王國維的《人間詞話》最新讀後感範文三篇

一篇優秀的讀後感首先得有完整的結構，其次才是有邏輯性的語言和強有力的觀點，那麼你看過《人間詞話》這本書嗎？記得寫讀後感哦，下面是本站小編整理的王國維的《人間詞話》最新讀後感範文三篇，一起來看看吧。

清代文學家王國維《人間詞話》中採取宋詞三首中各一句，他說：“古今之成大事業大學問者，必經過三種境界：昨夜西風雕碧樹獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也；眾裡尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處，此第三境界。

王國維選擇三首詞的三句話集在一起，選的很巧，集的很妙。我們每個人在確立了自己的奮鬥目標後，就要一往直前，勇於高攀，勤於探索，為了達到自己的目標就要有廢寢忘食的精神，有專一不二的熱愛，甚至為之消瘦憔悴也不動搖，不後悔，為了達到自己的目標，就要刻苦學習，認真工作，遇到問題要不厭其煩，有不把問題弄個水落石出決不罷休的恆心，必須做到“踏破鐵鞋無覓處”，才會有“得來全不費工夫”。曾經“為伊消得人憔悴”，曾經“眾裡尋他千百度”然後才可能“驀然回首，那人正在燈火闌珊處”，才能有豁然開朗的感覺，這個求識的過程是經過千辛萬苦、酸甜苦辣的，在順境中勇往直前，在逆境中心志不衰，立下凌雲志，勇猛向前，敢於拼搏，這個經過除非親身經歷了由淡到苦、由苦到甜的全過程，別人是無法真正體會到的。

王國維提到的三個境界，第二個境界是至關重要的，在確立了目標和奮鬥方向以後，第二境界就是漫長的求學過程，肯不肯刻苦鑽研，肯不肯下苦功，這就是成功與失敗的兩種結果，正如馬克思說的“在科學上沒有平坦的大道，只有不怕勞苦，沿著它的陡峭小道攀登的人才有希望達到它光輝的頂點”。

《人間詞話》最新讀後感2

《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。該作是作者接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界裡，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

翻閱《人間詞話》，不難發現王國維讀了很多書，寫了許多書的評論，也因此《人間詞話》被譽為文學批評著作，但是我猜測，人間詞話只是王國維先生的讀書筆記而已。他讀一本書，摘抄語句，發表自己的感想，一開始也許他只是寫給自己看的，但是記錄著記錄著，由於見解獨到，有理有據，就成了一本評論著作。

由於我的文學功底的缺失，對本書中的一些文章有的是一知半解，有的是似懂非懂，有的則完全不知所云了，唯一記得最牢的是書中最有名的一段話：古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，忘盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界也。這段話由三首詩中的三個句子組成，所表達的本意與王國維想表達的意思相去甚遠，但是經王先生一組合，表達了他認為的境界，卻也相當合理，可見王國維先生文學創新的能力很高。而其中所傳達的，對我們也有不可否認的現實意義。

在我看來，第一境，就是說…………立志，或者說清楚明白自己要怎麼走。【獨上高樓，望盡天涯路】，就是說你得知道你現在研習的這門功課，到了後面到底能學成什麼樣，你得怎樣學到那樣的程度，對自己攀登的這一條路有著清晰的瞭解。第二境，就是積累。積累自己的知識，積累格律音韻的發展歷史和各個時期的理論，積累詩才和典故，積累講故事的竅門橋段和閱歷……百分之九十九的人一輩子都在這一境晃盪，修煉到第二境巔峰的人就可被稱作大師矣。第三境，就是頓悟。在一瞬間明白自己這門功課的本質，將自己所積累的一切知識融會貫通，從此再不被束縛，隨心所欲，自在揮灑，即孔子言：“隨心而不逾矩”是也。所謂的不被束縛，不是說可以亂來，而是說徹底梳理建立完自己的理論體系後，一切逾距的行為根本不會在身上出現。那些不對的東西自然會覺得醜陋，而絕不會出現。

書中這樣說道：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人胸襟而學其詞，猶東施之效捧心”。的確，蘇東坡和辛棄疾的詞能夠達到如此高的成就，並不僅僅是展現出的詞那樣簡單。能夠寫出這樣的詞，除了有運用文字的功力，還有他們淵博的學識和寬廣的胸襟。想要達到如此成就的人，若只是去效仿他們作出的詞，而沒有去積累知識拓展視野的話，那果真是東施效顰，不能達到目的。問題也就會變得更加複雜倘若我們腳踏實地的來完成自己的學習過程，其對我們的回報我相信不僅僅完成的喜悅。更多的可能是成就感！

書中說“詞之忠實，不獨對人事宜然。即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂遊詞也”。“忠實”有忠厚老實、忠誠實在之意。對人事的忠誠態度，這一直是我們強調的。忠於他人，不瞞騙，不欺詐，這是最基本的做人準則，也是大家從小就瞭解的。然而，對草木這些沒有人事互動的自然景物，要本著如此的忠實態度，的確還沒有太重視。聽過很多人的寫作過程，大家都比較習慣於借景抒情。或許，當大家增加對萬物自然本色的重視，堅持尊重自然的情境，以本色為上，再加以自己情感的文字，兩者相融，一定會有更多令人稱讚的作品出現。一草一木的原有本色，有不一樣的光彩。同時，忠實於自然，也要忠實於人事，忠誠得對待他人，這是一直不能撇下的做人準則，對人對物對文，“忠實”二字不可拋。

如今走入大學，身邊越來越多的人告誡我們要懂得為人處世，這不是教我們處心積慮，而是讓我們明白人與人交往有必須堅持的準則和不能碰觸的原則。所以如今讀完《人間詞話》，看到王國維先生對詞話的評判，就自然聯絡到了人事這一面。其實對詩詞的要求，何不就是對詩人詞人的要求呢？詩人詞人對作品的態度，又怎不能體現出他們對萬事處理的心態呢？對萬事的處理又怎會不包含對人事的處理呢？也就是順著這條思路，我便有了這些感想。或許我的讀書感想並不是大部分讀者的感受，但“一百個讀者心中有一百個哈姆雷特”，同一本書在不同的人心中會與作者產生不同的“共鳴”，而我的反應就是這些文字。寫詩作詞是一門高深的學問，為人處世也不是一門淺顯的學科。我認為，在我們的創作過程和學習過程裡，也就摻雜著對人事的看法和體悟。學好學校裡的課程，不僅可以增長學識，加深內涵，寬廣胸襟，也可以將我們塑造成一個個“有情有義”“有人情味”的人。對一個社會人而言，這是多麼基本的標準，然而如今這樣的人已十分珍貴。我們是小文人，更是社會人。

最近，我開始讀起了王國維的《人間詞話》。

讀詩詞的感覺與我而言，是及其棒的感覺，每當我泛起讀詩詞的時候往往也是我感情最豐富的時候。

但我有一個煩惱，那就是我的三分熱度，常常是我不能去堅持一件事，比如我想把《人間詞話》中的詩詞都背下來，我知道到後面我一定會是做不成的，即使我有那顆心。我一直在找辦法改變，我我一直未能找到最好的方式去逆轉。有人說，三分鐘熱度未必是壞事，三分鐘熱度可以讓你找到自己真正的興趣，之後就會一直堅持下去。

我也相信。

說會《人間詞話》這本書，我才剛剛讀，所以對後面的內容是怎樣的，但我相信一定不會讓我失望的，因為我讀了她前面的幾頁我就覺得非常的不錯。

但我讀到第一首，歐陽修的《蝶戀花》中的幾句是我的情感已是氾濫了：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。”還有秦觀的《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素。”

讀來真的是讓我心曠神怡啊。