觀陶淵明讀後感8篇

想要寫出一篇優秀的讀後感，我們就必須熟讀原著的內容，一篇讀後感可以幫助加深你們對書上事情的瞭解，下面是本站小編為您分享的觀陶淵明讀後感8篇，感謝您的參閱。

觀陶淵明讀後感篇1

讀完《桃花源記》後，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。

“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯翩，彷彿我已身處於飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們嚮往的一個地方。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那可是是一個完美的幻想。

此刻的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕瞭解類的心靈。甚至一些人產生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個醜惡的人。

想到這，《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。

可是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去。而此刻的我們，則應當“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

觀陶淵明讀後感篇2

在大多數中國人心目中，晉代陶淵明是一個風姿瀟灑、心定氣閒的隱逸詩人。他嗜酒、他愛菊，他簞瓢屢空，忘懷得失，他遠離世俗塵囂，有著安貧樂命的灑脫和閒適。他的詩歌是我國古代詩歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好評如潮，為後代人所效法。他閒居鄉野，寄情山水，他崇尚自然，熱愛自然。

他一往情深地去描繪自然的世界，自然的人生。質而實綺、似癯實腴。他的散文表面清新淡雅、質樸自然。如《桃花源記》中的自然景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落央繽紛復行數百步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然”廖廖幾筆就將這良田、美池、桑竹之地描寫得令人神往，欲居其間。

在這自然秀麗的字面又緩緩流露出一股純真誠摯之情，絲毫沒有矯揉造作之態、沒有錯採鏤金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去這層自然之美之外，還有那人與人之間的和諧之美、社會風尚之美。黃髮垂髫、怡然自得，男耕女織、相濡以沫。當有外來之客時，他們必是邀至家中，殺雞設酒，好生款待。充分顯示了村民的熱情淳樸。在這裡沒有連年的戰亂、沒有沉重的苛捐雜稅。一切都是那麼的自然和諧。

他們努力耕作，充分享受勞動和收穫的歡樂;他們熱情好客，始終保持著幼有所長，老有所終的傳統美德。在這裡沒有君王、沒有剝削、沒有壓迫，到處都是和平、安寧、自由和幸福。這裡不僅是隠士的.小天地，也是千千萬萬農民的樂土，更是一個烏托邦式的人間仙境。這種自然之美加之人性之美實則是“天地之大美”陶淵明的散文不缺少這樣的境界，無論是對真摯親情的描寫還是對自然之景的描繪，他都能一質而不鄙、淺而能深的語言平平道出。在行雲流水的字裡行間時時迴盪出對自然的讚美、對生命的謳歌。那是從詩人內心深處迸發和流淌出來的一片真情。任情自然、求真求實。

平淡自然的風格就是他率真高尚人格的反應。在對待人生上，陶淵明採取一種順應自然、任情自然的態度。從不違心矯情，也不強而後為而是處處表現出真性情、真懷抱。這一點在他的《五柳先生傳》中即充分顯示了。他以自畫像的方式記事立言，真實而又傳神的反應了他年輕時貧寒的家境和處之泰然的情懷“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空”你看他儘管家貧，卻全然不以為懷。相反，他讀書成癖，卻又不求甚解，只求意會;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成習，又自得其樂，以明心志：一種率真、任情而又豁達、灑脫的情懷，一個“不慕虛榮”、“忘懷得失”的高士形象就這樣傳神的展現在我們面前。在當時晉宋之交的社會充滿了動亂和篡奪。

他深惡這社會上的虛偽和狡詐。但與當時很多隱者負氣之士又有著不同。他以豁達的胸襟來容忍自己仕途的遭遇;以真誠的人生來對抗時代的虛偽;以清新自然的筆調來抵禦社會的混濁。他嗜酒，一飲必醉;他喜讀書，又不求甚解;他且愛彈琴，身邊的琴卻又不安玄;喜與鄉農話桑麻不願對達官貴人低聲下氣。在他一生的性情和行事中，他的坦然與執著使他的人格顯然高出時人和流輩。走進陶淵明的散文，走進這位五柳先生平淡而真實的人生，在他的桃花林中品味自然的風采，在他的五柳先生傳中體味生活的真摯，在心與心交流時獲取幾分樸實與執著。

觀陶淵明讀後感篇3

有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業。

有一個地方叫做桃花源，有一個心願叫做留下來。

你是否還有時間，能夠再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”在那裡，他過上了一種在那戰亂紛飛的境地，永遠無法奢望的夢想生活。桃花隨風凌舞，一片片的花瓣輕點舞步，沾溼了他的肩頭，也沾溼了他的心房，只可是，他卻沒有發現。

只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說，人們只當他發夢。在賦稅繁多，顛沛流離的日子裡，人們早已失去了夢想，那樣完美的一個詞彙，僅有被無情的點點啄碎。

南陽的一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問，對他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？

既來之，則安之，不要再走了。與其離開後無盡的悔恨，果斷的選擇留下來，在如此純美的地方，能夠擁有一畝田地，一處宅院，捕魚為生。

有些際遇，其實一生真的僅有一次。

觀陶淵明讀後感篇4

先生不知其何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。

陶淵明似乎早就知道自己會名揚天下，所以趁早給自己起了個筆名。這種看似隨意的筆名很多，像三毛、二月河。改天咱也起一個!

閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。

感情五柳先生把不愛說話、沒啥理想當做優點炫耀了。要是放我身上，那一定會招來這孩子內向、不要強、老實之類的話。這在如今張揚個性的時代豈能站穩腳跟?愛讀書是好事，可是不深究又怎能有所“會意”?這讓我想起了一篇題為《讀書與裝相》的文章。書是要好好讀的，書生可不是裝出來的。

性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

家窮還愛喝酒，不會是喝窮的吧?親戚好心請幾頓，他還喝完就走，也不給人刷刷筷子洗洗碗。估計他老婆也不喜歡他喝酒吧，種點莊稼還“草盛豆苗稀”!酒鬼，好喝懶做的酒鬼!

環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

你看看，都窮成這樣了，還樂顛顛的，安之若素。作為兒子，作為丈夫，作為父親的他，肩負著三代人的責任哪!唉!

常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

就這麼平平淡淡的過一生，也太沒志向了吧?既不能上戰場殺敵，又不能為國家富強出謀劃策，就只想著自己?自私!

贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎?

寫自傳的人總得誇誇自己好到什麼程度，只看到優點，看不到缺點。鄙俗啊，可憐!

銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

先生的小日子真滋潤，終日優哉遊哉，“無論魏晉”，那就當一個混世的魔王好了。

觀陶淵明讀後感篇5

學習教科書，就喜歡陶淵明的“芳草鮮美，落英繽紛”，“採菊東籬下，悠然見南山”，”晨興理荒穢，帶月荷鋤歸“。讀人物傳記，對五柳先生又多了一些瞭解，多了一些感悟。

首先，我發覺陶潛並不是心目中那樣一個不食人間煙火的隱逸仙人。年輕時的陶淵明曾經意氣風發、熱烈奮力，“少時壯且厲，撫劍獨行遊”。“撫劍”，原來隱逸詩人陶淵明也有過仗劍江湖、豪酣興健的時代。我想，他有崇拜荊軻的豪俠之情，也一定希望為百姓做些事情，像祖父一樣建立功業。原來，他的歸隱有著許多的無奈。朱熹說“隱者多是帶氣負性之人為之”，在門閥士族階層的排擠之下“世胄躡高位，英俊沉下僚”，他寫下了《感士不遇賦》，感嘆自己懷才不遇、志不能酬。

同時，熱烈的心境歸於淡泊，也是對生活更深的挖掘。豐子愷說過，人生的境界有三層，物質、精神、靈魂。陶潛不為物質所動，“既耕亦已種，時還讀我書”是精神的境界，但讀書人也未必隱逸。隱逸，也許就是為了達到”結廬在人境，而無車馬喧“這般靈魂的寧靜，是一種靈魂的境界。現代社會有時精神變成了物質的附屬，心靈變得物化，多少人又能去關注自己的靈魂?誰又能掙脫世俗的桎梏，獲得靈魂的平靜與安然?有人說，最遠的距離是從自己的身體到自己的心，關注靈魂生活，也是值得我們去思索的。

田園之居妙在不受束縛，貴在順乎自然。“久在樊籠裡，復得返自然”，自然之美讓心靈也變得輕鬆悠然。蘇軾說陶淵明“欲仕則仕，不以仕為高;欲隱則隱，不以隱為高”。出仕順乎自己的心願，未能如願也不強求、不阿諛，色和而正、順暢坦然。世衰則隱，也是隨性適情、力耕不輟。青山綠水，穿著粗衣的詩人揹著鋤頭向豆苗田地裡走去，詩人與自然物我交融，人身處自然之中，如此和諧。農耕，或許也是最順應自然的生活方式吧。正如許多年以後美國的梭羅，一間木屋，自給自足，湖泊小舟，隨興所之。

作為一個學生，對於陶淵明的種種，是無法評價的，只能寫下一些自己的感悟，表達一些景仰。景仰陶淵明豪情俠氣、深邃的靈魂、自然的心境。而不論怎樣的陶淵明，從來沒有因為生活的苦難失去純真的赤子之心，這也是古來無數人都喜愛他的原因之一吧。

觀陶淵明讀後感篇6

“林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞裡好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人經過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閒歡樂。”

每當讀到這一句時，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣貌，並想象自我身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎於是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。”的故事。看完之後，我忍不住想，為什麼漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那麼多人那麼仔細的找卻找不到呢

會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這麼想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農夫》的故事，故事是說一位農夫一不細心把自我的鐵斧掉進了河裡，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，於是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無厭，於是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢

觀陶淵明讀後感篇7

小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細資料並不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的嚮往。

?桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期傑出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對夢想社會的追求。

他寫這個虛構的故事是為了寄託他對當時現實社會的不滿，和他對完美生活的嚮往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十餘年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、汙穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不願卑躬屈氣攀附權貴，因而與汙濁黑暗的現實社會格格不入，之後辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的嚮往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，並由此產生的對夢想境界的熱烈追求。作者經過形象地描述，神話式的虛構故事和美的活力，打動了千千萬萬讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的夢想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那裡沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深嚮往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間……

觀陶淵明讀後感篇8

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不回到而一向走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入裡面後發現了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經過一番詢問漁人才明白那裡是一些在秦國時為了逃避戰亂而隱居在那裡。漁人在桃花源的人們熱情招待後離開時桃花源的人請他保守這個祕密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當他們去尋找桃花源的時候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。明白這件事後便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。從此以後再也沒有人尋找桃花源。

陶淵明在寫這篇文章時已經辭官隱居農村十餘年。他和劉子驥一樣嚮往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。可是陶淵明應對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最終在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的本事有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅以往說：“不在沉默中爆發，就在沉默著死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？

當我看完這篇文章後，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地應對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。