內蘊。正如魯迅先生所說的那樣，“當我沉默時，我感到充實”。

耐得住寂寞，是一種修養。

耐得住寂寞，要有淡泊之心。必須保持心底的那一份純淨，守靜如一，安之若素;必須保持對誘惑的一種警覺，鬧處不鬧，躁處不躁。

淡泊之心就是不為名利所累。人生在世，對於名利一般人都是難以免俗的。但是，“君子愛財，取之有道”，不擇手段地攫取，就會利令致昏，成為名利的奴隸。

佛家雲：“苦海無邊，回頭是岸。”放棄對功名利祿的追逐，你隨遇而安得到的將會是寧靜與淡泊;放棄對金錢無止的掠奪，你安常處順得到的將會是安心與快樂;放棄掌聲鮮花的陶醉幸福，你激流勇退得到的將會是醒悟與樂觀;放棄香車美女的沉迷，你得到的將會是平安與長壽。

鄒韜奮曾說過：“一個人光溜溜地到這個世界上來，最後光溜溜地離開這個世界，徹底想起來，名利是身外之物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快樂者總是懷著對美好生活的嚮往，以理智和從容的態度對待名利，固守著人的尊嚴和人格。

平平淡淡才是真。在名利面前，正確的態度是，保持心境平和、寧靜和淡泊，知足常樂。來到手中的，欣然接受;從手中溜走的，怡然放手。。鮮花掌聲，不忘形;冷嘲熱諷，不頹喪;流言蜚語，不憤懣;失意跌蕩，不憂傷，……語云：“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上雲捲雲舒。”

淡泊之心還要不為成敗所惑。人生，從某種意義上說，就是由成功和失敗交織起來的鏈條。患得患失，把注意力過多地集中在行動的“目標”或“結果”上，而忽視了對過程的注重和體驗，必然憂心忡忡。要學會順利時不趾高氣揚，挫敗時不垂頭喪氣，即使競爭失利，人生遭遇災禍，也想得開、看得破、頂得住、受得了，勇於面對，從容愉快地對待平常而重複的過程，過著灑脫的生活。

耐得住寂寞，要有清靜之心。

寂寞和浮躁往往是孿生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最難以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘於寂寞，沉淪於頹廢，而是要遠離心浮氣燥、急功近利，靜下心來，撲下身子多幹事，厚積而薄發。

古住今來，凡成就大業者，無不是一門心思，殫精竭慮。孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”不在寂寞中奮鬥，在奮鬥中積累，何來一鳴驚人?人的一生不可能不受挫折，在受挫時，更要平心靜氣地享受寂寞，養精蓄銳，蓄勢而發。

俗話說：“十年磨一劍。”海洋江河都是長流不息的迴圈，才可以保持自己的充足;陽光星亮都是長灑不歇的輪迴，才可以保持住自己的能量;花草樹木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生機。

機遇總是垂青於有準備之人。沒有韌性的把持、沒有耐心的等待，那麼自己就沒有機會看到旖旎動人的彩虹。任何人如果總是淺嘗輒止、一知半解，那麼休想獲取機會的垂青與眷顧!只有默默無聞地用心去做好每一件事情，有一天終會功到自然成的，生命之舟將會水漲船高!

耐得住寂寞，要有堅守之心。很多人不是沒有能力，而是沒有耐心，或者說，耐不住寂寞。

堅守之心就是不為苦難所懼。苦難是成功的磨刀石，是對人的膽識、智慧和毅力的考驗。生活的道路不是一帆風順的，往往荊棘叢生。不少人就是邁不過這道坎，害怕、退縮、放棄、變向，結果只能與成功失之交臂。艱難的時候，雖然努力追求了不一定會有所收穫，但不努力追求肯定沒有一點希望。“堅持就是勝利”，只有以百折不撓地堅定地走下去，把坎坷的生活變得舒心自信，把苦難的時光變得輕鬆自在，才能度過黑暗而迎來光明，才能轉變痛苦而享受喜悅，才能有“柳暗華明又一村”的收穫,寂寞也就迎刃而解了。

居里夫人研究放射性現象，發現鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎，她都是在經過成千上萬次的反覆做實驗才成功的。愛迪生之所以成為世界上的發明大王，他也是不斷地研究並做實驗，才終於成為獨一無二的發明大王的，所以，沒有堅持到底的精神，就不能守得煙消雲散的時日;沒有百折不撓的磨練，就不能嘗得甜蜜馨香的果實;沒有契而不捨的倔強，就不能獲得滿載而歸的榮耀;沒有經過磨練的生命，是很難有潤色光澤的閃爍的;沒有經過坎坷的人生，是很難有精彩的舞臺的。

堅守下去，有三個選擇：選你所愛——不必太在意別人或社會是否看重，用但丁的名言說，就是“走自己的路，讓別人去說吧!”愛你所選——當你沒有選擇或不容易改變現狀時，“愛你所選”的嘗試加上積極樂觀的態度，會幫你找到光明之路。忠於興趣——一旦培養了自己的興趣，就一定要珍惜並全力以赴，勇敢執著地堅持下去，一定會有所收穫。

耐得住寂寞，要有內省之心。

人非聖賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。一個人的缺點，是不知自己有缺點;最危險的缺點，是堅持已有的缺點;最無知的缺點，是為自己的缺點辯解;最可笑的缺點，是閉上眼睛也能發現別人的缺點，睜大眼睛也看不見自己的缺點。克服這些缺點的辦法，就是培養內省精神，“吾日三省吾身”。

人在社會上，無論是為官還是為民，要和各種各樣的人和事打交道，不可能事事周到、人人滿意，特別是同事之間、家庭之間、鄰里之間免不了會發生矛盾、摩擦，的辦法是採取謙讓為上的態度，從而化干戈為玉帛，化鬥爭為和諧，化煩惱為快樂。法國大作家雨果說得好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”做人謙和一點，大度一點，少一點抱怨，多一點寬容，不為磕絆所羈，才能多一點微笑。

老子曾告誡世人：“自見者不明，自足者不彰，自伐者無功，自誇者無長。”達?芬奇也說過:“微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的喬稈高傲的舉頭向天，而充實的禾穗卻低頭向著大地。”做人謙遜內斂不張揚，需要有厚實的內功做支撐，只有一個人的知識、閱歷、素質、修養達到足夠的積澱時，才能真正做到不說張揚之語，不幹張揚之事，不逞張揚之能。

學會拒絕不良誘惑演講材料四

對物質的希望佔有，實在是一種低等的自然需求，這種慾望動物也有，不同的是，它們吃飽了就別無所求，而人類卻希望更有。

弘一和尚遊歷，所居之處無不環境惡劣，臭蟲之類不可勝數，而他一無所想。高枕大床不可謂不舒適，可對李叔同來講，躺在上面和滿布臭蟲的硬木床並無二樣。

富物其實不擾人，見物而思得者，庸人自擾也。蘇軾說：壁立千仞，無欲則剛。又有君子寡慾則不役於物，可以直道而行。所以說誘惑並不是誘惑，而是自己心思常物，見物思取而致的。愛因斯坦說：有人認為活著便是為獲得更優越的物質，而我，我把這種生存稱之為豬欄的思想。讓自己吃得好穿得好，與用優質飼料養一頭穿著華麗的豬也是沒什麼大的差異的，然，這是頭會說話的豬。可豬無論如何變化也是豬，就像八戒永遠也不是人一樣。

做著人，被人們稱作人，就應該幹著人類要乾的事。

很多名為誘惑的東西，淡淡想想，它們與我們短暫而偉大的人生相比其實是微不足道的。遊戲為的是放鬆，放鬆為的是個更好地工作;好衣服只是種視覺效果，不能禦寒的，還比不上莫漢達斯。甘地身上披的自織白布;高檔鞋與回力鞋相比，玩球便不盡興，更何況有王冕，趾著於地。

人類可貴的不在於他是地球上唯一能直立走路的動物，而在於他思維著的思想。馬克思說：思維著的精神，是地球上最美麗的花朵。羅素說：我思故我在。人類用腦來思索，未來的未知對人來說才是一種誘惑。而真正誘惑的實現，應是一種無比的精神愉悅，而不是頹廢的生理滿足。

把自己看成一個人，清明自己存在的意義，便能達物我兩志之境了。到那時，物質於我，何言誘惑!

其實此等誘惑，是最難亂我心，惹我煩憂的。

學會拒絕不良誘惑演講材料五

餘秋雨用他一向深邃的目光，一向理性的思維，在誘惑之間立起一道“分水嶺”，分的嚴謹，分的鮮明，分的獨具匠心，分的實事求是。

誘惑，簡簡單單得兩個方塊字，卻有著沉甸甸的分量。擺在我們面前，擺在一個國中生的課桌上，三分理性七分無邪的目光，該把它們定位在怎樣的視角之內呢?

有時，誘惑是我們的敵人，有著血海深仇，不共戴天。社會上的不良風氣侵入我們的校園，光怪陸離中閃現著誘惑的邪光;同學中有人擁有漂亮的鋼筆，超炫的跑鞋，那上面同樣也會籠罩著誘惑的光環……如果我們沒有清醒的大腦，稍一鬆懈，淡漠了做人的良知，禁不住伸出稚嫩的手，“誘惑”這個惡魔會猛然回首，把我們推下無底深淵。古往今來，以敵為友，何曾見過美滿團圓的結局?

有時，誘惑是我們的摯友。可以推心置腹，風雨同舟。理想就是誘惑，是智慧的使者，在人生長河的那一邊笑迎著我們。因為有朋友在，因為彼岸可以“煮酒論英雄”，彼岸遙遠，依然誘惑著我們的孤舟。同學取得的優異成績、榜首的光榮、老師的表揚，同樣也是一種誘惑，這就是要求我們顧足勇氣，把誘惑當動力，努力撐起一片優勝的天空。把誘惑看成人生的暮石，前行的火塔、真誠的朋友，成功的花環又有何理由不垂青我們呢?

冰心奶奶說過：“雨後的青山，好像淚水洗過的良心。”我們的良知，沐浴了誘惑之雨，一定會洞察世事，明辨事理;良知的青山，亦會摧之彌堅，仰之彌高。

面對誘惑，我們不會困惑。