女神郭沫若讀後感5篇

通過寫讀後感，我們可以記錄下我們對書籍的評價和感受，以備將來回顧，讀後感的寫作需要有深度的思考和分析，這有助於我們培養批判性思維，本站小編今天就為您帶來了女神郭沫若讀後感5篇，相信一定會對你有所幫助。

女神郭沫若讀後感篇1

讀了郭沫若的《女神》，準確的說是根本沒看懂，從網上找了很多資料，這才有些瞭解。

?女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色是浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣洩的表達方式。

浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣洩，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和誇張，如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度誇張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。

?女神》常使用比喻、象徵的手法，藉助某一形象來寄託、抒發自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特徵。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內容相一致，山嶽海洋，日月星辰，風雲雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。

在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。

女神郭沫若讀後感篇2

聽老師講過郭沫若《女神》來由的一個演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩第一人”胡適的新詩集《嘗試集》——特別是讀到“兩隻黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什麼，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單”和“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早”時，非常非常地激動，不是因為覺得寫得好，而是因為非常非常地遺憾，因為自己的疏忽大意，把本該屬於自己的豐功偉績，拱手讓給了胡博士。“像這樣——或者比這還要好許多——的詩，我在家裡寫了一大本子呢!可惜沒拿出去發表!”

今天讀過《女神》之後，其實我更願意相信，當郭沫若讀到胡適博士的詩後，心中詩情勃發，熬了幾個晚上，於是《女神》就誕生了。

讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，猶如滾滾不斷錢塘潮，在人們的心中激盪起萬丈高的浪花。比如在《晨安》一詩中，作者寫道：“……晨安!我年青的祖國呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩蕩蕩的南方的揚子江呀!晨安!我凍結著的北方的黃河呀!黃河呀!我望你胸中的冰塊早早融化呀!晨安!萬里長城呀!啊啊!雪的曠野呀!啊啊!我所畏敬的俄羅斯呀!晨安!我所畏敬的pioneer(先驅者)呀!晨安!雪的帕米爾呀!晨安!雪的喜瑪拉雅呀!晨安!bengal的泰戈爾翁呀!晨安!自然學園裡的學友們呀!晨安!恆河呀!恆河裡面流瀉著的靈光呀!晨安!印度洋呀!紅海呀!蘇彝士的運河呀!晨安!尼羅河畔的金字塔呀!……”詩人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國問安，一口氣喊出27個“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩人對祖國的無限依戀。

我又想起老師的玩笑話：“同學們，上語文課的時候，我是不會阻擋你們衝出教室的，說不定哪位同學就是因為詩情勃發要去宣洩心中的激情，說不定哪位同學就是新時代的郭沫若呀!”當然，老師的原本用意可能是在委婉批評某些同學上課時間隨意進出教室，但是，換個角度，這何嘗不是對郭沫若詩歌的特點的形象概括呢?

真的，作為當代的年輕人，我們為什麼不學習學習郭老想唱就唱呢?可以進ktv盡情歡歌，也可以把自己的詩情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。

我想唱歌呀我就唱，唱起歌來心情多麼舒暢……

歌唱吧青年朋友們，因為生活本來它就是這麼樣。

女神郭沫若讀後感篇3

女神是喚醒我們愛國的希望，在那個動盪的年代，需要激起這個愛國的決心，激起全民的真正的赤子真心。

?女神》是郭沫若的第一本詩集，更是中國新詩史上具有劃時代意義的作品。它凝聚著獨特的主題和風格，彰顯了五四時期的“愛國激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運動的主將。

在詩集中，作者將想象與現實結合，通過神話故事，或是現實生活中普通的事物來表現破舊立新，用於革命的大膽叛逆精神。詩人作為舊時代的叛逆子，他站在新時代的頂峰，將無比強烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩集，注入了這個時代。他將無限的豪情播撒，將處於迷茫的青年拉入了正途。在“爐中煤”中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現自己胸中的一腔熱火。他將祖國喻為年輕的女郎，充滿了激情和活力，而表達在新的時代中，我們將埋葬過去，開拓未來。而在“鳳凰涅槃”中，作者將神話再現，用鳳凰的再生來預示舊中國將在烈火中重生，將會抵禦社會的黑暗，將會把所有邪惡和腐敗的勢力殲滅。而更表現了詩人對光明，新鮮，美麗，芬芳，生動，自由，悠久，淨朗的名族新生的嚮往，而渲染出大和諧，大歡樂的喜慶景觀。

在那個動盪的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現了“五四”時期激昂奮進，毀舊促新的時代氣息，而他更是被譽為“給新詩安上翅膀的第一人”。

他運用了諸多的比喻和象徵的手法，將絕對自由安插在文字中，凸顯了新時代所需要的真正的氣息，引領了一代傳奇。

?銷售女神徐鶴寧》讀後感1

今天中午看來是不能睡午覺了。

這幾天一直在看一本《銷售女神徐鶴寧》的書，越往後看越緊張，天啦！居然有這樣的人，如此忘我的工作，一天到晚除了工作還是工作，心裡想得除了第一還是第一，忙得連買房子後買張床的時間都沒有。一天只睡一、兩個小時，偶爾一天也許可以，但長此以往怎能堅持，畢竟是人咧！沒有休息好，哪有好的狀態去工作啊？如果是我，沒有休息好，頭就是暈的，精神是提不起來的。想想有時中午沒睡午覺，一下午都會暈乎乎的，非常難受。難道徐鶴寧不是凡人嗎？她不需要休息，就算她有一種精神上的支撐，可她的身體不是鐵打的啊！人可以不吃不喝但不能沒睡眠！佩服之餘覺得不可思議。

早幾天在網上看了一位23歲的白領因胃病而去世的訊息。令人振驚，工作重要，可生命更可貴。勞碌奔波不就是為了生活得更好一點嗎？慾望是無止境的，工作是無休止的，可生命是有限的。我佩服徐鶴寧，可更希望她好好享受生活。

徐鶴寧的精神讓人覺得世上無難事，只怕有心人。只要有決心，有目標，付出行動，一定會有收穫。我想以後遇到什麼難事，我一定會多一份勇氣，多一份堅持，多一份付出。

?銷售女神徐鶴寧》讀後感2

這個星期把這本書看了三遍，現在跟大家分享一下感受：

1、有一定要的決心。態度決定一切！思想決定現實。宇宙中有一種神祕的吸引力，你所擁有的一切，都是你自己的思想吸引過來的！你每天所思所想，就好象你在向宇宙下定單，想好的積極的，就吸引好的積極的事物；想壞的消極的就吸引壞的消極的事物；想遠大的目標，就吸引著遠大目標的實現！

2、設定目標。大多成功者都是敢於做別人不敢做的事做別人不願做的事，做別人做不到的事情！其實成功者之所以比別人成功，並非他們有三頭六臂，也並非他們比別人更聰明，而是他們有恆定的目標，並朝著這個目標採取大量的行動！在成功者的心中，只有目標沒有障礙！一個人沒有明確的目標的人，就象船沒有羅盤一樣，不知前進的方向。從現在開始，找出你一生中最想要得到的東西，並立刻著手去得到它，藉著幫助別人得到同樣好處的方法，去追求你的目標！

3、堅持以及克服困難的勇氣。一個人能否事業輝煌完全取決於他能越過多少關卡，戰勝多少困難，再怯懦的人在知道自己完全無路可退的時候，都能夠成為最英勇的戰士。那麼一個胸懷大志的人，不能猶豫不決應該立即斷絕所有後路，有“破釜沉舟，斬斷後路”之勇氣的人，更容易成為強者，猶如求生一般迫切而強烈的本能將引導他們走向成功！

4、持續的學習力。心有多大舞臺就有多大！格局的大小決定成功的大小！要把自己辛辛苦苦賺來的錢投資在最有生產力的腦袋裡，你年輕時，有沒有錢有多少錢都不重要，最重要的是腦袋裡面有沒有長久持續不斷賺錢的能力。

5、跟成功的人士學習。時間永遠大於金錢，平凡失敗的人都習慣於用自己固有的方法做事情，跌到了爬起來學到一個觀念花了五年的時間，再跌到再爬起來又用掉十年，結果這樣摸索了二十年，三十年終於瞭解到成功的祕訣，可自己已經老了！那些有智慧的人年輕大成功的人他們不會去浪費自己寶貴的時間去摸索，而是用自己的錢去買到世界第一名大師用二十年三十年積累出來的智慧精華用到自己身上，因而少走了許多彎路。用對方法做對事情得到了最對的結果。

6、感恩。這個世界上你會認為理所當然的事情會越來越少，你要感恩的事情會越來越多！

7、建立良好的人際關係。人脈等於錢脈。

8、幫助身邊的人，想要成就自己先成就別人。誰在最短的時間幫助的人最多，誰就會最快速成功！一個人為金錢而活會活得很辛苦，為理想和使命而活的時候，他就會活得很富有，很快樂！

?銷售女神徐鶴寧》讀後感3

當我拿到《銷售女神徐鶴寧》這本書時，恰好在我空閒的時候；所以，我只用了一天晚上的時間，就把這本圖文並茂的，由一個持續不斷重新整理世界銷售紀錄的奇女子徐鶴寧老師的書讀完了。

如推薦人徐總所言，這本書寫得很好，很適合我這一年齡層或工作階層的人看。《銷售女神徐鶴寧》不僅把作者從弱小蠶蛹到漂亮蝴蝶脫變的成長過程展示了出來，而且還把作者一路的成功歷程、經驗總結、心靈感悟都描述得淋漓盡致。作者的成功經驗真的讓人很震撼，很感動。她是我們銷售的精英，她是我們的榜樣，是我們目標的催化劑。

毫無疑問，作者徐鶴寧老師是比一般人勤奮的。在書中的一張圖片，圖片裡介紹的是徐老師家裡的一面牆的獎盃。這是一個很好的證明。再看她對自己每天的工作量以及計劃，發現她真的不是一般的人，在這幾年中，平均每天都要講3場演講，只要別的講師講3場她就想辦法再變出1場，她要講4場。晚上陳老師還要訓練到凌晨2，3點，第二天早上6點還要起床開始演講，平均一天只睡4個小時。大家都有打電話，可有誰一天換6塊電池，大家都有開車，可有誰一天跑3到4個城市。由此可見，她是多麼地勤奮，成功的背後蘊藏了多少的汗水與淚水。所以，在我們堅定目標時，一定要堅持奮鬥，努力拼搏，要站在巨人的肩膀上，我們必須瘋狂的努力，超人般的努力，因為成功不是屬於所有人的。

看完《銷售女神徐鶴寧》後，相信很多人都立志要學習她那種勤奮的精神，讓自己儘快地成功，讓自己走向卓越。這種道理很多人都明白，都懂，但又有多少人可以堅持呢？又有多少人可以成功的呢？徐鶴寧老師的經歷告訴了我，不是隨隨便便就可以成功的。徐總曾對我說過，如果我像徐鶴寧老師一樣制定了良好的計劃，並勤奮努力地堅持下去，不成功是不可能的。

夢想有多大，目標就有多大！在我現今的工作崗位上，我一定要積極地奮鬥，每天堅持不懈，一定可以為公司在網路上擁有一片燦爛的天空。自從看完這本書至今，已經一個多星期了，每當因長期面對著電腦而感到疲憊時，我都想起徐老師的成長曆程，現在，她已經成為了我堅持的榜樣，助我成功的榜樣。除了對徐老師的勤奮努力感到震撼外，我也針對了自己的崗位以及文中的細節，抒發一些其他人沒有或很少發掘到的思想體會。

作為一名剛畢業的年輕人，在書中讓我最為感慨的是他從灰姑娘到銷售女神的轉變。徐鶴寧出生在平凡得不能再平凡的工薪家庭。她從小就立志一定要成功！在大學就創業開辦健美操俱樂部供自己和哥哥上大學；剛畢業不久就有幸參加了亞洲成功學權威陳安之老師的課程，她不斷的實踐成功學，成功學也徹底讓她的夢想起飛；2002年帶上2000元來深圳創業，闖過重重障礙加入亞洲第一名的訓練機構；她持著一定要的決心可以在半年買房，又在半年的時間開上了敞篷寶馬，這一年她僅23歲；她連續3年每一個月都是第一名；24歲她打破亞洲銷售記錄，單場演講成交了104批顧客；25歲鶴寧帶領優秀的團隊，打破了世界第一名的銷售記錄；26歲她和亞洲成功學權威陳安之老師同臺演講，被陳老師譽為亞洲銷售女神！她用超強的行動力突破不可能，創造人生中驚人的奇蹟！這一壯舉中，讓我最敏感，最慚愧，更為震撼的是那些一串串的數字啊！多年輕啊！

當她取得如此大的成就時，竟然是如此的年輕！年輕的自信，年輕的勇敢，年輕的智慧，年輕的奮鬥，讓她如此的輝煌。我誓要向她學習！在她的身上，我看到了一種與眾不同的年輕。年輕，並非人生旅程中一段時光，也並非粉頰紅脣和體魄的矯健，它是心靈中的一種狀態，是頭腦中的一個意識，是理性思維中的創造潛力，是情感活動中的一股勃勃朝氣，是人生春色深處的一縷清新。年輕，意味著甘願放棄溫馨浪漫的愛情去闖蕩生活，意味著超越羞澀、怯懦和慾望的膽識與氣質。我現在已經到了她有充裕資金買寶馬的年齡了，但我卻是萬物皆非，空空如也。現在她的年齡比我較長了，但透過書中的語言，毫無疑問的是，她看似越來越年輕了。顯而易見，四十歲的男人可能比二十歲的小夥子更多地擁有更多的膽識與氣質。其實，書中已經向我們暗示了沒有人僅僅因為時光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現老人。歲月可以在面板上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂於時間的塵埃之中。無論是六十歲還是十六歲，每個人都會被未來所吸引，都會對人生競爭中的歡樂懷著孩子般無窮無盡的渴望。相信看過這本書的剛畢業的年輕人，在心靈的深處，如似有一個無線之聲，只要他或她不停地從人群中、從無限的時空中接受美好、希望、歡欣、勇氣和力量的資訊，並充滿信心，就永遠年輕。一旦這無線之聲坍塌，年輕的心便會被玩世不恭和悲觀絕望的寒冰酷雪所覆蓋，你便衰老了——即使你只有二十歲；但如果這無線之聲始終矗立你的心中，捕捉著每一個樂觀向上的電波，你便有希望死於年輕的八十歲。我要自信，我要勇敢，我要堅持，我要拼搏，年輕的心，勇敢的心，我要加油！

總之，看完《銷售女神徐鶴寧》後，收穫很多，這是無疑的。我覺得自己心中有一團熱火，一團要挑戰自己的熱火。所以我也要從現在開始為了自己新的的目標好好奮鬥！

?第1篇】

“天方國古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰。”這是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語，亦是整首詩內容的概括。為作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。

香木自古以來就是高潔、正直之士的象徵。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。”還是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上。”香木，總是代表雅潔。在“五四”時期的中國，各種民主運動正如火如荼地進行，在詩人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰。——同樣都是含棄舊我，追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國，有無數愛國的進步人士前赴後繼，有無數高尚的革命同胞攜手相助，我們那個曾經落後、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時代已經到來！

涅槃的鳳凰，不僅象徵著中國的再生，也象徵著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實行，中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創新的翅膀。“五四”運動的風潮，讓更多的學生與愛國青年接觸到了獨立自主、開放進步的思想和精神，在思想上有較大的轉變。或許在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進步的民主思想，迎來了他們的新生！正如重生後的鳳凰，我們生動，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國而盡情地歡唱！

面對禽中靈長的鳳凰的涅槃，“群鳥”表現出的，是共同的幸災樂禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的衝擊下即將獲得新生的中國，那些反動者不就是群鳥的翻版嗎？巖鷹象徵作惡的軍閥，孔雀象徵卑劣的政客，鴟梟象徵貪婪的市儈，家鴿象徵屈膝的奴才，鸚鵡象徵聒噪的文痞，白鶴象徵旁觀的過客。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進步人士的高尚與無私。鳳凰的涅槃之火，就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐敗的舊中國，《鳳凰涅槃》無限光明的前景，給人以前進的希望，是一曲新生的頌歌。

鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。黑暗的過去與無知的小人阻擋不了新生的未來，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！

?第2篇】

聽老師講過郭沫若《女神》來由的一個演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩第一人”胡適的新詩集《嘗試集》——特別是讀到“兩隻黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什麼，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單”和“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早”時，非常非常地激動，不是因為覺得寫得好，而是因為非常非常地遺憾，因為自己的疏忽大意，把本該屬於自己的豐功偉績，拱手讓給了胡博士。“像這樣——或者比這還要好許多——的詩，我在家裡寫了一大本子呢！可惜沒拿出去發表！”

今天讀過《女神》之後，其實我更願意相信，當郭沫若讀到胡適博士的詩後，心中詩情勃發，熬了幾個晚上，於是《女神》就誕生了。

讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，猶如滾滾不斷錢塘潮，在人們的心中激盪起萬丈高的浪花。比如在《晨安》一詩中，作者寫道：“……晨安！我年青的祖國呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚子江呀！晨安！我凍結著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬里長城呀！啊啊！雪的曠野呀！啊啊！我所畏敬的俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的pioneer（先驅者）呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！bengal的泰戈爾翁呀！晨安！自然學園裡的學友們呀！晨安！恆河呀！恆河裡面流瀉著的靈光呀！晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！……”詩人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國問安，一口氣喊出27個“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩人對祖國的無限依戀。

我又想起老師的玩笑話：“同學們，上語文課的時候，我是不會阻擋你們衝出教室的，說不定哪位同學就是因為詩情勃發要去宣洩心中的激情，說不定哪位同學就是新時代的郭沫若呀！”當然，老師的原本用意可能是在委婉批評某些同學上課時間隨意進出教室，但是，換個角度，這何嘗不是對郭沫若詩歌的特點的形象概括呢？

真的，作為當代的年輕人，我們為什麼不學習學習郭老想唱就唱呢？可以進ktv盡情歡歌，也可以把自己的詩情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。

我想唱歌呀我就唱，唱起歌來心情多麼舒暢……

歌唱吧青年朋友們，因為生活本來它就是這麼樣。

?第3篇】

?女神》是郭沫若的第一部詩集，這部詩確立了郭沫若作為中華新文學浪漫主義詩人的崇高地位。它的橫空出世強烈地震撼了當時的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運動時代精神的集中代表和象徵。

當我讀完郭沫若的這一部詩集之後，被其中飽滿的熱情和強烈的愛國主義精神所深深震撼了，當我又聯想到如今社會中一些人的行為，又感觸到了很多。

?女神》對當時的舊時代大加詛咒，對於五四運動以後的祖國熱情地歌頌，對正在崛起的中華民族偉大復興給予厚望。郭沫若曾說過：“五四以後的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對於她的戀歌。”在《爐中煤》中以煤自喻，表示甘願為祖國獻出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛情主義精神，把祖國比喻成了心中的戀人，甘願為她燃燒。

是呀！當祖國面臨危難，我們就應該不顧一切地獻出自己所有的力量，承擔起我們應有的責任。同時，我還要提醒大家，愛國還要有理智。

前不久，中國和日本因為釣魚島事件弄得劍拔弩張的時候，一些人的愛國行為做的卻很不理智。

在南京，一輛本田車停在路口，一個男子將其砸得面目全非，然後丟下一百萬轉身離去；還有一些人號召人們應抵制日貨，把所有日本的東西銷燬，並襲擊一些在中國居住的日本人和日本人在中國開的商店……

看到這些行為我們不應該反思嗎？在《女神》中，作者以浪漫主義風格表達自己的愛國主義精神，那是詩歌，那是藝術；他用他熱情的詩歌表達對祖國的無限愛戀。在現實生活中，作者自己，並不是瘋狂地燃燒自己，去打去殺日本人或者其他東洋人西洋人，作者的戰鬥是非常理智的，一介書生，用的是手中的筆，而不是棍棒或炸彈，燃燒的是熱情，但不是毀滅。我們現在的一些人，想用手中的木棒來證明自己是愛國的。這樣真的好嗎？

愛國，並沒有錯，但你用錯誤的方式來證明你真的愛國，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學到點什麼，要做到正確的愛國！理性的愛國！

?第1篇】

有人說《女神》充滿了個性，也有人說《女神》充滿了反抗精神，還有人說《女神》充滿了旺盛的生命力，可我卻喜歡其中洋溢的年少輕狂。

如火如荼的五四運動在全國開展，就像星星之火卻引起全中國形成一片火海，不僅燒遍了中華大地，也燒到了異國遊子的身旁，在日本學醫的青年郭沫若也積極響應，寫出了大量的詩歌。據說郭沫若看到新詩第一人胡適的《嘗試集》，不禁感嘆道：“我寫的有好多呢！我寫的好多了呢！”於是便有了《女神》的出版。這是笑談。

但是，年輕的郭沫若確實太自信了，前有軍閥混戰，後有蔣介石“攘外必先安內”的主張，再有日本對中國的蠶食鯨吞，中國的形勢極其嚴峻。可他卻還高喊：“我要去創造些新的光明……我要去創造個新鮮的太陽……”在戰爭侵擾下的中國，實現這些談何容易啊！如此樂觀的呼喊，對前途充滿信心，還真是“初生牛犢不怕虎”，再多的困難在詩人眼裡也不值一提，再大的挫折在詩人眼裡都變得渺小，這不是“年少輕狂”嗎？把困難和磨礪都不放在眼裡，如此輕視困難、狂於世間，敢於去高談理想，敢於去克服困難，如此勇敢的大無畏精神，令吾輩汗顏。

“人過留名，雁過留聲。”人們都注重自己的名聲，但沫若卻不，他高贊匪徒並號召我們向匪徒學習。他稱讚“克倫威爾、華盛頓等政治革命匪徒”，他誇獎“恩格斯、列寧等社會革命的匪徒”，他讚賞“哥白尼、達爾文等學說革命的匪徒”，他……好一個大無畏的精神！只有青年才會有如此衝動的熱情！置自身安危與身後浮名於不顧，為了自己的理想敢於犧牲一切。輕視浮名，狂於文壇，為人民的解放事業不懈奮鬥，如此一個年輕有為的青年怎不令人折服？

?女神》是一部充滿個性和浪漫主義氣息的作品，讀她彷彿讀出了沫若的萬千心事。我一直覺得《女神》之燦爛，便因沫若萬千心緒糾結於眉、沉浮於心，而在一瞬奔湧而出，“年少輕狂”成就了《女神》這一部燦爛詩集。

?第2篇】

想起顧城那首著名的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”

我想擺脫過去的悲觀和失望，我不想再去關注醜惡，我們沒有理由拿別人的過錯來懲罰自己，來增加自己的痛苦；所以我要歌頌一切美好的事物，做我們力所能及的工作，讓靈魂昇華，讓心靈慰藉，讓生活幸福。我改變我的看法，正是有悟於郭沫若的《女神》。那時的社會應該更黑暗，可並不影響他樂觀向上、放聲高歌。

我就以我的這首歌，這篇特殊的“讀後感”，表達對郭沫若的感謝，表達我對生活的熱愛。

我更願意風是溫暖的春風，

吹響曲曲生命的讚歌；

也許它是夏日的狂飆，

我更願意它帶來生命的甘霖；

就算是吹黃秋葉的西風，

我已隨風嗅到豐收的果香；

就算是凌冽咆哮的北風吧，

我開始了編織雪天的童話……

我更願意花是絢爛的夏花，

盡情綻放生命的蓬勃；

我更願意月是如水的明月，

定能洗去思想者的寂寞；

我更願意雪是純潔的天使，

向人類傳播品格的高蹈……

我要歌唱大海的深邃歌唱藍天的廣闊，

我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨，

我要歌唱友情的真摯歌唱愛情的純潔，

我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活，

我要歌唱正義我們不要邪惡，

我要歌唱勞動我們不要懶惰……

即便人生有痛苦也要痛並快樂著，

即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽正在噴薄！

女神郭沫若讀後感篇4

?女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現為強烈地要求衝破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰鬥者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。《天狗》是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

?女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘願為祖國貢獻出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的.形式表現出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的_，這場運動所激發起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

?女神》的進取精神這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調高亢，氣勢磅礴。《太陽禮讚》表達了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現了一代新青年的巨集大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現出求新棄舊的進取心。

?女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產。《女神》就是其中不可多得的財寶。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮鬥，如作者以天狗自喻，大手筆的宣洩吹自己的感情，這在現實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以捨棄一切的情感應該永遠留在我們心中，並且我們有這個義務和責任將這份情感生生不息的傳下去!

女神郭沫若讀後感篇5

“天方國古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰。”這是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語，亦是整首詩內容的概括。為作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。

香木自古以來就是高潔、正直之士的象徵。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。”還是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上。”香木，總是代表雅潔。在“五四”時期的中國，各種民主運動正如火如荼地進行，在詩人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰。——同樣都是含棄舊我，追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國，有無數愛國的進步人士前赴後繼，有無數高尚的革命同胞攜手相助，我們那個曾經落後、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時代已經到來！

涅槃的鳳凰，不僅象徵著中國的再生，也象徵著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實行，中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創新的翅膀。“五四”運動的風潮，讓更多的學生與愛國青年接觸到了獨立自主、開放進步的思想和精神，在思想上有較大的轉變。或許在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進步的民主思想，迎來了他們的新生！正如重生後的鳳凰，我們生動，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國而盡情地歡唱！

面對禽中靈長的鳳凰的涅槃，“群鳥”表現出的，是共同的幸災樂禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的衝擊下即將獲得新生的中國，那些反動者不就是群鳥的翻版嗎？巖鷹象徵作惡的軍閥，孔雀象徵卑劣的政客，鴟梟象徵貪婪的市儈，家鴿象徵屈膝的奴才，鸚鵡象徵聒噪的文痞，白鶴象徵旁觀的過客。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進步人士的高尚與無私。鳳凰的涅槃之火，就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐敗的舊中國，《鳳凰涅槃》無限光明的前景，給人以前進的希望，是一曲新生的頌歌。

鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。黑暗的過去與無知的小人阻擋不了新生的未來，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！