2022年關於《走在人生邊上》讀書心得範文800字

讀書成為一種時尚，讓學習成為一種習慣。讀書也可以培養我們的寫作能力。那麼讀了某些書籍後你有什麼感想呢？下面是本站小編整理的2022年關於《走在人生邊上》讀書心得範文，以供參考查閱！

多年前，錢鍾書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經典。若干年後，楊先生寫《走到人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風光無限。錢鍾書楊絳夫婦在專業追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結婚到人生晚年，一路風風雨雨走過，實為不易。此書的副標題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，註釋部分將近佔去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)註釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇註釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇註釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。

一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問題進行深思，楊先生也不例外。對於這些問題，楊先生都有自己的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。

自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統江湖後，關於神鬼問題討論就很少見到了。用科學的方法來分析、研究我們的難題，已經成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信並不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經常說大自然有規律，一代代的科學家都發現了許多規律。但後來證實一些規律是錯誤的，必須推翻。這樣看來，規律可能是不全面的，可以突破，可以補充。在文中，楊先生還回憶自己小時候找算命先生算命的事。她已經走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什麼現代科學真理，就是根據《易經》《周易》能推算命運的起伏。這是為什麼?這個問題到現在她還想不通。

書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛鍊，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。可是人的靈性良心，愈煉愈強。孔子強調修身，並且也指出了修身之道。靈性良心鍛鍊肉體，得有合適的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發洩，人就會發瘋。靈性良心在管制自己的時候，的寬容，許可身心和諧。剋制自己，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調節、剋制、並疏導。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，必須經過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。

《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們必須思考和麵對的問題，不可迴避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以後要常常翻閱，不斷尋找人生的祕密。

楊絳先生想明白自己留在身後的是什麼，前面等著她的又是什麼。《走到人生邊上》的前言中，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子了，人生一世，為的是什麼呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什麼都沒有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個部分，一個是人生的價值，一個是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價值在於靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個個體中相互鬥爭又相互統一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時，人就會出現各種煩惱憂慮，若處理不當自會有一些心理的`問題。而當人的肉體經過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時，人就會要求自己不斷的完善自身，驅動自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會得到靈魂價值上的累加，靈魂的價值長久不滅。

不理性，不感性，更像是一個百歲老人的夢中囈語。總的來說，令人失望。思想方面無甚建樹，只是讓人瞭解一下百歲老人腦子裡都在胡思亂想些什麼罷了。楊絳本不以作家、思想家為名，而只是翻譯家。《我們仨》不錯，不過那不錯不是指寫作技巧方面的不錯，而是指內容樸實真摯。《走到人生邊上》則已經有點……老糊塗了。

另，對人世炎涼的看透與無奈似乎是老人的通律，季羨林曾說自己活得太久了，對人世看得透透徹徹，反而多了無數嘆息。楊絳也是，摘抄兩段，聊以為證

“上帝下崗了，現在是財神爺坐莊了 。誰叫上帝和財神爺勢不兩立呢!上帝能和財神爺較量嗎?人活一輩子。沒錢行嗎?掙錢得有權有位。爭權奪位得靠錢。稱王稱霸只為錢。你是經濟大國。國際問才站得住。沒有錢。只有死路一條。咱們現在居然”窮則變，變則通了”，知道最要緊的是理財。人生一世，無非掙錢、花錢、享受，死了能帶走嗎 ? “

“人死了就是沒有了，什麼都沒有了。還有不死的靈魂嗎 ?我壓根兒沒有靈魂，我生出來就是活的，就得活到死，儘管活著沒意思，也無可奈何。反正好人總吃虧，壞人總佔便宜 。這個世界是沒有公道的，不講理的，可是有什麼辦法呢，什麼都不由自主呀 。我生來是好人，沒本領做惡人。吃虧就吃虧吧。儘量做些能傲的事，就算沒有白活了。”

“我們這一輩人，受盡委屈、吃盡苦楚了。從古以來，多少人”搔首問青天”，可是”青天”，它理你嗎?聖人以神道設教，“愚民”又”馭民”。我們不願再受騙了。迷信是很方便的。也頂稱心。可是”人民的鴉片”畢竟是麻醉劑呀，誰願意做癮君子”呢。說什麼”上帝慈悲”。慈悲的上帝在幹什麼?他是不管事還是沒本領呀?這種昏賴元能的上帝，還不給看破了?上帝?哪有上帝。”

“我學的是科學 。我只知道我學的這門學科 。人死了到哪裡去是形而上學，是哲學問題，和我無關。我只知道人死了就什麼都沒有了。”

我們這個人世原是個名利場，是爭名奪利、爭權奪位的戰場。不是說嗎，一部二十四史只是一部戰爭史。爭城、爭地、爭石油、爭財富。哪一時、哪一處不是爭奪呢?官場當然是戰場，商場也是戰場，國際間更是赤裸裸的戰場。戰場上就是你死我活的打仗了。打仗講究的是兵法。兵不厭詐 。愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個迂夫子在戰場上講仁義道德，只好安於“君子固窮”了。戰場上，進攻自衛都忙得措手不及，哪有閒暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了。