未來簡史的讀後感7篇

讀後感是一種學習的方式，通過它我們可以積累知識和經驗，在讀後感中，我會探究作者的寫作目的和意圖，本站小編今天就為您帶來了未來簡史的讀後感7篇，相信一定會對你有所幫助。

未來簡史的讀後感篇1

未來簡史是一部不可多得的鉅作。下面我對於這本書逐一闡述我的感觸。曾經的世界為饑荒而頭疼，有錢人爭著吃各種高脂產品來餵養自己，窮人吃著地裡可憐的蔬果度日。可現在有錢人卻吃著養身的蔬菜食品，而窮人吃著零食和高脂、油炸的快餐。雖然全世界更重視養身了，但肥胖依舊奪走了300萬窮人的生命。

病毒很可怕，例如黑死病、天花病毒和西班牙流感，但現代醫學跑在了病毒的前頭，抗生素，奈米機器人......但出現了另一種危機，那就是人類自己為了某種殘忍的意識形態，可以製造出流行病。這樣看來，那個人類對流行病束手無策的時代反而叫人有點懷念。

戰爭正在消失，人類打破了“叢林法則”“契訶夫法則”，原因在於核導彈的出現逼迫超級大國們採取積極和平的政策。恐怖組織並不能把我們拖回中世紀，我們不能面對恐怖組織的表演而反應過度。

成功孕育著野心，當世界不為戰爭和饑荒擔心時，人們追求長生不老、幸福和不死。而一旦出現生命的良藥，就會引發激烈的政治衝突。歷史上過往的戰爭都不及這場為了永恆青春的戰爭。

人類追求幸福快樂的權利是與生而來的。儘管我們的經濟越來越好，物質越來越豐富，生活質量越來越高，但我們總是不能提高幸福指數或只能短暫提高。我個人認為，這使得我們人類能不斷地去追求和探索甚至索取。正是因為生物進化的淘汰，使得實現真正的幸福快樂，難度不亞於戰勝老死。

人類渴望成神。因為有機生命的限制，人類無法在其他星球和太空長時間居住，但人類正在突破這個限制，目前已可能創造出半機體生命，但我們的終極目標是無機生命。我們也在嘗試獲得一些特殊能力，例如長生不老，能夠設計和創造生命，能夠改造自己的身體，能夠控制環境和天氣，能夠讀心及遠距離溝通，能夠高速移動......在追求健康、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變自己的特質，於是特質一個又一個地改變，直到人類不再是人類。

發展不可能踩剎車。經濟需要不斷增長，否則經濟的崩潰會拖垮社會。人類對於新科技的使用也要有限制。

很多神論表示人類有靈魂，而豬則沒有，但人類科學家檢視過人類的各個角落，並沒有靈魂，所以神論信徒對進化論恨之入骨。但在今天，如果殺死了一名美國公民，遠比殺死一名阿富汗公民要反響大得多。

這本充滿哲學色彩的書籍，講述了從智人征服世界、智人為世界賦予意義到智人失去控制權等種種震撼人心的理論和證據，讓我歎為觀止。人類應該更關注這些問題，這本書是幫助人類找到方向的一條大道。

未來簡史的讀後感篇2

著名的年輕歷史學家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀的先知，他的三部簡史著作描述了從人類誕生到智神出現，超過數個千年的巨集大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡史更像小說，一部一環扣一環扣人心絃的小說，他並不只是陳述歷史事實，而是結合了廣博的科學知識與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此係統嚴謹，在多個學科中行進自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知並不為過。

?人類簡史》講述人類由一種普通的生物最後成為地球之主的故事，《今日簡史》講述人類即將面對的幾項挑戰，而《未來簡史》則暗示人類未來的發展方向。在數個世紀之內，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰爭的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。

現代生物科學的發展已經指出生命就是許多體內的生化演算法，只要人類得以控制其中的某些機制，就可以做到長生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最後利用科技使人類走向更加高階的生命形態，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上並沒有這麼容易，人類或許再需要數個千年才能達到，但在歷史的方向上並不只是毫無根據的幻想。企業家將錢投入延長壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養自己的身體免受時間的侵蝕；人類一直在與飢餓，瘟疫，戰爭的鬥爭其實也是為了延長自己的壽命，細觀歷史不難發現我們對長生的渴望。又或是實驗小鼠為獲得快感刺激，踩動踏板最後將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢力；為使人類更方便社交，遊戲，看視訊，購物的公司引領了市場，被稱為“爸爸”，可見人們對快樂的購買力之高。至於使用生物工程，半機械人工程，非有機生物工程，將人類的智力，體力提升一個檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動著科學家與小說家的心絃。

對於這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經濟，社會和政治一直髮生鉅變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們並不知道眼前這些道路會把我們引向何方，也不知道我們像神一般的後代是什麼樣子，因為科技能改變人類的心靈和慾望，而我們以今天的心靈和慾望，無法理解其對未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關細節，但仍然能夠肯定歷史的大方向。

生物是演算法，在大資料時代，積累了資料的外部環境將比我們自己更瞭解自己。而這一切都將掌握在大資料巨頭的手中，對此我深感，看似是巨頭服務於我們，也許是我們成為巨頭心甘情願的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，資料巨頭根據我們的喜好推送源源不斷的資訊，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個寸草不生的高原湖邊，正是因為電商與旅行社付給了資料巨頭廣告費。隨著科技的發展，資料將滲透生活的每一個角落，也許到時候我們會習以為常，因為它方便了我們的生活，但是如果細細想來，確實令人毛骨悚然。

在結尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負責任的造物主們連他們究竟想要什麼都不知道，還有什麼比這更可怕的嗎。”雖然《未來簡史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護。

未來簡史的讀後感篇3

?未來簡史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學角度出發，講述了一段有關未來50年令人難以置信的故事。他剖析了各國之間的關係將如何發展以及我們的日常生活將發生怎樣翻天覆地的變化，人口動盪、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態出現的市場、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發揮作用。

他揭示了巨大的技術進步將以何種方式顛覆我們的工作、休閒、教育、衛生、文化和政治制度。他認為，那些現今看來醜惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。

為什麼我們要去了解過去，為什麼我們要去猜測未來，我們又怎麼能從過去和未來中度過現在，這可能是本書主要想探討的問題。人類無論如何發展，其歸根到底，都是想要過上自己所認為的幸福美滿的生活。所以問題來了，什麼才是幸福?

作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這麼簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構的現實，推動著人類社會不斷髮展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵採集時代，到農業時代，再到現在的工業科技時代，意義的內容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵著人們不斷改造世界。

但是到底需要多少東西才能達到幸福呢?怎麼去定義生命是有意義有價值的呢?有的人說吃飽穿暖就是幸福，有的人說功成名就就是幸福，有的是說身體健康就是幸福，這麼聽起來，感覺幸福是個人體驗而非社會進度，那為什麼我們還要不斷推進社會的發展呢?作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續生產、不斷努力。”

這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與慾望”，其也是隨著社會的進步發展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進一步的吃飽穿暖，再到進一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的慾望，讓人類社會進步。

前文說道，作者在書中認為，那些現今看來醜惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。個人理解，這句話的意思是，在科技社會的發展下，人類的生活或者生存觀念將會有極大的變化，這正說明了“存在即是合理”的說法，未來可以根據過去和現在進行猜測預判，但絕對不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。

未來簡史的讀後感篇4

尤瓦爾赫拉利所著《未來簡史》觀點新穎，內容豐富。拜讀之後，有一種悲觀的感覺。其實，科學技術是一把雙刃劍，換一個角度看，人類前途未必如此。

首先，從人類發展史看，總體上是進步的。從原始社會到農業社會，人類擺脫了茹毛飲血、危機四伏的生活，圈養牲畜種植莊稼，生活穩定；從農業社會到近現代工業社會，大多數農民改變了面朝黃土背朝天的生活，進廠打工；隨著現代科技的發展，大量從事機械勞動的產業工人走向靈活多樣的服務業。

其次，（按書中觀點）從第三個千年來看，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、饑荒和戰爭已經被攻克。從未來發展看，人類將面臨長生不死、幸福快樂和化身為神等新議題，越來越多的工作將由機器代替，解放人類的體力和腦力。即便絕大多數人將淪為無用的階級，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎於虛擬世界……這不是今天許多人夢寐以求的生活？！

最能說明社會進步的是人類數量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權。

綜上所述，我們要樂觀看待未來社會的發展。

當然，在社會發展的每個階段，人類還面臨不同的困境。例如農業社會階層分化的陷阱，工業社會資本對工人的剝削，未來世界發展中的各種風險等，但究其根源，並非是人類知識和現代科技的發展，而在於人類貪得無厭的慾望和生存競爭的`生物本能。

科學技術是一把雙刃劍，當今世界，生物科學、電腦科學、物理化學等自然科學迅速發展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無措乃至抓狂。

社會的發展有其客觀規律，作為弱小的個體，生存其中必須趨利避害。我是屬於edirw群體，即來自東方、受過教育、工業化、退休、婦女的群體（相對於weird即來自西方、受過教育、工業化、富裕、民主的群體)，也要用樂觀進取的態度來對待這個不斷變化的世界。要加強學習，吸收新事物；不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現代科技給自己晚年生活帶來的便利。

世界的本質是什麼？未來往何處去？不必深究。個人是渺小的，是由細胞演變發展的生命個體而已，快樂活在當下！

未來簡史的讀後感篇5

時隔半年，讀完了《未來簡史》，這本書既是《人類簡史》的序章，卻又比《人類簡史》更加有趣，更加震撼人心，更加引人深思。

本書的一開始，就開宗明義地指出人類歷史上有“三座大山”——饑荒、瘟疫和戰爭。進入21世紀，人類已經克服了這“三座大山”，放眼望向未來，將開始追求永生、幸福快樂，以及進化為“神人”。讓人感覺彷彿有一隻無形的手，在推動人類社會不斷向前，加速向前，最終是登上天梯還是墜入深淵，不得而知。

在《人類簡史》中，赫拉利·尤瓦爾指出，其實我們每個人都是生活在“想象的現實”之中，從而才有了語言、文化、國家、歷史等等。“想象的現實”構成了社會的基本秩序，影響著我們每一個人的思想與行動。在《未來簡史》中進一步提出了一個觀點：推動社會變革的不是我們對現實的認識，而是我們頭腦中虛構的現實，也就是宗教的力量。現代社會相信的宗教便是“人文主義”，人文主義提出：“人類自己就是意義的本源”，“人是第一可寶貴的”。接著，作者提出：人為什麼厲害？並不是因為人類更高階、人類有意識等等其他原因，而是因為人，能實現大規模的靈活合作。但是，真正能讓人實現大規模的靈活合作的，不是個人想象出來的主觀現實，而是所謂的“互聯主觀”—人幻想出來的虛構的東西，而且還能讓人人都相信。

人文主義中的自由主義，倡導我們要崇拜人性，要注重每個人的內心體驗，應該賦予所有人自由表達的權利。而隨著現代科學的發展，不僅“破壞了自由主義對自由意志的信念，也破壞了對個人主義的信念”。作者指出：隨著科學的發展，“人類將會失去在經濟和軍事上的用途”；“社會系統仍然認為人類整體有其價值，但個人則無價值”；“社會系統仍然會認為某些獨特的個人有其價值，但這些人會是一群超人類的精英階層，而不是一般大眾”。作者預言，隨著新科技的發展，人類將不再是個自主實體，而會變成整個舉行全球網路的一部分，人類將最終交出權威，送到演算法的手中。於是，新的科技宗教將會產生—科技人文主義和資料主義，我們將會面臨一種全新的挑戰。

全書的最後，作者丟擲了三個問題：

1、生物真的只是演算法，而生命也真的只是資料處理嗎？

2、智慧和一是，究竟哪一個才更有價值？

3、等到無意識但具備高度智慧的演算法比我們更瞭解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什麼變化？

我想，不論科技和社會怎樣發展，對於我們個人來講，要想不要太快地被淘汰，只有做一個終身學習者，不斷地進行自我迭代，不斷地探尋更加強大的自我，更加從容地融入社會。

？?？

20xx年1月1日

未來簡史的讀後感篇6

首先，應該提出的是，在閱讀這本書的過程中，我沒有產生很深入的閱讀體驗，所以自己關於這本書的一些看法可能有些偏頗。至於為什麼沒能深入閱讀，原因大概為一下兩點。一、閱讀時不夠專心，或言之太過被動，主動思考不多；二、這本書的行文結構有些散亂，我在閱讀時的時候總是把我不住重點，總是有一種作者總是在反覆論證一個觀點，然後不知不覺就跑到最後一個觀點去了。就這樣，莫名其妙的艱難的看完了全書。

我記得書本最後論證的問題是關於人文主義和資料注意。這篇讀後感的也將圍繞這個問題展開。

在書的最後作者留下了三個關鍵問題：

1. 生物真的只是演算法，而生命也真的只是資料處理嗎？

2. 智慧和意識，究竟是哪一個才更有價值？

3. 等到無意識但具備高度智慧的演算法比我們更瞭解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什麼變化？

對於這三個問題，我有自己的一點拙見，表述如下：

“生物真的只是演算法，而生命也真的只是資料處理嗎？”等到人類完全解析人類大腦後再說“生命是資料處理”也不遲。然而無可非議的是人類的大腦的複雜程度比現金最複雜的計算機還要複雜十倍、百倍，甚至更高，人類是否真的能解析大腦還是一個未知數。如果演算法不能掌握人類大腦的思維模式，那麼就不能對個人的行為做出最精準的預測，這點誤差好像無關緊要，但在一些緊要關頭，就是這些誤差導致了結果的驟然不同。如果把生命當作資料處理，那人類生活是不是太有跡可循，活著是不是太沒意思了。另外，作者本人雖然把問題丟擲來了，沒有給出自己的看法，但是他自己的意向確實很明顯，這算什麼呢，自己出的問題，自己沒有明確的看法，有自己的傾向，還用大量筆墨闡述自己的意向，這不是誤導讀者嗎？好好笑。

“智慧和意識，究竟是哪一個才更有價值？”解釋一下我理解的兩個名詞的含義。“智慧”指的是演算法在擁有大量資料的基礎上，對資料加以分析，對一些情況的預測。例如淘寶根據您的購買、瀏覽記錄及其他資訊，對您近期想要購買的物品做出預測，進而向您推送一些商品。“意識”很好理解，就是像人類這樣的意識，和顯意識、潛意識中的意識是一個概念。我認為：沒有意識的智慧不是真正的智慧。雖然科學至今為止還沒有對意識有一個完善的解析。但斯認為意識對人類來說不可或缺。人因意識而產生感情，因意識而做出一些正常、不正常的行為。真正的智慧除了能處理海量資料外，其思維方式也應像人類一樣，因為我認為智慧的開發是服務於人類的，欲做到真正的服務人類就應該瞭解人類所思，所想。在人類的角度上思考、權衡，然後提出建議。

“等到無意識但具備高度智慧的演算法比我們更瞭解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什麼變化？”首先，我應該明確的觀點是我認為不具備意識的智慧是不可能比人類更加了解人類的。例如：一個週二早上總是吃麵包的人，突然一天早上想吃麥片了。該人把原因說出，沒有意識的智慧只能把這次理解為一次突發、例外事件，而不能理解其中的奧妙。而具備意識的智慧呢就能理解主人內心深處的動機，而不是隻是當作一次突發事件。即便演算法寫的多麼巧妙，也不乏做到人類那樣，思維靈活，富有感情。

私以為，這個世界不需要具備意識的智慧。人類不能把自己的所有交給智慧，而是隻能作為建議參考。

未來簡史的讀後感篇7

過節期間，我把《未來簡史》全部看完了。看完後，我一直在思考一個問題，在未來，我自己還會有競爭力嗎？這樣的競爭力可以維持多久？

以前，一個本科生在學校學的東西可以在社會上用3年，研究生學的東西可以用5年，博士生可以用10年。可是，現在呢？不管你是什麼生，只要你一畢業，你上學學的東西基本都過時了。

這是很多人都沒有想到的，甚至不能接受的。很多人對於知識的理解像是"養老金".年少時花時間存上一筆知識，然後上班之後慢慢消耗它就可以了。可是現在的社會變化太快，我們的知識消耗太快，就像我們的養老金一樣，不夠了……

?未來簡史》中說，我們這代人會趕上生物科學、醫藥科學發展的紅利，我們有機會消除癌症等疾病的影響，而實現超長的生命力。而人們真的準備好了迎接這樣的生命力嗎？

以前我們60歲退休，過個10年左右就安息了；現在我們60歲退休，我們要過20年才能安息；在不久的未來，我們發現自己60歲退休之後，自己還有60年要過。那我們要怎麼辦？我們要怎麼去面對呢？我們要以什麼樣的知識儲備去面對呢？

在另外一方面，我們的競爭對手可能不再是和我們一樣可以活到120歲的人類，而是人工智慧。在未來20年中，將有47%的工作有很高的風險被計算機取代。我撥指一算，糟糕，20年之後，我才50歲。如果那個時候我失業了怎麼辦？

當然，在未來也會有很多新的職業誕生，比如虛擬世界的設計師。但是已經50歲高齡的我，能夠轉型成功嗎？就算我真的轉型成功了，根據社會進步的速度，很有可能，我10年之後又需要轉型一次。

就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個訊息，說矽谷已經在探索使用人工智慧寫程式碼了。背後不禁一陣寒風，連程式猿哥哥都危險了。

面對一個如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數人，大概都做不到這一點。

至於，怎麼做一個終生學習的人，赫拉利在書中並沒有說，也不需要他說，這也許是《未來簡史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業吧？

新年上班的第一天，我有願意做一個這樣的人，一個終生的學習者。讓我們一起踐行吧！

你準備好了嗎？