陶淵明歸園田居讀書心得大全

“歸去來兮!田園將蕪”這千古一唱，耐人尋味，生命智慧，盡在其中。“歸隱”可能曾經是許多人的夢想。但是很多人只是在不得意的時候暫時逃避，真正能夠像陶淵明一樣，飽含深情並堅決地喊出“歸去”的，“四海之大，有幾人歟?”從《歸園田居》中，可以清楚地看到，他的歸隱不是逃避，不是矯情，不是無奈，不是無路可走時唯一的選擇。這裡本站給大家分享一些關於歸園田居讀後感，希望對大家有所幫助

歸園田居讀後感1

每次讀陶淵明的詩，都如同進行一次心靈的洗禮，頓時感到輕鬆了許多，清新了許多。讀他的詩不累，不乏。他寫的就是了最平常不過的鄉村、農田、宅院，就是鄉村中最常見的雞鳴、狗吠、炊煙。平淡、質樸，不華美也不絢麗，但正是詩人這不事雕琢的平淡與樸素，才讓我們倍感他的坦率與真誠，讓我們在與詩人促膝而談之中體會到他大智若愚的生存智慧。

陶淵明的率性首先表現在他毫不掩飾自己迴歸田園的真實意圖：“少無適俗韻，性本愛丘山。”直言快語，不繞彎子，不去迴避，開門見山地道出了自己迴歸田園的的原因——本性使然。不具備適應世俗爾虞我詐、迎來送往的需求，天生就喜歡自然界的山山水水。而過去在官場(塵網)中的生活，完全是一種錯誤的選擇。在這“三十年”的“塵網”中，作者如同被關押在籠中的小鳥、蓄養在小池中的魚兒，無時無刻不在思念“舊林”和“故淵”。“羈鳥“”池魚“兩句，以生動形象的比喻，將作者對自由的強烈渴望和對官場生活的極度厭惡表露無遺。

陶淵明的率性還表現在他不刻意去美化鄉間生活的優越，他給我們呈現的是田園生活真實的一面，他努力渲染的是適合本性之後的充實與快樂。這裡，有開荒種田的艱辛，也有草屋的簡陋。但守住了固有的本性“拙”，卻讓作者感到雖苦猶樂。“拙”有“笨拙”、不適合之意。聯絡作者一生的生活經歷，我們不難看出，“拙”字應指作者不善逢迎、不屑鑽營的本性與傲骨。“拙”是作者的自嘲，也是世俗的偏見，更是作者固守“不為五斗米折腰”做人準則的體現。在這片可以自由馳騁天性的空間裡，作者過著怡然自得的生活：宅院不大，佔地也有十畝左右;房間不多，也有間的模樣。雖是陋室，但居者欣然。庭院裡是清靜的，沒有言不由衷的“塵雜”，房間是充裕的，還有富餘的閒置地兒。在這看似簡單的數字羅列中，我們看到了作者那種充分的滿足：物質的東西無需太多，只要有精神上的自由和適意的生活環境!

陶淵明的詩以坦率真誠著稱，但如果只有坦率和真誠恐怕難以贏得後人的尊崇和景仰。他的詩歌看似平淡，細讀則趣味橫生;看似如話家常，細品則蘊含著人類生存的大智慧。在人人追逐名利、唯恐權勢不足的封建社會，他能夠看透社會的黑暗和腐敗，毅然辭別官場，迴歸田園，尋找屬於自己的那份精神上的安逸，這在當時，需要足夠的勇氣，也需要非凡的智慧。

陶淵明乾淨利落地走出了官場，以無論古人還是今人都少有的勇氣回到了適合自己生存的土壤。陶淵明這一“歸”可真的是如魚得水，如鳥歸林，他在田園中過得悠閒而詩意：房前春來桃花豔如霞，李樹花開白如玉;桃李結實之日，樹下讀書、納涼，隨手摘下一顆，放入口中，甘甜芬芳，直入腸胃。屋後楊柳濃陰如蓋，掩映房宅;閒來對窗弄琴，綠葉婆娑而和。這種詩意的閒適和享受，只屬於內心純淨、胸無纖塵的智者。只有完全拋棄了世俗雜念的人，才能將自己的身心完全貼合到這純樸的風景之中，才能在平常的鄉村景物中，感受到真正意義上的生命的美好。

陶淵明將自己的身心完全融入田園的懷抱，田園也以其特有的靈秀滋養著他的詩心。於是，在秀美的田園風光中，他有了那麼多真實而貼切的體驗。他能從深巷中的“狗吠”和桑樹顛的“雞鳴”中聽出更為遼遠而深刻的寧靜;從傍晚時分遠處依稀可見的村落和嫋嫋升起的炊煙中，看到朦朧而蒼茫的悠閒;能從無“塵雜”的“戶庭”中和略有“餘閒”的“虛室”中，體會到“心遠地自偏”的清靜。內心的愜意和鄉村的安詳平和融為一體，逃離“樊籠”重返“自然”的快樂，真是無法形容。詩人筆下的“自然”具有雙重含義，既指客觀存在的山水田園，也指回歸本性，順應本性的自在、本真的生活。“久在樊籠裡，復得返自然”一句，巧妙地照應了前面的“性本愛丘山”、“誤落塵網中”兩句，又點明瞭全詩的中心，表現了作者對生命真諦的徹悟和對無拘無束理想境地的追求。

人生苦短，有限的生命彌足珍貴。尊重生命的本意，順應個體的個性需求，在不損害他人和社會利益的前提下，選擇適合自己的生活，過自己喜歡過的日子，這是以人為本社會的'基本前提。我們吟詠陶詩，感嘆陶詩的清純和美麗，更應從陶詩率真平和的意境中，悟出生存的智慧，以適合自己的方式去追尋生命的意義。

歸園田居讀後感2

文學經典，耐人尋味，通過古往今來中國文學史上經典書籍的閱讀和品味，培養我們系統的中國文學史知識。提高我們對文學作品的藝術欣賞水平和審美能力，從而不僅接受了知識，提高了素養，更重要的是可以提高我們對於不同年代，不同社會環境下，人文事物的認識和道德情操的培養。生活在晉末宋初的陶淵明，從小就懷有遠大志向，同時他生性嫻靜、熱愛自然，很欣賞道家的反樸，從而形成了不慕榮利，忘懷得失的人生態度。

但由於在思想上兩方面的相互作用，造成了他中年時期屢仕屢隱，終於因為目擊了官場的汙濁、黑暗，不肯同流合汙，而毅然告官還鄉。他的代表作之一《歸園田居》深刻反映了他辭官還鄉，隱居於美好田野之間，內心的那一份恬適、愉悅之情。全市沒有極其華麗的辭藻，作者運用質樸的語言渲染出深厚的情味。南野、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、雞鳴、狗吠，這些看似漫不經心，平淡無奇的景物，但卻充滿了盎然詩意，耐人尋味，使我們深深領略到田園風光的美好。

“開荒南野際，守拙歸園田”表現出了作者由仕途歸隱的心情、原因;“方宅十餘畝，草屋間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”描寫了田園生活的愜意;“暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”遠近分明，動靜結合，由動寫靜;“戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然”。抒發了作者脫離仕途，如釋重負的感慨。詩中的每一句詩，每一個詞，甚至每一個字眼都無不流露作者重返田園的愉悅之情。詩文語言質樸簡潔而富有內涵，意味深長;詩風清新自然，意境淳美。詩篇描繪了田園風光的美好，表現了田園生活的清淡而富有生機。

作者在詩中運用比喻這一修辭方法，表達了思想感情。例如，“羈鳥”關在籠中鳥“池魚”困在池中的魚。以羈鳥池魚比喻自己過去仕途生活的不自由;以舊臨深淵比喻田園，與“樊籠”關鳥獸的籠子，將其喻指官場，末句由官場重歸田園，就像長久關在籠子裡的鳥又能重返大自然一樣。

前後相互照應，表現出作者告別仕途，擺脫束縛，迴歸了自我的歡愉心情，作者不僅在引領我們欣賞田園風光美麗的同時也是我們感受到了田園生活的愜意，更是精心巧妙的運用質樸的語言表達了自己的思想感情和無比喜悅的心情。品味經典，欣賞作者獨特的藝術風格，學習作者獨具匠心的習作特點。提高自己的欣賞水平和閱讀能力。細細品讀，讓我們一起用心去探索，分享陶淵明的喜悅，體會精彩人生。

歸園田居讀後感3

種豆南山，草盛苗稀，有人說這是因為陶淵明初歸田園，不熟悉農務。其實他的田主要不是自己耕種的，他只是參與部分勞動，這話說得沒有意思。組詩第一首《歸園田居·少無適俗韻》有“開荒南野際”之句，可以證明南山下的土地是新開墾的。所以不適合種其它莊稼，只好種上容易生長的豆類。這道理種過田的人都懂得。如果不考慮運用典故的因素，這兩句就像一個老農的閒談，起得平淡，給人以親切感。

草盛就得鋤，所以一早就下地了。這是紀實。但“理荒穢”三字，用得比較重，似乎別有用心。楊惲詩中“蕪穢不治”，是比喻朝廷之荒亂。那麼，在陶淵明看來，社會的混亂，是由什麼引起的呢?那是因為許多人脫離了自然的生活方式，玩弄智巧，爭奪利益，不能自拔。於是天下戰亂紛起，流血無盡。“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安!”(《庚戌歲九月中於西田獲早稻》)這詩表明陶淵明把自耕自食看作是每個人都應遵循的根本道理。所以，“理荒穢”，亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個社會的“蕪穢”之深意。

“帶(戴)月荷鋤歸”，說明整整幹了一天。陶淵明畢竟不是真正的農民，既有僮僕和他一起下地，即使他幹起活不那麼緊張勞累，這一天也夠受的。但他的心情卻很愉快。因為沒有好心情，寫不出這樣美的詩句。月光灑遍田野，扛著鋤頭，沿著田間小路往家走，這是多麼漂亮的畫面!另一首詩中，陶淵明對田間勞動說過這樣的話:“四體誠乃疲，庶無異患幹。”身體雖然疲勞，卻避免了許多患害。這不但包括兵凶戰厄，也包括人群間的爾詐我虞。在勞作中生命顯得切實、有力，所以是愉快的，美的。

因為是新開墾的土地，道路狹隘，草木卻長得高。天時已晚，草葉上凝結了點點露珠，沾溼了衣裳。“衣沾不足惜”，把這麼一件小事提出來，強調一句，好像沒有什麼必要。衣服溼了，確確實實是沒有什麼可惜的，陶淵明這麼一個豁達的人，按理不應該去說它。但“衣沾”並不只是說衣服被打溼而已，而是一個象徵。從前做官，雖然不舒服，總有一份俸祿，可以養家活口，沽酒買醉。辭官隱居，生活自然艱難得多，田間勞動，又不是他這麼一個讀書人所能輕易勝任的，而且這種境況還將持續下去。高蹈避世，說起來容易，沒有多少人能做到。陶淵明自己，也是內心中“貧富長交戰”的。只是詩人不願說得太遠、太露，以致破壞整首詩的氣氛，只就眼前小事，輕輕點上一筆。

“但使願無違”是全詩的歸結和主旨。“願”，就是保持人格的完整，堅持人生的理想，以真誠的態度、自然的方式，完成這一短暫的生命。這太重要了。所以一切艱難，與此相比，都變得微不足道。而自己確做到了“願無違”，也是頗值得自我欣賞的。

用淺易的文字，平緩的語調，表現深刻的思想，是陶淵明的特長。即使讀者並不知道詩中運用了什麼典故，單是詩中的情調、氣氛，也能把作者所要表達的東西傳送到讀者的內心深處。

詩人躬耕田畝，把勞動寫得富有詩意。“種豆南山下”，多麼平淡的口語;“帶月荷鋤歸”，多麼美的畫面。語言平淡而意境醇美，這就是陶詩的獨特風格。