我的病讀後感推薦6篇

從書中汲取的讀後感，常常影響我們的思考，讀後感是我們對作品情感的迴響和體驗，本站小編今天就為您帶來了我的病讀後感推薦6篇，相信一定會對你有所幫助。

我的病讀後感篇1

我覺得看這個故事的收穫，並不是要學它們任何一個，而是認識到變化是一種必然我們要做的是，是在最大變化發生之前，做好相應的準備，包括行動準備和心理準備“生於憂患，死於安樂”，古人都有了這種意思，何況我們今人？所以“居安思危”的憂患意識一定要保持，時刻充滿激情，有著靈敏的嗅覺和匆匆的行動，並學會像“唧唧”一樣不斷進行心裡調節，獲得最好的心境去奮鬥。書中主要講述4個"人物"———兩隻小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個小矮人"哼哼""唧唧"。他們生活在一個迷宮裡，乳酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的乳酪倉庫，便在其周圍構築起自己的幸福生活。很久之後的某天，乳酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，並很快就找到了更新鮮更豐富的乳酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受乳酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想鬥爭，唧唧終於衝破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，並最終找到了更多更好的乳酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中鬱鬱寡歡……

它告訴我們生活在這樣一個瞬息萬變的資訊時代，每個人都要和時代同步，才能夠與時俱進，安身立命，因為個人的乳酪隨時會被他人拿走，被外界所移動，如果一味怨天尤人，只知道追問“誰動了我的乳酪？”，而不能夠很快適應新的變化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃樓般的“幻城”裡面，不知覺悟，還自我安慰“麵包會有的`”，“乳酪會回來的”，到有一天，等發現失去的乳酪不會回來了，終會追悔不已的，因為不論麵包也好，餡餅也好，乳酪也好，不會平白無故的從天而降，要想尋找到新的乳酪，就要學習兩隻小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，馬上出去再尋找，簡單的思維往往能夠突破顧慮過多帶來的障礙，而走向光明，創造成功，重新獲得新鮮可口的乳酪。

當然"乳酪"只是是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧，也或許是一種生活的意願等等；"迷宮"代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你工作的機構，也可以是你生活的社群，或是你生活中的某種人際關係我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕鬆愉快地便澄清了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯髒的鏡子前，希望看清自己的真面目而無法實現時，《誰動了我的乳酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的汙跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。

這就是它給我帶來的感受。

我的病讀後感篇2

在生死麵前各人有各人的看法與想法，有的人死去輕於鴻毛一般，有的人死去卻重於泰山。邱少雲就是後者，他不像貪館汙吏因為受到懲罰而死，他也不像那些做了壞事的人而受到法律制裁而死。他的死重於泰山，他為戰場上的同志們，為朝鮮人民，為戰鬥的勝利而死，他餓人雖然已經離開我們，但是他那捨己為人的品質卻留在了人們的心中。

記得我讀過這麼一首詩，是著名詩人臧克家寫的《有的人》，“有的人活著去等於死了，有的人死了但他還活著。”我想，有的人的肉身已經遠離我們，但是他高尚的品質永遠留在人們心中，但有的人雖然還活著，但是他有惡劣的行為，沒有尊嚴地留在人世，所以他被所以的人遺忘，被社會所拋棄。邱少雲能夠在烈火中紋絲不動，他在死的那一刻，他也同時在他短暫的生命中增加了一個亮點—尊嚴。對於邱少雲的做法不同的人有不同的看法。有人會說他很傻，但是我不認為邱少雲的做法是傻的，就算時間倒流，邱少雲也會同樣選擇選擇死亡，因為那是光榮的，就算有人說他是傻瓜，他也會願意當這種傻瓜……

現在社會不斷有人出現自殺、畏罪自殺……一些不珍惜生命的行為，那邱少雲算是一衝動或不珍惜生命嗎？我說不是，他已經養成一種習慣性，，對人民，他早就抱有給予其幸福生活的意念！這種鼓舞力才使他選擇了犧牲……

讀了《我的戰友邱少雲》這篇文章後，我改變了對生死的看法，生命固然可貴，但是怎樣讓生命的終點有價值就要靠在生命結束的時候結束得有尊嚴。

我的病讀後感篇3

最近，我讀了一本書，叫《爸媽不是我的傭人》。一翻開書，我就被書中的內容深深吸引住了。

這本書主要講的是主人公胡小鬧每天被父母像王子殿下一樣伺候著，衣來伸手，飯來張口。後來，在一個很酷、很棒的老師——高歌，以及李達等了不起的孩子的影響下，胡小鬧發生了180度的大轉變，逐漸成了個獨立的男子漢。

這讓我想起了一些道德模範，他們是平凡的，也是了不起的人：小小年紀，父母身患重病，家境貧窮。但他們不怨天尤人，而是自尊、自強、自立，用弱小的身軀撐起整個家。每天除了上學，還要照顧家人、做飯、做家務……再想想自己，平時一些力所能及的小事都要讓父母代勞，遇到一點兒困難就找父母幫忙，想到這裡，我深感愧疚，無地自容。

是啊，人要學會獨立。因為以後我們要獨立面對所有的一切，我們的父母會老的，我們不可能永遠躲在他們的`羽翼下。如果父母代替我們做事，代替我們選擇，代替我們迎接所有的困難，我們只會變得越來越懶惰，習慣逃避、退縮……將來，擁有這樣個性的我們會越來越優秀嗎？我們能夠自己解決生活中的種種難題嗎？我們能夠做好自己人生的主人嗎？答案不言而喻。

不想依賴父母，不想長大了還當可恥的啃老族，不想讓“孝順父母”成為一句空話，就要學會獨立。獨立，能夠決定未來。

讓我們做個獨立的人，做自己人生的主人吧！

我的病讀後感篇4

她，對科學的熱愛已達到了痴迷的程度；她，將科學的道路拓寬得更長；她，讓科學不斷展現著嶄新的遠景……她，就是居里夫人。正是她，為壯美絢麗的科學藍圖畫上了幾筆有力的線條，讓科學達到了頂峰，為人類做出傑大的貢獻。

“我一生中，總是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。為了實現這個理想，我竭力保持寧靜的環境，以免受人事和盛名的侵擾。”是啊，居里夫人和丈夫皮埃爾·居里在簡陋的環境中艱辛研究。近五十年，上百萬次的實驗，終於發現鐳，但他們沒有申請鐳的專利，拋棄了一筆財富。古往今來，多少夢想家像居里夫人一樣淡泊名利，只求寧靜，不顧盛名。

科學研究強烈地吸引著她，使她忘我地工作，沒有閒暇，也無熱情去謀求物質上的利益，終於發現了青蒿素，但她並不追求盛名，而是繼續投身於科學研究。科學的那種獨特的魅力，讓她終生在寧靜的實驗室中埋頭工作……她，就是第一位諾貝爾獲獎者——屠呦呦。

多少個風風雨雨，她們在實驗室裡埋頭苦幹，多少盛夏隆冬，她們在實驗室裡專心研究……在寧靜、沉默中為科學的道路拓寬，無私地奉獻自己的燭光，燃燒到生命的最後一刻……我也應該像她們一樣，在沉默中奉獻自己微弱的力量，在沉默中做更多的事，在沉默中為自己前方的路點燃希望的燈，耐心地集中在一個目標上，正如蠶被鞭策著去結它的繭子一般，致力於學習的研究，堅持對知識的探索與追求，在寧靜中閃爍自己燦爛的光彩。

我的病讀後感篇5

我一拿到《我的媽媽是精靈》這本書時，我就被它的書名吸引住了，我就迫不及待的翻開了這本書。

讀完了這本書，裡面講的是一個叫陳淼淼的女孩和爸爸、精靈媽媽的日常生活，這本書裡面最有趣的一篇是“我家發生了驚天動地的大事”，這篇主要講了一天的傍晚，爸爸坐在他的專用椅子上看《新明晚報》，陳淼淼給家人倒飲的時候，不小心把黃酒倒在媽媽的杯子裡，可樂卻倒進了爸爸的杯子裡，吃飯的時候，媽媽都會到離餐桌最遠的桌子吃飯，因為媽媽連酒的味道都不想聞到，媽媽喝了杯子裡的黃酒，突然臉變白了，推開了桌子跳了起來，眼睛瞪的很大，看了一下爸爸，又看了一下我，過了一會兒，媽媽的身體就像毛巾一樣輕，後來慢慢的變藍了，陳淼淼尖叫了一聲，上廁所的時候都要爸爸陪著，後來爸爸只告訴了陳淼淼媽媽是一個精靈，是從另外一個世界來的。

這篇故事到這裡就結束了，如果想要知道更多故事，你就趕緊拿來看吧。

我的病讀後感篇6

“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人—我都得感謝我的母親。”胡適在《我的母親》中，用最樸實的語言，把他對母親的那種深深地尊敬和對母親刻骨銘心的真情流露透過字裡行間，強烈的表達了出來，把母親的形象刻畫的入木三分，感人至深。

胡適自幼失去了父親，母親用那瘦弱的身軀撐起了整個家。在家裡，母親一人擔當起了慈母和嚴父兩個角色，既要把母愛傾注給孩子，讓他們感受家的溫馨，又要嚴格管束孩子，讓他們學會怎樣去做人。胡適的母親教子很特別。早晨起床後第一件事就是問他昨天是否做過了什麼錯事、說過什麼錯話，引導他認錯後改正，動之以情、曉之以理，要他繼承父志，然後上學。並且，胡適的母親在對待兒子犯錯後的態度也容忍有度：嚴肅的目光，事小待到次日早上才提起，事大關起門來教訓，“不在別人面前罵自己的兒子”，秉持“教訓兒子不是藉此出氣叫別人聽的”。這就給了他相當的尊嚴。胡適的母親遇事注重人格上的不受侮辱，不拖泥帶水，在她對待五叔的流言的處理上“直到五叔當眾認錯賠罪，她才罷休”，也對胡適留下深刻印象。但她也是慈母，我小時候“害了一年多的眼翳病。醫來醫去，總醫不好。我母親心裡又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴師，我的慈母”。

在胡適成長的道路上，母親對於她的影響是最大的，即使家境窘迫，即使要靠典當首飾過日子，還是寧肯自己遭受困窘，硬要借錢買下他想得到的《圖書整合》這部書，可見她是一位注重智力開發的開明的母親，也可以從這些小事折射出我們耳熟能詳的那句話：可憐天下父母心。

這篇文章用最樸實的語言描述了最偉大的母愛，通讀全文我們感受到的對母親的那種強烈的敬愛讓人深受感觸。胡適最為書香門第的後代，在幼年時接受的便是傳統儒家忠孝仁愛的倫理教育。

忠孝禮義是我們中華民族的幾千年道德行為的精闢的總結，是我們中華民族的傳統美德。其中的孝文化作為中華民族的傳統文化的重要組成部分，影響巨大，源遠流長。百善孝為先，孝是德之本。中華傳統文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養老的傳統美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規範的根本基礎和發展前提，認為“孝”是美德之首。古有虞舜孝感動天，東漢孝女曹娥救父投江，今有鄧小平贍養繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個意義上來說，贍養父母，孝敬父母是天經地義的事，使我們做人根本。我們每個人為人子女的都應該當懂得感恩，崇尚孝道，做好份內之事。當我們的父母老去的時候，不會有子欲養而親不待的感嘆…。