散文:才華與修行作文
有時候“前途”的有無,牽涉到個人“才華”的高低。因此才華一不小心,就會害死一個修行人!
《莊子》中有一段話,大意是:地上的小草,因為它“無用”,所以得以自在地蔓延生長;而良木卻因為它“有用”而遭到砍伐的命運。這是典型的老莊無為思想,雖然以大乘菩薩道的眼光看,不一定可取,可是用在一個初發心的道人身上,卻是實際而必要的。
有的人連“出離心”都還不具足,就好高騖遠地學起“菩薩”來了,更因為他具足一些“才華”,頗能左右逢源,因此就更為此而沾沾自喜。殊不知在“離欲”的道業未成就之前,才華不但容易使人分神、打閒岔,而且它所成就的,往往正是生死根本!所謂“天生麗質難自棄”,要有才華的人“死心”修道是很難的,然而心不死,道是很難修的。苦哉!
民國以來,“最有才華”的出家人,大概就數弘一大師了,琴、棋、書、畫、金石、音樂、詩、詞、作曲乃至戲劇、文章,西洋、東洋,不但樣樣精通各成一家,而且更糟的是那謎樣的才子氣質,不知傾倒了多少文人雅士與小姐名媛。這樣一號人物,要是擺到今日的臺灣,呵!學人敢保證,決定是“前途”無量,大發特發的名僧。
然而,他老人家選擇了一個“舍”字,雖然保留了唯一的書法以結眾生緣,但大師走的,基本上卻是一條枯冷而艱困的學律、弘律之路。可是從大師圓寂的半個多世紀以來,他對中國佛教仍然持續地產生著影響力,由這個事實來看,有誰能說大師不是“菩薩”?不過這樣的菩薩,卻未曾運用他的“才華”,他只是──老實修行。多麼令人慚愧而警覺啊。
今日的僧青年,該從這樣的事實當中,得到怎樣的啟示呢?
印光大師常常說:“下下人有上上機。”其實我們也可以從另一角度來看這句話,亦即:要使自己有“上上機”,就得從“下下人”做起!然而,一個自認為“很有才華”的人,是不可能做“下下人”的。奈何!
數週前,一位同參來電,他說他好慘:不會講開示、甚至也不會說皈依,法會不會、共修不會、領眾不會、敲打不會、唱誦不會,乃至人情世故也不會……言下之意,頗有樣樣不如人的感慨與懊惱。電話中問他:唸佛會不會?
會!
那好,什麼都不會正好可以──死心念佛。
“什麼都不會”,在世間上可能是處處難行,可是在修道上,卻是另一種價值的所在,這是不同於世俗知見的。
在僧團中幾年的觀察下來發現,大概是普遍的風氣已使得出家人的既有價值起了變化吧,不少的僧青年只是一味地羨慕甚至嫉妒他人有“搞活計”的機緣與才華,而徒生自卑與不平。似乎已把出家的價值建構在風光的外表上──當法師、當住持、蓋大廟、收徒弟、受人恭敬、有名聲、有地位……如果把別人比下去了,意氣風發不可一視;反之,被別人比下來了,慼慼艾艾,鬱卒終生。如果哪一天發心修道了,竟然也是為了修給你們看之類的“祖師”情結在作祟,絲毫與了生脫死的題目扯不上干係。想來,真是令人啼笑皆非。
在電話中,誠懇地告訴那位道友:死心念佛,正是道人最大的“事業”、最高的“才華”和最好的“前途”。
只是,不知道他聽懂沒有?
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