讀親愛的安德烈讀後感優質8篇

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讀親愛的安德烈讀後感篇1

最早知道龍應臺，是讀到她的那篇《中國人，你為什麼不生氣》。後來有一年的婦女節，百家講壇做了一期節目叫《女人說話》，包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內的許多知名女性都做了講座，龍應臺講的是自己在擔任文化部部長的經歷。四年前，我買到《孩子，你慢慢來》一書，幾年間不知讀過多少遍，而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。後來又從一期《讀者》上了解到龍應臺出版了新書《親愛的安德烈》，在網上尋尋覓覓了好久，終於買到了。

把《孩子，你慢慢來》和《親愛的安德烈》放在一起看，感覺很有意思。前面書中的安安，是個長著一頭鬈髮的小男孩，睜著一雙好奇的大眼睛，等著媽媽把這個世界一一介紹給他；而後面書中的安德烈已是一個十八歲的大小夥子，有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月，隔著中西方文化，龍應臺覺得：兒子愛她，但並不喜歡她。為了重新認識長大了的兒子，也讓兒子瞭解自己，龍應臺邀請安德烈以通訊的方式和她共寫一個專欄，以書信的方式進入對方的生活、世界和心靈。

?親愛的安德烈》一書裡面收入的即是龍應臺和安德烈的三十多封書信，說實話，裡面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動的是一個母親對於已經成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與瞭解的心情。對於母親，兒子有著太多的不認同，大到世界觀、價值觀、生活態度，小到穿著打扮；母親又何嘗不是如此？

怎樣消除這樣一種隔閡？龍應臺的選擇是一方面堅守自己的陣地，一方面主動出擊，通過書信與安德烈討論問題、交流認識，尋求有效的溝通。這對於我們做父母的是一種很好的示範，我們不能要求孩子去了解、認同我們的過去，小時候被自己的父母叫到跟前，聽他們憶苦思甜，被他們諄諄教導時，我們不也是那樣的牴觸嗎？今天輪到我們做父母，同樣沒有特權讓孩子聽自己說，讓孩子按自己的模式去生活和思考。

?于丹〈論語〉心得》裡面有這樣一段論述：“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子儘早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。”

說起來輕鬆，做起來何其艱難！“安德烈，青年成長是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護著你長大的母親學會放手，把你當某個程度的別人，可也不容易啊。”龍應臺如是說。

三年的通訊，龍應臺得以瞭解安德烈，而安德烈從一開始的漫不經心，到後來逐漸明白了mm這樣做的意圖，而且發現自己“其實還蠻樂在其中的”。

我在想，龍應臺做為一個有名的學者，做為一個對世界、對社會、對生活保有警覺、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領；然而，平凡、渺小如我們，眼看著孩子在一天天長大，自己卻感覺還是個心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什麼呢？想起來不免心慌啊。

讀親愛的安德烈讀後感篇2

親愛的安德烈，一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻並非日常瑣事，更多的是一種對文化，對人生，對社會，對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。

雖然我的母親她在我心中永遠偉大，無人可取代。但是我是有些許羨慕安德烈，能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是，安德烈在他20歲的年紀，竟有如此的思想。民主與自由，這也是他與身在德國的朋友經常談論的話題。然而在我們中國，可以看到的是，到處是迷惘，沉淪，麻木的青年一代，包括我自己，總認為政治離我太遠，自由，又是什麼東西。也許是一直生活在這樣的社會環境中，我們已經習以為常。什麼是自由？能交談，能旅遊，能運動，能選擇，這就是自由嗎？可是言論自由，選舉自由，我們沒有。然而，沒有言論自由，對於我們大多數來說，仍然不算是什麼壞事，我們無所謂，是因為我們根本沒有思想的自由，社會也並沒有鼓勵我們青少年去思考我們的制度，我們的社會希望的是，你接受，習慣並服從這個制度吧。當一個社會禁錮了人們的言論，禁錮了人們的思想，這個社會還能發展嗎？不是死水一潭嗎？

文化，是個很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個國家，一個民族的格調。經歷了納粹之後的德國，是嚴謹，低調的，同時又深深懺悔的。人們甚至不願意去觸碰那段歷史。我想至少這點，讓我對這個日耳曼民族深深的喜愛，深深的敬仰。對於納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，並一直牢記於心。日本與之相比，又如何。

我們的文化呢？中國的文化是什麼？身處國外，我能引以自豪的是什麼？我想，只有我們悠久的5000的歷史了。可是悠久的歷史並不是我們的文化，歷史已成過往，歷史沉澱下來的有什麼？我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化，沒有了思想的社會，多麼可怕！

人文關懷這點是龍應臺，這位曾經的文化部長，一直在書中反覆提到的。人文關懷，是什麼？我個人的看法是，是在一種文化下，人與人之間的那種和諧的交流，社會對身處此社會之下的人們的一種態度。百度如此解釋，“人文關懷，一般認為發端於西方的人文主義傳統，其核心在於肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關懷人的精神生活等。”接下來是長篇累牘的社會主義下的人文關懷政策，當然少不了領袖的人文關懷，再配上人文關懷圖片。個性的自由解放，尊重人的理性思考，這些，在我們中國可以看到嗎？主流媒體每天將那些毫無意義的新聞以及評論以各種方式灌入我們腦中，充斥我們的視線，麻木我們的思想。談何思想的自由解放，又談何尊重理性思考？我們的人民缺乏批判性，缺乏質疑與反抗性，這不都是在中國這個社會制度的人文關懷下的結果嗎？

最近突然悟了一句話：因為懂得，所以慈悲。張愛玲說這句話時是以一顆女人的心態，在見過無數次的個性簽名以及轉載後，讓我覺得這句話是在很酸很膩。現在想來，這句話說的很對。因為體會過痛苦，受過創傷，所以懂得深受苦難的人。因為懂得，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關懷他人。若普天下人人可以因為懂得，所以慈悲，想來這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。

讀親愛的安德烈讀後感篇3

第一次知道龍應臺這個人是在大學聯考優秀作文素材裡，她對兒子的一句話“我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”讓我印象深刻。

說來慚愧，一開始，我以為龍應臺女士是個男的，當知道她有如此成就的女性時，內心的敬仰之情更甚，也使我萌生了看這本書的想法。這本書主要是講述了龍應臺和安德烈的書信來往內容，她們之間的交流異於常人，卻親於常人。如果你認為她們的書信主要圍繞家庭親情就發錯特錯了，相反，她們更像兩個獨立人格圍繞各種問題的探討，這一舉動不僅使她們母子關係升溫，還進行了一場思想與交流的碰撞。

說實話，對於龍應臺和安德烈之間的這種通過書信的方式進行溝通交流的方法是很羨慕的，畢竟，這種幸福不是人人都有的。我的媽媽在她青年那段時間當過一名人民教師，是具備雙方書信交流的條件，但是由於時間和觀念的原因，所以，這種交流方式也是不太現實的。但是，這並不代表，我和媽媽之間沒有互相溝通和交流。也許是因為是女孩子，所以我是和媽媽比較親一些，有什麼事都喜歡和我媽說，以至於有時候感覺就像閨蜜一般親密，但是有一些比較敏感的話題還是對媽媽有隱瞞的，哈哈哈。我覺得我現在的性格以至於說價值觀都是受到我媽媽的影響，而爸爸也許是不善言辭，但是，隨著年齡的增長，慢慢的也能從細微的細節中看出了爸爸的關愛，也許，父愛總是不善言辭，到飽涵深情。

致親愛的爸爸媽媽，

我愛你們（難以出口，卻深藏於心）

讀親愛的安德烈讀後感篇4

在圖書館兜了兩年，每次瑟瑟去檢索學校網站檢索，永遠都是“已借出”狀態，沒想到最後是微信讀書讓我圓夢了，感恩~

安德烈，習慣了德國自由的生活，真切體會了liberal，很欣賞他，完全獨立的思想，還有自己的喜好，聽歌消遣。而mm則是從歷史從現實中走出來的時代智慧女性。很喜歡龍應臺的文筆，每個對生活小細節的.刻畫都讓人能真切體會到彼時彼景。

看完這本書，我最想說的反倒不是父母與子女之間的溝通交流，我慶幸我有一對善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一個可以讓人放心的孩子。有時候也覺得放蕩不羈也要有度吧，畢竟人生活在這世上不是一個完全獨立的indivisual，而是別人生命中的一部分，或深刻或淺痕，都存在過。

看過1988的人可能會比較能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜歡吃黑豆，她也想吃雞蛋，但是每次都那麼剛好只有兩個煎蛋，她沒有跟姐姐弟弟搶，因為她知道爸媽難做，但是有一天她還是忍不住了，總是被忽視肯定不好受，她爸爸過後跟她說 “對不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你們也是第一次經歷，所以希望你能包容”。

鼓起勇氣，好好生活吧。你若不負生活，生活便溫柔待你。

讀親愛的安德烈讀後感篇5

一直都很喜歡龍應臺的文章，質樸清新的文字中，卻不乏哲思與智慧。近來又看了她的《親愛的安德烈》這本書，兩代人的促膝長談，在驚歎他們之間無話不談的同時，也發現他們在信中提到的很多觀點，對於我們來說，是那麼真實可觸。

最讓我觸動的是他們這些國外孩子思想的成熟。先談談菲利普吧，一個五年級的孩子，對於他不喜歡的任課教師，他的處理，他的思考，他的對策，讓我嗟嘆不已，至少我在那個年齡，是沒有這麼嚴密的邏輯思維的。其次是安德烈，同樣作為19歲左右的大學生，在他面前，我真是相形見絀：他對於故鄉的懷念，對於國家的思考，對於自身道德的反思，對於社會的觀察……在他的多封信中，我感受到一個成熟睿智的靈魂，獨立善思的人格。當他在思考這些在我看來高深遙遠的社會現實之時，我卻拘泥於看劇，逛街購物。人與人之間的差距，從這些小事都顯露無遺。

其次是他們身上的獨立自主意識。一次，龍應臺打算帶他們倆兄弟去中國到處逛逛，心中已想好去哪些景點。但他們兩個異口同聲地說：“和你一起去多沒意思，一切都被安排好了，我們要自己去認識謝謝城市。”龍應臺就被這樣無情的拒絕了，兩個孩子自己開拓他們的中國之旅了。轉念一想，中國的父母，如果帶孩子去國外，會放人生地不熟的他們獨自行走在異國他鄉，浪跡在那個陌生的國度嘛（他們還並未成年）？我想大部分父母是拒絕的。他們會選好旅遊地點，訂好酒店，找好搭乘車輛……把所有一切都安排的妥妥當當的`，孩子們只管放心的玩就行了。

正因如此，同齡的中國孩子和國外孩子比，略顯稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一對大四的情侶，他們會像小孩子一樣，逗寵物狗，互相打鬧，所有的言行舉止，完全沒有成年人應有的成熟穩重。各地的讀者來信也明顯證明這一點：大三的孩子，還需要父母陪讀，沒有生活自理能力；研究生回鄉創業還是進城就業，還要徵求父母同意；博士生對於未來的規劃。還要同父母商量；一個快四十歲的教授，母親仍把他當成20歲左右的孩子……

於是也想到了自己，一個已進入大學的成年人，但父母家人總還把我當成個小孩子。並不是要著急著宣誓著自己的主權，證明著自己的成長，也不是煩惱著他們的叨擾管教，只是強烈的希望他們把我當成一個大人。如同“人之所以能，是相信能”這句話，只有他們相信我能夠獨立完成好一件事，並放手讓我去做，我才會真正成長。“鳥籠裡飛不出雄鷹，花盆裡長不出蒼松”與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區，我更願意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。

讀完《親愛的安德烈》這本書已經許久了，但至今覺得回味無窮，哲思不斷。這本書對於很多事的看法，已經它提到的諸多我所沒未觸及的方面，都讓我眼前一亮。不得不說，這本書，確實讓我學會了思考，懂得了一些東西。如此看來，也算值得。

讀親愛的安德烈讀後感篇6

這是一本龍應臺與兒子的書信集，母親帶著八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著不情願去看這本書，當看到1/4時，忽然間我有一種找到了知音的感覺，更有一種徹悟，書中對孩子與父母的描寫，那種無比新奇而又見解獨到的教育方式，讓我耳目一新。

書中的安德烈對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天，早晨早早起床、沒完沒了的課內與課外作業等等等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來安慰他，成功時，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們取得成功卻永遠是理所當然，甚至與家長的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。

這本書中隨處可見中西方文化的衝突。安德烈是土生土長的德國青年，除了出生在臺灣，其他方面已經很難同中國扯上關係。在這樣一個德國青年的眼裡，臺灣是這樣的：“我不關心臺灣的過去，不關心淡水河的魚蝦是如何滅絕的，不關心在一個不民主的地區人們如何為爭取民主而努力，我也不關心德國的未來將走向何方，我自己又將以什麼為以後生活的憑依，我只關心自己每天是不是開心，是不是活得有想法有創意。”我想這樣的孩子如果活在中國，不用問一定會被父母一通斥責然後令其痛改前非。如果他是一個普通的孩子也就算了，但是這就是龍應臺的兒子?臺北文化局局長、國際知名教授的兒子?我原以為龍應臺會像平常家長那樣對待自己的孩子，但她卻說：“他是一個自由的人，是我生命中相遇的‘另一個人’，我無權強令他做什麼，只能和他朋友似的交談。”這種話無論如何也不可能在我們的父母的.口中說出。我覺得安德烈對mm的語氣不像總統也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應臺只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

從書中我還看到了要認識一個真實的世界，雖然我們有自己五千年的悠久的文化，但不能忽視的是，中國只是世界上20xx多個獨立的國家之一，所謂外國不是一個國家，一個地區，而是不同種族，不同信仰的n個國家的統稱，它們有著不同的文化、背景，所以我們要學會放眼世界，學會認識我們大家共同的地球。

讀親愛的安德烈讀後感篇7

讀龍應臺和兒子的書信集《親愛的安德烈》。書拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什麼龍應臺的圖片為什麼這麼不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無遺，原來在這本書裡，她只是一個和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長和越來越遠的距離而不斷掙扎的本色母親，心裡一下子變得非常溫暖。

“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育薰陶迥然不同的兩代人，兩種環境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無保留地將自己心中的所思所感進行交流。

在龍應臺的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經名噪一時的《中國人，你為什麼不生氣》，還是那本風靡全球的《野火集》，又或者是現在被稱為育兒典範的《親愛的安德烈》。

讀完全書，我驚奇的發現龍應臺竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實無華的言語打動安安的內心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應臺總能用溫柔的口吻。堅定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什麼會這麼想，這麼做，不為說服，只是要誠實表達心中感受。

而這本普通的書籍所包含到的內容可謂包羅永珍，大到嚴肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細節，在三十多封書信中，說實話，裡面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動的是一個母親對於已經成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與瞭解的心情。不管結果如何，這份良苦用心已足以令人感動。

讀親愛的安德烈讀後感篇8

我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什麼是我真正愛做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費糧食，只因非洲很多孩子不想我們那麼幸運，他們死於飢餓，死於營養不良;我也曾質問過自己，該不該給街邊的乞丐一些錢，為什麼我也會陷於這種給與不給的猶豫中……我們90後在拋開一些輕狂頹廢的外殼後，你們是不是也應該發現我們的閃光點?在面對現實給予我們的重重壓力時，我們希望聽到的還是那句像文中的mm。那樣一句話，“對我來說最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂”。是不是父母的疏於表達，還是表達了我們卻未能察覺呢?

其實父母表達過，我們只是不能接受他們表達的方式，是否你經常聽到“撐不住了，想家了，就回來，爸媽給你做好吃的”，他們不會問你“工資多少”，只會喋喋不休地問“辛不辛苦，有沒有好好吃飯”。他們就像mm。一樣關心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的`成就。永遠不要埋怨你們為父母失去了自己，因為父母早在有了你們後，便失去了他們自己。我這樣想過，是不是我的父母也像mm。一樣曾經或者一直那麼渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎麼產生的，是不是我曾經無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時，我不知不覺地站在他們的角度上去看，去體會，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來父母為我們付出的要我們為他們做的事多得多。