自由在高處讀後感5篇

大家要在讀完一些文字後仔細完成一篇讀後感，撰寫一篇讀後感有助於加深我們對書上理論的認識，本站小編今天就為您帶來了自由在高處讀後感5篇，相信一定會對你有所幫助。

自由在高處讀後感篇1

從“堪笑榮華枕中客，對蓮餘做世外仙。”到“心之所向，素履以往。”人類從未停止過對自由的嚮往。然而，站在不同的人生階段，所理解的自由卻是不盡相同的：小時候，自由好像就是，想玩就玩，想吃就吃;上學後，發現逃離學校和家長的管制才是自由;步入工作以來，又覺得擁有了足夠的金錢就等於自由。但是《自由在高處》一書的作者——熊培雲，想要為讀者呈現的是：如何超拔於一望無際的物慾與喧囂之上，得物慾與成功之外的自由。

你即你自由

翻看歷史的長卷，人類為了解放肉體而寧死不屈，為了解放思想而奮勇向前，為獲取“自由”不斷經歷著“攻擊”和“反抗”。為什麼“自由”是人類追求的永恆話題，甚至為了它不惜以血為代價?作者引用了盧梭的話：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。人類，作為自然界中最具靈性的生物，在創造之初，就被賦予了高階的思維與精神，然而這種自由精神往往被禁錮在有形有體的物質世界之中不得釋放。

人可以自主地生活，我們所能感覺到的不自由，很多是自我施加。既是這樣，作者提出“你即你自由”的觀點，你的世界在於你如何選擇。無論環境多麼惡劣，你總還可以做最好的自己，改變不了大環境，就改變小環境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。

不久前我認識了一位律師，他人到中年，在律師這個行業已小有聲望，但他卻跟朋友分享說，當面對世界的時候，他覺得自己什麼都不是，什麼都改變不了。細想，人有時候是多麼的脆弱啊，可能會被別人的一句話打倒;面對環境的時候，又有多少人可以做環境的主導者?與其憂慮這個社會的走向是不是越來越壞了，不如努力改變自己，讓自己越來越好才更切實際!

你須尋得所愛，並且為之守望

最近，因為一篇微信公眾號的文章，把那個曾經在中國廣西農村支教的德國人——盧安克，再一次拉回到大眾的視野裡。一個從小接受良好教育的德國人，來到中國旅遊之後，毅然決定留在這塊土地上，做起了支教志願者。十年如一日，他為貧困山區的孩子們獻上了自己的整個青春時代。盧安克感動了許多中國人，當然本書的作者，也是其中之一。

作者熊培雲說：“在盧安克看來，現代人大多過得可憐，因為他們天天做自己不願意做的事情，然後用錢買回一堆其實並不十分需要的東西來安慰自己。生命長遠，但若是為了得到所謂的社會承認而永遠要做不願意做的事，不如生命短暫，做了自己願意做的事。”

我還記得當年柴靜採訪盧安克的畫面，柴靜問：“你為什麼生活?”盧安克不加思索地笑著回答說：“有更大的樂趣，有比能表達的更大的樂趣。”後來他又說，我的命就在這裡了，離開這裡，就是沒命了。距離我看那期採訪節目已經過去很多很多年了，但如今依然記得，因為我感受到了一股潛藏的，而又龐大的力量。這力量，現如今我所理解的，大概是執著於信念的力量吧。

人若沒有理想，就是一條鹹魚;假若鹹魚有了理想，也能翻個身。沒有信念，何來力量呢?如何堅強呢?面對外面世界的時候，心裡有一個屬於自己的東西，他就會更強，更穩定。

凡事走到了極端，難免成為毒藥

書裡提到一種病，作者稱之為“物慾症”，這是一個慾望高漲的社會普遍存在的問題。物極必反，過度追求物質，最後人卻變成了物質的佔有品，淪為物慾的奴隸。

事實上，現今社會的極端現象不止表現在物質追求方面。“極端”似乎已經成為大眾的思維模式，就拿閱讀這件事來說，大眾的輿論聲中不泛有這樣一些言論，什麼沒有營養的快餐式閱讀盛行;大家都在看手機，正經的讀書人越來越少之類的觀點。記得在一次讀書會上，葉兆言老師將閱讀比喻成是無用的美好，他說，讀書就是一件開心又隨性的事情，不要搞得那麼刻意，好像多讀書是所有人走向成功的捷徑一樣。科技的進步絕不是要毀掉人類的大腦，讀一些手機裡的短文章也未必就是件壞事，古時候的唐詩宋詞都是短短的幾行字，卻是中國的文化財富，流傳至今。

急功近利，過猶不及，這些極端的毒藥，正在毀掉一部分人的自由。什麼時候我們可以有節制地思考、做事，不必時刻為風塵奔波，靜下心來，看大地寒來暑往，四季消長分明;欣賞種子播撒信念，古樹支起蒼穹?作者熊培雲相信，那一天一定會到來的!

在逆境中(積極)生活或抵抗

書裡一直在講“自由”，在接近尾聲的部分，卻說起了“不自由”。生活不是文字印在紙上這麼簡單，早年做過評論員的熊培雲再清楚不過了。帕特里克說過，“不自由，毋寧死。”熊培雲卻說，“不自由，仍可活。”

這時，舉霍金的例子來詮釋作者的觀點最合適不過了。霍金的身體狀況眾所周知，2006年霍金訪香港時，有位香港青年曾因意外導致全身癱瘓希望能安樂死，有記者以此為例詢問霍金是否曾因身體殘障而感到沮喪，有時怎麼克服的?霍金的回答是：“我有自由選擇生命的結束，但那將是一個重大錯誤。無論命運有多壞，人總應有所作為，有生命就有希望。”至此，我更能體會到霍金為什麼鍾愛《果殼裡的宇宙》這一書名了。“我即使被關在果殼之中，仍自以為是無限空間之王。”那些認為這個時代不如意的人，同樣要調整心態，像一個正常時代一樣生活。

從某種意義上說，人生便是一種逆境，誰不是被扔到這個世界中來的?所謂“積極生活”，亦不過是超越了被動與困境，在別無選擇中，積極選擇罷了。

書中有一段話讓我特別感動：世界就像是一個廣場，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你是很難找到自己的方向的。什麼時候，當你能超拔於時代的苦難之上、人群之上，你能從自己出發，以內心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。

靈魂是天空，身體是大地。超脫於一切物質之上的，是至高的——心靈，心靈的自由才是真正的自由，可以在你我平凡的生活裡的自由。願在餘下的生命裡同時守護好自己的靈魂與身體，守衛好一生的責任與自由;願歲月無負天地;願此生遼闊高遠。這是作者熊培雲給予自己和讀者最美好的期望!

一位朋友評價《自由在高處》，不過就是一本世俗裡的心靈雞湯嘛!但是，這本書對我的影響，遠不止是“心靈雞湯”這麼簡單。透過熊培雲的《自由在高處》，幫助我打開了看待世界的另一個視角。一本書就是一個世界，閱讀的意義，似乎更加深刻了!

自由在高處讀後感篇2

熊培雲新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭裡雕刻成人形的人。用一句話去概括這本書的內容：自由在高處，欲得需自塑。通過閱讀這本書，可以瞭解這本書所做的其實就是三件事：

一、幫你意識到枷鎖所在。

二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時不可能，至少讓你學會帶著枷鎖舞蹈。

三、帶你尋求自由思想的愉悅。

當然，自由任何時候都不是唾手可得，帕得裡克說“不自由，毋寧死”，熊培雲則說“不自由，仍可活”。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的分量已經輕了一半；只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問題。

但是能夠立足現實，積極工作的人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績，郭娜陸地航空班就印證了這一點，她們在平凡的崗位從細節小處下功夫，不斷創新服務，改進和提高工作方法和服務水平。以熱忱的態度、真誠的付出對待來往的乘客，在平凡的崗位上書寫了不平凡的事蹟，獲得了社會的讚譽和承認。而在我們的工作中就應該保持這種積極向上的工作態度，具備她們這種急司乘人員所急，想司乘人員所想的服務理念，熱情為過往司乘服務，確保青銀高速的路暢人和。

我們應該多讀熊培雲的文字。他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷。讓我們看到自由就在高處等著我們去摘取。

他的樂觀並非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。我們同時也應該學著熊培雲的姿態，我們每個人都應該做自己人生的領導者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床”所言最新自由在高處的讀後感4篇作文。雖然我們改變不了大環境，但是我們可以改變環境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態度待人，創造和諧的工作氛圍，通過小環境的改變來影響大環境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

自由在高處讀後感篇3

人的一生之中不可能都是順境，不可能不遭遇挫折、痛苦甚至絕望。在挫折、痛苦甚至絕望面前，是選擇低頭妥協慢慢絕望還是抗爭搏鬥去改變它，這永遠取決遇我們自己。希望是人生的救贖。只要你充滿希望，不管我們受到什麼樣的困難，挫折之後，仍然能夠生存；只要你執著能夠持之以恆，你就能夠改變併到達希望的彼岸。

熊培雲在中央電視臺的演講《自由在高處》特別引用《肖申克的救贖》這部影片的三個經典片段並附三個劇照，我想許多人都看過這部片子。影片故事情節很簡單：被誣謀殺自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監禁來到了肖申克監獄。一個偶然的機會，他開始用自己豐富的金融知識幫助獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長洗錢，以此換得一些對囚犯、對自己稍微寬鬆的待遇。他甚至不厭其煩地給州政府寫信，並在幾年後得到了迴應——州政府向肖申克捐贈了圖書、唱機、甚至史無前例的監獄圖書基金每年500美金。然而安迪終於從一個新來的囚犯那兒得知了自己妻子被殺的真相，當他向典獄長提出申訴的要求時卻遭到了粗暴的回絕。因為此時貪婪的典獄長已將安迪當作自己謀取暴利的搖錢樹，他甚至不惜殺掉那個知情的囚犯從而將安迪永遠地留在肖申克來滿足自己對於金錢無止境的貪慾。安迪對於法律公正的幻想破滅之後，終於不動聲色地走上了自我救贖的道路，並在一個月黑風高、閃電交加的深夜，安迪成功地穿越了自己十九年來挖成的祕密通道，重新獲得了自由。

無論是什麼，都關不住希望，一切皆因希望而起，一切只要有了希望便變成可能。電影之中有一句話：有些鳥兒是永遠關不住的，因為它們的每一片羽翼上都沾滿了自由的光輝。希望是關不住的，主人公安迪他看上去懦弱，但實際卻非常堅強。他不怕毒打，堅持自己的意見。他聰明而有學識，善待他人，善待自己，最重要的是他從沒忘記自己是個有尊嚴的人，從沒忘記自由的希望。因為。有了希望，肖申克監獄不過是一座形同虛設的監獄，有了希望，一把小小的錘子便可以救贖生命，可以救贖自由。有了希望安迪可以在救贖自己的過程中盡情的享受每一個小小的樂趣，並將這樂趣傳播開來，將希望播種在每個人心裡。“希望”和“信念”如果連同他們的肉體一同被禁錮起來，那就是哀大莫過於心死，漫漫無期的歲月，寂寞無望的日子，精神一點點被磨蝕，靈魂逐漸在扭曲，心靈走向麻木，直到自己已經感覺不到麻木。

持之以恆的執著，你就能到達希望的彼岸。執著是上天賦予我們的無堅不摧的武器；一個人的力量有多大，取決於他潛在的希望有多遠大。當主人公的朋友瑞德認為用一把小錘要100年才能打洞逃生的時候，主人公安迪實際只用了19年就做到了。對自由生活的嚮往是他沒有失去越獄的希望，他更加有動力地用常人無法預料的速度和極好的隱蔽能力，用一把錘子挖出了一條隧道，使他成功越獄，重獲該屬於他的自由，去過自己理想的生活方式。在安迪心中，希望就如同熊熊火焰般一直燃燒在他的心中，永不熄滅。而遺憾的是，現實中我們往往因為無知和軟弱，輕易放下了這件武器。

當肖申克從下水管道逃出去跑在雷雨之中，這是什麼感覺，是逃脫宿命的興奮還是對自由的追求還是對靈魂的救贖。我覺得這個問題每個人都有不同解釋。黑暗孤獨中真正不滅的引領我們的是希望。

人生其實一件東西最重要，它支撐著我們在艱難的時候依然能夠生活下去，那就是：希望。

自由在高處讀後感篇4

讀罷《自由在高處》這本書感觸頗多,作者熊培雲圍繞“自由”——這一古老而複雜的概念進行了深入的解讀,字裡行間透出作者理性、獨特的思考.閱讀過程中我接觸了很多新穎的觀點,在此,我希望把自己關於書中所提“自由”的理解與大家分享.

社會每天都在發生牽動人心的大事,比如暑假期間媒體報道比較多的:達芬奇傢俱問題,挪威爆炸槍擊事件,7.23動車追尾事件,方正縣開拓團碑牆,王蒙打架離隊、故宮損壞哥窯瓷器等一系列事件.天天面對這樣的負面新聞,難免會使任何一個有思想的人對社會的關切之情變為對問題的麻木,變為對問題的“習慣性接受”,感到社會中存在的問題是社會大背景所致,不是個人的關心與努力就可以改變的.

盧梭曾說過:人生而自由,卻無往不處在枷鎖當中.的確,處於轉型期的中國,我們有許多自由被看得見,看不見的枷鎖限制,但這並不是我們可以悲觀地看待社會,消極地面對問題的理由.作者熊培雲告訴我們:在枷鎖當中,我們仍可以做自己生活的主宰者.因為“你即你選擇”你的世界在於你的選擇.許多的不自由都是自己施加的.

書中引述了一個前蘇聯笑話做了很好的解釋:

q:到了共產主義社會,還有沒有警察？

a:沒有.

q:為什麼？

a:到了共產主義社會,人人都學會了逮捕自己.

其實許多令人感到不自由,個人價值無法實現的時代,都會有那些“自我逮捕”的人,他們曾經有改變社會的熱情,但許多大膽的念頭先被自己打消了,許多大膽的行為先被自己扼殺了,他們為自己戴上了許多枷鎖,這些枷鎖讓他們認為自己的自由被社會限制了.更為糟糕的是,這些學會“自我逮捕”的人還會逮捕其他人,以善良和友好的口吻勸誡他人,告訴他們不要膽大妄為.所以,一個人無論有多大地熱情,多高的能力,都會被加以限制,他的自由也被別人戴上了枷鎖.相比社會中實際存在的枷鎖,這些自己的製造的枷鎖才是最可怕的.因此,我們不要在不太自由的社會環境中,再給自己套上一個枷鎖.要相信每一天都比昨天好,相信時代在不斷前進.

書中提供了一種卸掉自己內心枷鎖的方法,那就是打破思維定式,換個積極的角度看問題.比如書中寫聖誕節不過是世界文化的一個小樣本,不是所謂的“西方文化入侵”；比如你只代表你自己,不需要自己強迫自己代表整個中華民族；比如火星文並不是對文字規範性的破壞,只是一種交流工具；比如新聞報道的大部分是負面新聞,但那只是對現實生活的部分取景,我們不能因此而對社會全盤否定……書中還以全新的角度對很多生活中令人不快的事件重新作了解讀.

當我們心中沒有那麼多的監視者,努力按自己的意願做事,會驚喜地發現我們比想象中的自由.然後我們儘自己所能去衝破那些看得見的枷鎖,對自己進行自救,每個個體的自救才會讓整個社會從枷鎖中脫離.柏林牆不也是在無數個東德人的自我救贖中倒下了嗎.如同書中提到的易卜生的話:“有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了的船,最要緊的還是救出自己.”

讀過此書,我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的,對自由的嚮往是誰也無法剝奪的.而且我相信,每一個人為追求自由所做的點點滴滴,最終會凝成巨流,奔出山口,走向開闊的茫茫平原.正如作者所說:“改變不了大環境,就改變小環境,小環境改變了,大環境也會隨之改變.”

自由在高處讀後感篇5

你的最大責任就是把你這塊材料鑄成器—易卜生。

我們有太多的自由，可以不去上課而不自知，可以不按時工作而不自責，行人的"中國式"過馬路，可以在公共場所噴雲吐霧，城市內各式違章建築、"豆腐渣"工程也常見於報端，變通、"潛規則"成了當前中國社會的流行詞彙。

同時，我們也在太多的不自由，學習的不自由，國小生放棄了快樂的童年，被一個個補習課外班壓得呼吸不得，就業來自由，採訪不自由，言論不自由，住房不自由，看病不自由，好象就是受了委屈也不自由，還要開胸驗肺……

?自由在高處》從不同角度解僱分析了當今中國社會存在的諸多怪象，最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異，對人生觀價值觀有了更深刻的認識：生活的價值及意義，國家與社會在存在，自由、平等、博愛的價值，集中營是用來做什麼的，體制內的弱者面臨的制度因素，"風能進，雨能進，國王的衛兵不能進"體現著對個體主權的尊重和保護，二等於多少體現的觀念改變，人是時間單位體現個人的創造價值，國界與自由全新意義等等。

回顧現實與理想，我們想得太多，學得太少，做得太少，調研實踐得太少。對比西方價值觀念，總強調意識形態差異，而相互學習、借鑑比太少。現階段，無論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應主動學習，相互交流。

追尋思想的自由。現階段，由於教育體系、教育方式、教育內容的束縛和差異，總是自覺不自覺得學習到的理論、價值、觀念，與現實社會存在種.種現象相矛盾，也相交織，種.種規則、潛規則勝行於道，打破了人們既有傳統觀念和價值，需要學習更多的經濟學、社會學、西方經典理論學來審視中國社會現狀和發展趨勢，培養和修正個人的價值認同，正確辨別正負是非，放飛個人自由思想。更要大膽地說出你的不高興。

尋找選擇的自由。李開復給中國大學生的信中，多次提及選擇的權利和智慧。正如李開復所說，"有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。"不要一味地看到被選擇，更應積極地面對新生活，適應新環境，當前我們每個人都面臨被選擇，從國小升國中，到大學被錄取及面臨就業，也許直至工作後崗位的多次調整都看似被動的過程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學習訓練的結果之一。1、01^365=37、87，0、99^365=0、03、兩者起點是如此接進而結果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結果。"改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。"

創造一個啟用自由的機制。目前中國從上至下都在開展加強和改進作風建設的活動，目的是更好地弘張揚優良傳統，提高工作效率，這些活動年年都在強調，隔幾年都要搞運動，這也許是適應中國當今社會的實際。調整單位負責人，作風建設會隨之改變，這相對來講比較容易，但要解決用調整負責人來改變作風，必須建立一種長效機制，及公平的、自由的環境，保障決策、執行、監督的順暢執行。

freedom、is、not、free。用你的勇氣、拼搏及執著去爭取更多的自由吧。