李的讀後感最新5篇

讀後感寫好了是可以引入深思的，書是知識的海洋，當我們看完書之後，最重要的就是認真寫好讀後感，以下是本站小編精心為您推薦的李的讀後感最新5篇，供大家參考。

李的讀後感篇1

雪國這本書是我在不知道的情況下看完的，因為我看的這本書是由川端康成的兩本書合訂的，在我以為才看到一半的時候，故事突然停止了。在沒看以前，我去看了書的簡介，簡介說故事是東京的一位名叫島村的舞蹈藝術研究家，三次前往雪國的溫泉旅館，與當地一位名叫駒子的藝伎、一位萍水相逢的少女葉子之間發生的感情糾葛。所以我認為書中會出現感天動地的愛情，出現令人心痛的背叛。

然而，事實並非如此。島村對葉子的愛是一直埋在心底的，他甚至只和葉子正式交談過一次。而駒子卻是在雪國一直陪伴他的女人，駒子起初是一個漂亮純潔女子，一個讓島村不敢褻瀆的女人，所以島村才會二次來找她，然而第二次島村來的時候，駒子已經淪為藝妓，每日喝的醉醺醺的，不斷接單，特別的忙碌，但是卻仍然頻繁的來看島村，哪怕只有幾分鐘。如果說駒子是深深愛著島村的，那這也真是個可笑的愛情，一個整日陪伴男人喝酒取樂的藝妓深深的愛上了一個已經有妻室的坐食遺產的男子。

作者唯美的文筆下展現出了兩個美麗的女子，一個是曾經美麗純潔然後逐漸墮落的駒子，一個是在駒子淪落後代替她撐起島村心中美好的葉子。然而無論是駒子的純潔美麗，還是葉子的清新脫俗，都是島村所得不到的，一個淪落了，一個消逝了，葉子最終在火災中身亡。川端康成作為亞洲第二個諾貝爾文學獎的獲得者，在最後卻選擇煤氣自殺。我認為，川端康成能夠發現生活中、自然中的美麗，所以他的文筆是那麼的唯美，就連“雪國”這個名字，也給人一種一塵不染的感覺，然而他也看到了無論什麼樣的美，都無法生存，要麼淪落，要麼毀滅，這是他所接受不了的。

我們每個人也都是嚮往美的，但是也許我們對美不那麼敏感，所以它淪落了就淪落了，最多浪費一汪淚水，然後我們更加堅強了，這就是所謂的適應生活吧！我們不能像川端康成一樣，在看到美的虛無之後，變得悲觀。但是同樣不能變得麻木，變成摧殘美的幫凶。就算美不能存在於現實，也應該時刻存在於我們的心中，唯有心中有美，才能發現生活中那處處的美麗。

李的讀後感篇2

讀《論語譯註》已有三週，這本書大概是同學們在所有已讀書籍中讀的最慢的一次。從不懂到看翻譯，從看翻譯到得不到智慧，讀的慢，讀不懂是自然的。為此，推薦趙文瑄主演的《孔子》電視劇讓學生在週末的時候看一看，來幫助自己理解書中的語錄。從上課的回答中，從課後與學生的交流中，從週記中，慢慢發現他們讀出了少許的味道，這實在是讓我興奮不已的事。

半部《論語》治天下，“仁者愛人”“克己復禮”“己所不欲，勿施於人”等等，都早已融入到中華民族的血液中，希望《論語譯註》這本書的閱讀帶給學生更多的人生智慧。

在欣賞《論語》時，我慢慢地去咀嚼它，規範我的言行和學習方法。印象最深的那一次：步入高一時，我急於求成，忽略了對公式定理的理解，學得不紮實，使一次次的考試失利。現在，我讀《論語》時深有體會：“學而不思則罔，思而不學則殆。”“溫故而知新”等一些話語使我受益匪淺。它倡導老實、嚴謹的學習態度，多複習，多重複更有用。做任何事都不能違背它的原則，不僅僅是學習，更是生活。否則，必然失敗。我豁然開朗。

李的讀後感篇3

戰爭沒有向人們所期望的那樣，還是像個災星般的降臨了。昔日風景如畫的田園，變得滿目瘡痍，青鳥絕跡，荒涼如夢。留下的只是無盡的陌生和無助……

?飄》可謂是20世紀世界文壇上一顆璀璨的明珠，故事發生在場面巨集大的南北戰爭時期，作者瑪格麗特·米切爾用細膩簡潔的手法為我們描寫了女主人公斯佳麗·奧哈拉在戰爭中逐漸成長的歷程，向我們講述了一個悽婉動人的愛情故事。其中，斯佳麗不屈不撓、用減輕改寫人生的精神使這部小說散發著無窮的魅力，令人著迷。

身為一個富裕種植園主的女兒，斯佳麗本身就沒有那種千金小姐的矯揉造作，而是真實、富於追求。面對戰爭，她希望回到家的自己能像小時候那樣得到母親的庇護，但擺在她面前的事實卻是母親早已去世，父親精神失常。往日風光不復存在，一切家庭的重擔頃刻間都壓在了斯佳麗身上。但她沒有退縮，而是勇敢地承擔了起來。即使她在大太陽底下累得腰痠背疼，即使她纖嫩的手被棉花莢磨粗，即使大多數人都想著法兒地偷懶，也抵不住斯佳麗心懷的期望：“明年的莊稼已經成長茁壯，碧綠的田地一畝接一畝綿亙在那裡。”有堅強信念陪伴，再辛苦的勞作也將化為慢慢地動力，再悽苦的淚水也將化作歡樂地微笑。也正是因為如此，塔拉莊園才能夠得到恢復，又堅強的武裝起來，重新投入到戰場。

堅強，就像一把無堅不摧的刻刀，把人生路上的一切障礙都雕琢成絕美的風景，穿林而過的的風雨，也只會是這把刀變得愈發的鋒利罷了。在愛情面前，雖然斯佳麗一直誤解了用各種方法對自己百般愛護懂得瑞特，一次次傷害他，甚至所有人都認為斯佳麗的醒悟已為時過晚，瑞特因受傷而麻木的心不會再被喚醒，但是“她具有她的家族那種不言敗的精神，哪怕失敗就擺在眼前。如今就是這種精神，她要斷然地把頭抬起來。”這就是斯佳麗，面對一時的失意與拒絕，她沒有心灰意冷，也沒有怨天尤人，而是給自己打造了一顆堅強的心，昂起頭來繼續爭取。雖說故事在這裡戛然而止，我們無從知曉後來的結局是否圓滿，但是她用一座精神的堡壘托起了人們無限美好的遐想。試想，如果一個人連敢於下定永面挫折、衝破重重阻撓的決心都沒有，還有誰會賦予他成功的希望呢？又還會有誰會展望到他奔向成功時的喜悅呢？

戰爭，在流年中漸漸隱去。而一顆堅強的心，則會在斑斕的潮流中越發的奪目。它就像一道曙光，照耀著品味過悲涼與滄桑的生命，誘惑著他去追求明天的太陽，不甘放棄地去描繪濃墨重彩的瑰麗人生！

就像最後斯佳麗所說的：“明天，我會想出好辦法的。無論如何，明天又是新的一天”這，將深深地銘記在我們每一個人的腦海裡。

李的讀後感篇4

在老師的推薦下，我讀了《活著》這本書。讀之前我聽同學說，故事很悲慘。以至於在一段時間內，我以為它是一本普通的寫農民悲慘生活的小說，講述活著的不易。然而在我讀了它之後，我有了全新的理解和感悟。

故事是以一個叫福貴的老人展開的，用第一人稱的方式給別人講述了自己的大半生。從他身邊的人一個一個多起來，再到一個一個地離去，我感到難過，同時又覺得這樣的生活真實又不可思議。真的會那麼巧嗎，身旁的親人怎麼會一個不剩地全部離去？然而，未來，是我們無論如何也不能掌握和確定的。

雖然生活很困苦，但是我能體會到他們有時的幸福感。正如作者餘華在序中說：“我說在旁人眼中福貴的一生是苦熬的一生，可是對於富貴自己我相信他更多地感受到了幸福。”和賀拉斯：“人的幸福要等到最後，在他生前和葬死前，無人有權說他幸福。”幸福到底算是種什麼？它不是一些物質，而是一種滿足的，用心的感覺。在一生當中，在一生的暮年，怎樣才能做到擁有福貴那樣的真心與坦誠，無悔？

在餘華日文版自序中，提到關於“生活”與“倖存”的辯解，面對問題：“為什麼在如此極端的環境中，還要講生活而不是倖存？它們之間的輕微分界在哪裡？”答道：“在中國社會底層的人來說，它們就是一枚硬幣的兩面，代表了方向的不同。對《活著》而言，福貴經歷了苦難，但是他在講述自己的故事。只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”

無論怎樣，日子都會過下去，明天總會到來，也總會離開。它從來不會因為某些事而停下腳步，它永遠均勻地前行著。就像現在的我剛考完期中，就像當初考完兩天半的會考一樣，惶惶恐恐地訝異著，十天前還發愁的考試，現在竟都過來了！何止一場考試，人生又何嘗不是這樣？

福貴倚在樹下，慈愛地看著他的老牛，向傾聽者訴說自己的一生——應該也是歷歷在目，恍惚之間就在眼前。活著，是那麼不易，又是那麼簡單。它需要用心經營，用愛來呵護。我正活著，我感受著。

李的讀後感篇5

此詩以比興的手法充分寫出了女子結婚以及婚後對她們美滿家庭生活的願望。桃之夭夭同逃之夭夭的讀音一樣，但它們的意思卻有著天壤之別，這也就產生了我對《桃夭》這首詩一點興趣，其次對於當今時代出現重重離婚現象，更加吸引我的注意了。

第一段的“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”把年輕女子比喻成桃花，桃花的絢麗多彩體現女子對於這次婚姻很是滿意，笑開了花。把美麗的女子比喻成桃花更加形象地地將女子的美麗給展現在讀者的腦海裡。女子為何會對此次婚姻很滿意？是因為女子願意加到這家去，說明女子的夢中情人在這兒。從這一段我想到這應該是在嚮往自由婚姻的吧。在古代沒有什麼自由婚姻的概念，通常都是有一些個其他概念阻攔兩隊非常相愛的人，如門當戶對類的。非常相愛的兩人卻因某種條件而被拆散是一件多麼痛心的事啊。唐代詩人白居易從少年到青年一直與一位名叫湘靈的姑娘要好，可因母親的不同意就這樣分離了。

第二段的“桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。”以桃樹上結滿碩大的果實體現家中兒孫滿堂，吉祥之兆。這一段描述出了我們中國古代多子多孫為幸福家庭的象徵。有“家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂”類的許許多多詩句。這裡應是對自由婚姻之後能夠兒孫滿堂的祝願。但由於現在人數過多的狀況，我想現在的兒孫滿堂是不太好的。

第三段“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”以桃樹上整整齊齊的葉子托出閤家美滿的情景。這段體現婚後對合家歡樂，幸福美滿的祝願。這段話使我想到了這種閤家歡樂、幸福美滿的家庭生活與當今許多因種種原因分家家庭的對比。當今結婚的大部分也算是自由婚戀，但又出現了大量離婚的現象，這是個心灰意冷的結果。對於那些離婚的家庭，確實都是有種種原因的，可不用分家總還是比較好的。

這一詩句不但可用於古代時對自由婚姻以及婚後和諧家庭的願望，也可用於對當今婚後沒有離婚的和諧共處的家庭的願望。願此後所有婚姻越來越美滿。