《寫在人生邊上》讀後感範文參考

《寫在人生邊上》讀後感範文參考

讀完一本著作以後，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢?以下是本站小編收集整理的《寫在人生邊上》讀後感範文參考，歡迎大家分享。

《寫在人生邊上》讀後感範文參考一

《寫在人生邊上》是錢鍾書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鍾書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品。看到這些題目就打動了我的心，我自我何嘗不是站在了人生的邊上，自我心裡的陰霾不能釋懷，生活永遠無法活的簡便自由，為了解開心中的謎團我就迫不及待地讀起來。

捧讀此書心中無限感慨，在人生邊上看人生的錢鍾書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺----風趣、幽默、又富有哲理。

《寫在人生邊上》眾多資料中，讓我印象深刻的是《論歡樂》。錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白歡樂的本質。“永遠歡樂”是我們常掛在嘴邊的願望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現，荒謬的不能成立的，就好像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。

歡樂在人生裡，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場裡引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的歡樂，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時間來盼望和等待。

我們期望它來，期望它留，期望它再來----這三句話概括了整個人類努力的歷史。

人類禮貌的提高發現了歡樂是由精神來決定的，精神上的歡樂才是真正的歡樂，在我們當今時代，物質生活基本得到了滿足，甚至有些人能夠說是吃穿不愁，還有大把的錢能夠揮霍，但他們就真的歡樂嗎?

物質上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的歡樂。真正的歡樂是內在的，它僅有在人類的心靈裡才能發現。我認為，錢鍾書先生還有一句話說得異常地對，那就是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。

每個人的生活都不是一帆風順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們能夠選擇樂觀地應對生活，對生活採取進取的態度，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去享受歡樂----即使歡樂是轉瞬即逝的，樂觀地過一生人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與完美；悲觀地看世界，人生的苦痛就會變得越來越長，一切令人所厭惡的東西就會被放大。即使人生註定是不歡樂的，可是我們仍然能夠憑藉自我的智慧樂觀地過一生。

書中許多章節像《說笑》《吃飯》《窗》《談教訓》我都反覆閱讀。異常是“寫在人生邊上”的註釋填補了我許多時間上和心靈上的空白。我能從文中細品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。異常是錢先生的觀點是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。

所以我不得不說，錢鍾書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！

《寫在人生邊上》讀後感範文參考二

幻想有一臺時間倒走的機器：人一出生便是老年，然後才是中年、青年、少年、嬰兒期，這樣至少在人生的盡頭，還能在享受上一回放肆的歡樂。人總是太晚明白，明白後就沒有時間後悔，只剩下遺憾和痛惜。人生，本就是屬於自我的旅程，只能靠自我開拓，也只能由自我評論，酸甜苦辣，榮辱成敗，僅有自我的心明白答案，外人是無法插上一句的。

《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說這是錢鍾書先生一生的感悟，寫出來喚回一些執著於身外之物的人，引他們去尋找自我的價值罷了。如先生所言，我目前所經歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。可是平平淡淡才是真啊，誰的人生能輝煌一世呢?大起大落，只可是換來些浮名，何必苦了自我。倒不如抓點實在的，歡樂、童趣、健康……每個都能在死前換回一絲快慰，卻被主人早早放棄。人生，絕不是一段回憶，等著死後供後人憑弔，它就像一根蠟燭，燒盡了便沒了，不留一絲痕跡，僅有燃燒時的痛苦與滿足才能成為它最本質的歡樂。也僅有蠟燭本身，才明白它照明瞭黑暗，又溫暖了多少空氣。

錢先生的文字有些晦澀，有時看得我雲裡霧裡迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，那些文字便如同寶劍的鋒芒一般，出了鞘，明晃晃讓人膽寒，一下劃開雲霧，把我從裡面揪出來，眼前一片清明。靈魂像被針紮了一下，痛得我不禁直起背來。

這集子裡每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，並且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界，走得艱難卻踏實。

將歡樂與黑暗應對立起來的《論歡樂》與《魔鬼夜訪錢鍾書先生》，實際上描述了他的一種思想，即歡樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸完美社會的假象，可事實上成人的世界中，卻並非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。

《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對於假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的教師。”

一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那裡的土壤融為一體，一點點滲進去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我，有些被剖析的慌亂，卻是最真實的與心靈在對話。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實起來，一點一點被從未見過的東西填滿，無限滿足。

作為學生，我是還不夠資格在人生的邊上作批註的，我正行走在人生路上，漫長痛苦，卻不乏一些轉瞬即逝的歡樂。也許，我就這樣過完一生，平淡、膚淺。也許，我會經過許多的大風浪，都沒有關係。人生沒有幻想，僅有夢想，而夢想的價值在於過程，而非結果。我只期望，我的人生邊上不會只是空白，只要有些簡單歡樂的批註，能化作笑容一向陪伴我，直到離開這個世界。

《寫在人生邊上》讀後感範文參考三

《寫在人生邊上》是錢鍾書先生的一本散文集，一開始看這本書的時候，並不能覺出這本書的好，也只當做普通的散文在讀，但讀下來卻給了我不一樣的感受。

文的第一篇是《窗》，不得不說，窗的定義讓我感觸很深，門與窗這對搭檔倒像是在定義我們的人生，先生在這篇文中，有這樣一句話，窗能夠算房屋的眼睛，以窗來窺心境，這樣的認知我實在是佩服不已。假使窗外的人聲物態太嘈雜，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜的默想。每一句話都讓我豁然開朗。

而在《說笑》中，先生彷彿就坐在我的面前和對我講訴幽默這個話題，從真假幽默到把幽默分人獸，對於笑，對於幽默，我都不可否認，我們平時將生活中的一些細節看得太過簡單了，而現實中笑的本意，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露，慢慢變成了幽默貧乏的遮蓋。由此提到的幽默文學，也讓我倒吸一口涼氣，此刻的幽默文學，又有幾人是真的理解了幽默的定義呢?先生在文中這樣說到：幽默至多是一種脾氣，絕不能標為主張，更不能當作職業，所以我想問那些譁眾取寵只為博君一笑的人們，你們真的明白幽默的意義嗎?

伊索寓言想必陪我們大多數人度過了童年，但先生在《讀伊索寓言》中經過具體的例子告訴我們，《伊索寓言》是不適宜做現代兒童讀物的，是的，我也覺得如此，寓言本身沒有錯誤，可是它把純樸的小孩子教得愈簡單，愈幼稚了，而這對小孩子日後的成長並不見得有多大的好處。這或許是我的偏見吧！

先生說偏見能夠說是思想的放假。先生講理會經過具體事例來講，先生在《一個偏見》中就用這種方法幫我正確定義了偏見這個詞。對於天籟，對於人籟，或許我們覺得這都是極完美的聲音，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷，天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在許多人看來，只是文人矯揉造作的一些觀點罷了，但若細思下來，又是不能說否的。

說到文人，我們不妨來《論文人》，有人覺得文人迂腐，有人覺得文人柔弱，可是文人是真正可嘉獎的呀，夠謙虛，懂是非，也稱得上是“用人”了，文中有這樣兩句話：用人瞧不起文人，自古已然，並非今日朝報的新聞。第二句是文學必須毀滅，而文人卻不妨獎勵——獎勵他們不要作文人。其實在我眼中，這是對文人的偏見啊，雪萊說文人是“人類的立法者”，卡萊爾也說文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實在讓我覺得困惑，須得再思考。

這樣的先生實在讓我困惑，許多地方實在剖析不來，哪怕是按自我的想法來，也解不開思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢鍾書先生》的原因吧，魔鬼的直率和他極其獨樹一幟的處事風格讓我忍不住撥開思緒的濃霧，漸漸靠近那個貌似的真相，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不願意在不一樣的人面前偽裝，為了他人而改變自我，不一樣的人不一樣的處事方法，這並不是我所喜歡的，我只願意做那個歡樂的自我呀，心口一致的歡樂的自我。

可是歡樂卻是不能永恆的，先生在《論歡樂》中講到“永遠歡樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。每個人對歡樂的定義不一樣，但倘若有人將歡樂分為肉體的和精神的，在先生看來這是最糊塗的分析。歡樂在人生裡，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場裡引誘狗賽跑的電兔子。

先生在《吃飯》中寫到：吃飯有時候就像結婚，名義上是最重要的東西，其實往往是附屬品。我從未想過吃飯的作用竟那麼大，吃飯與政治，社交及人生，看上去似乎絲毫沒有關係，但在先生筆下，人生都因吃飯而複雜了，但我卻找不到語言來反駁。

這或許是給我自傲的一個教訓吧，先生《談教訓》時講到“潔身自好”那句成語，頗包含深刻的心理觀察。這是對所謂潔癖的一點看法。先生看來沒有道德也能以道德教人，這才是真的本領，這或許也是給了所謂的有道德的人一個教訓，這與假道學能夠說是真道學的學習時期是一個道理。

先生說沒有學問而偏能教書，好比無本錢的生意，那就是藝術了。沒有學問的人是否能夠稱作文盲呢?先生在《釋文盲》中說偏是把文學當作職業的人，文盲的程度似乎愈加厲害。先生說文盲是價值盲的一種，而價值盲的一種象徵是欠缺美感，那裡我就甚覺疑惑，對於文藝作品，全無欣賞本事的價值盲患者們，在對待文學作品時，是如何將各種大名詞拼湊在一齊來表示所謂的作風的豪爽的?

假使人生是一部大書，那麼，下頭這幾篇散文只能算是寫在人生邊上，先生在序中如是說。是的，人生是部大書，且讓我們慢慢讀來。