名著讀後感900字7篇

讀後感人人會寫，但是想要寫好卻不是一件容易的事情，通過寫讀後感可以幫助我們記錄自己的讀書感受，下面是本站小編為您分享的名著讀後感900字7篇，感謝您的參閱。

名著讀後感900字篇1

?羅密歐與朱麗葉》是英國劇作家莎士比亞的著名杯具，它寫了一對忠貞的戀人用他們年輕的生命換來了兩個家族世仇的和解。

這是個異常感人的故事。在古代義大利的維洛那城裡，有兩個世仇大家族，蒙太古家和凱普萊特家。蒙太古的獨子羅密歐在凱普萊特家的盛大舞會上，見到了主人的獨生女，維洛那城最美麗的女孩朱麗葉。於是兩人一見鍾情。不顧家族的仇恨，墜入愛河。他們不顧兩個家庭的強烈反對私定終身。最終因羅密歐失手殺人，被逐出維洛那城。朱麗葉為逃避家人安排的婚約，於是在好心的芝倫斯神父的幫忙下假死。偷偷回城的羅密歐不明白真相，為朱麗葉的死悲痛不已。便喝下毒藥死在朱麗葉的身邊。當朱麗葉醒過來時發現羅密歐已經死了，毅然用短劍結束了自我的生命。

第一次讀這個故事時，我已經淚如雨下。羅密歐與朱麗葉那堅毅的感情，悲慘的結局，無不能夠打動每一個人，正是他們那金子般善良，冰雪般純潔的心把兩個家族的世仇化解了，雖然他們為愛殉情，可是那段唯美的感情故事卻傳為佳話，永遠流傳在人間。

那個時候子女成婚的年齡是那麼小，在本該是最無憂無慮歡樂的花季年齡就要承擔生活的負擔，坦然應對死亡。羅密歐他們為捍衛感情在街上拼死搏鬥，而那些旁觀者只會煸風點火，不曾研究過別人的痛苦與死活，只要事情與自我無關又能夠讓自我從沉悶的生活中解脫一下又何妨呢?那時的人們好無知，竟然為了一時私慾而忽略了他人的感受。他們可曾想過這對忠貞的戀人心裡是怎樣想的?父母不顧朱麗葉的感受就給她私定終身，不就是為了金錢，榮譽嗎?不就是為了找個有錢的女婿出去風光嗎?可是最終，他們最終覺醒了，和有著世仇的對方和解了，這也算是一個完美的結局。

他們之間的那段情，是我所不能體會的。而我也為他們感到惋惜。因為他們並沒有真正的在一齊度過幸福的一天。

莎士比亞是用劇本形式展現羅密歐與朱麗葉之間的故事。所以我認為這本劇本能取得成功，最主要的因素是此書獨特的語言魅力。而這獨特的語言魅力是莎士比亞的劇本所特有的。譬如此劇中眾多精妙的比喻，令讀者一讀就心領神會;眾多的排比句，增強了語勢，令讀者身臨其境……

古往今來多少悲歡離合，誰曾見這樣的哀怨辛酸啊!

讀完這個故事，我明白不能為了私心而剝奪他人自由選擇的權利。

名著讀後感900字篇2

人的一生中最重要的事情便是好好地活著，餘華的《活著》寫出了真正的意義，書中主人公經歷了人生的大起大落，他的一生曲折多變，最後他沒有了所有的依靠，所有的親人，只剩他一人孤獨的活在世間，但他依舊活著，他努力賺錢，只為買一頭牛，與自己共度餘生。

書中主人公福貴幼時家境富貴，不愁吃不愁穿，他生在福中不知福，每天沉浸在賭場，揮霍人生，揮霍家產，直到有一天，他輸光了家產，他們家一落千丈，他爹也因為這樣死了，他爹死了，他像染上病似的渾身無力，就這樣過了幾十日，他妻子的爹——米行的老闆來了。他是來接他女兒家珍回去的，家珍肚子裡還有個孩子，家珍走後，他找了龍二租了兩畝地，他得養活自己一家人啊。

慢慢地，幾個月過去了，家珍帶著有慶回來了，一家人在一起了，即使窮，但也開開心心地，這樣的日子過了一年，福貴他娘病了，他去城中請郎中，可是並不順利，他被拉去拉大炮，打仗去了，他害怕極了，他擔心自己就這樣死了，家珍和他的兒女還有娘怎麼辦，就這樣過了許多天，他終於回家了，當他到家時，他娘已經死了，鳳霞也因發燒不能說話，後來家珍也病了，她得的是軟骨病，可伶的家珍啊!

家中沒有米吃，人人只能各吃各的，又過了一些天，有慶出了事，有慶的學校教五年級的學生到醫院去給校長獻血，校長懷孩子大出血，孩子們一個個的都特別高興，到了醫院，孩子們挨個驗血，驗了許久，都沒有合適的血型，直到有慶才對上校長的血型，可是抽血的醫生一直抽，抽到有慶的嘴脣都白，還不停下，有慶死了，福貴他很傷心，因為他只有一個兒子，他要找到害死他兒子的的人，可害死他兒子的人是縣長，縣長還是當年自己一起打過戰的老戰友。他還能怎樣?

有慶死了，家珍也快不行了，只是後來家珍的病慢慢的好像好了些似的。慢慢的到了鳳霞出嫁的年紀，可是她不會說話，沒人上門提親，福貴和家珍就請隊長幫忙，沒想到還真找到一個，叫做萬二喜的人，條件不錯，就是個扁頭，過了幾天，鳳霞嫁給二喜，不久也有了孩子，可生完孩子的後一天，鳳霞大出血死了，三個月不到家珍也死了，只剩下福貴，二喜和苦根了，最後二喜和苦根都死了，只剩下福貴。

福貴短暫的一生，卻經歷了許多大困難，但他還是活著，沒有放棄生活，依舊為了活著而努力著，他雖然平凡，但卻是偉大的。

名著讀後感900字篇3

今天陪媽媽去書店挑書時，無意間看到了一本書，書名叫《假如給我三天光明》是美國女作家海倫·凱勒寫的。我曾經在一本書裡看到馬克·吐溫曾說過：“19世紀出了兩個傑出人物，一個是拿破崙，另一個是海倫·凱勒。”於是我打算買下回家看。

海倫·凱勒一生中只有19個月的光明與聲音，剩下的87年裡是沒有歡聲笑語和聲音的孤獨歲月，她是一位又聾又盲偉大的女作家，也是一位在黑暗中需要人們去給予她光明的弱女子。《假如給我三天光明》這本書寫出了海倫·凱勒一生的酸甜苦辣，字裡行間無不洋溢著海倫·凱勒對生命的熱愛，她渴望擁有光明，哪怕僅僅只有三天也好，這本書實際上是海倫·凱勒在用誠懇的語氣勸我們要珍惜寶貴時間，珍惜生命啊!

海倫·凱勒雖然是個盲人，但是她心靈的眼睛卻比任何健全的人都明亮，因為在這本書中優美的語言把景物描寫得非常細膩生動，一位盲人竟然能夠寫出如此生動的場景，令我驚訝不已，許多景物在她的描寫下變得栩栩如生，幾乎與正常人沒什麼區別，讓我覺得她根本不是一位盲人。海倫希望能夠擁有光明，可是我們一些擁有光明四肢健全的人又在幹些什麼呢?毫無目的地消磨時間，遊手好閒，一點都不沒有認識到時間的重要性和它的寶貴性，時間是一去不復返的，要是能讓他們也失明一天，讓他們認識到時間的寶貴該多好啊!

海倫經歷了這些痛苦，然而今天的我們又是多麼的幸運，衣來伸手，飯來張口，擁有健康的身體，要什麼有什麼……既然我們擁有美好的一切，那麼從現在開始，讓我們珍惜每一分每一秒，好好學習，以優異的成績回報父母，回報祖國。

名著讀後感900字篇4

在暑假裡我讀了《小王子》的書，我被它深深地打動了，長時間地沉浸在小王子的世界裡。

這個故事的主人公寫了“我”因飛機出了故障，停在了大沙漠裡，這讓“我”遇到了小王子，故事一開始就很有趣地開場，講述了小王子從b612號小行星來，他去了很多小行星，最後因為追求人生的真諦而在地球上消失了。

我想每個人心中都有最重要的事，而且每個人最重要的事各不相同，小王子認為照顧他的花是最重要的事，國王覺得掌控宇宙是最重要的事，愛慕虛榮的人想要有許多崇拜者，追憶過去的酒鬼需要成天喝酒解悶，專心數星星的商人、埋頭於書本的地理學家、點燈人都在幹著自己認為最重要的事，但是他們好像沒有弄懂自己真正想要什麼。讓我們看來覺得他們做的事情很可笑，其實細想起來我們在生活中也會出現像他們一樣的問題，也會犯一樣的毛病。最後小王子馴養的狐狸用自己的言傳身教告訴了小王子本質的東西是用眼睛看不見的，要用心去體會。

我很喜歡小王子，因為他那麼純真、善良、敏感。他為了追求生活的真善美，不顧犧牲自己的生命。他細心地關愛他的玫瑰花，讓我們記起生活中的責任，他的故事講述了人生的哲理，告訴我們：要忠誠地對待自己最愛的東西，獲得幸福是要付出代價的。

朋友們當你想到了天上的五億零一百多萬顆小鈴鐺，是不是感到非常的幸福和快樂呢?

名著讀後感900字篇5

初次邂逅平凡的世界是在高二上學期，在那段充滿黑色色調的時光裡，幸逢“路遙“。有幸跟隨大師遊歷黃土高原，為雙水村勞動人民的貧窮而感傷，為孫少安的奮鬥不息精神所震撼，沉浸在曉霞和少平甜美而骨感的愛情中，甚至為曉霞的意外死亡而失心痛哭…….

每每當我想起那段深刻的時光，一切的記憶猶如潮水般接連不斷的奔湧而來，它非但沒有隨著時間的流逝而暗淡磨滅，反而在歲月長河的對映下愈加明光可鑑，熠熠生輝。

念曉霞。

無論我如何去追索，年輕的你只如雲影掠過，而你微笑的面容極淺極淡，逐漸隱沒在日落後的群嵐中—青春，席慕容。

曉霞是少平的精神導師，她彷彿與生俱來女性中的所有美好，以至於我常常覺得她於凡夫俗子是如此的遙遠，猶如蒼穹中閃爍耀眼的繁星。那時候，曉霞就是我心中的女神。也許是作者對這個角色的預設，決定了她是如此的完美無缺。又也許是家境的殷實，讓她不必像男主人公孫少平那樣為溫飽而愁，使得她思想和品質讓同齡人望塵莫及。對於出身貧寒的孫少安，她非但沒有鄙夷，反而充當“精神導師“的角色，在少平的成長過程中給予引導，並與少平在一起同頻成長。她打開了少平世界的另一扇窗，驅趕少平自卑與敏感心靈深處的黑暗……

於我，她是如此的近在咫尺，只有一字之隔，卻又是這般的遙遠，可遠觀而不可褻玩。也是正是因為這樣的完美，註定了她的離去。她的逝世，是本書最能引起讀者的共鳴之處，至此，本書的高潮已經到達到來，作者為此煞費苦心!儘管她只是一個理想人物，然而，她始終存在於我靈魂深處的一片淨土中，在那裡，居住著人性的善良，高貴，熱情……

念少平—我的“精神導師“。出身貧寒，掙扎於農村和城市，在理想與現實中披荊斬棘。那時候，每當挫敗與彷徨之時，少平認真讀書時的模樣與挖煤時的窘迫都會出現在我的腦海中。他彷彿是我的“精神導師“，在我的成長過程中給予我鼓勵與標杆，讓我甘願成為飛向火光的灰蛾，做烈焰的俘虜。

平凡的世界中涉及時代背景下個人的成長，以及不滿平凡世界的瑣碎而超越現實追求理想愛情等諸多方面，在這裡不做過多闡述。

那一年，我在黃土高原的長空中放飛青春夢想，感受平凡世界的脈動，在雙水村刻下深刻的精神烙印，感受平凡世界的所有美好與瑣碎。

名著讀後感900字篇6

寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車伕祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。於是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終於如願以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒黴了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反覆了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始遊戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他寧願冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關係，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

名著讀後感900字篇7

近年賞析之風頗為流行，但我認為這類文章並不好作。尤其是講《詩三百篇》中的作品，首先須通訓詁，其次還要明詩旨。因為風、雅、頌距今已遠，其可賞析處往往即在字、詞的訓詁之中。加以舊時奉三百篇為經典，古人說詩每多附會;不明詩旨便如皓天白日為雲霾籠罩，必須撥雲見日，始能領會詩情。這裡姑以《關雎》為例而申說之，惟不免貽人以老生常談之譏耳。

時至今日，大約沒有人再相信《毛詩序》所謂“《關雎》，后妃之德也”一類的話了。說《關雎》大約是經過加工的一首民間戀歌，恐怕不會去事實太遠。但《齊》、《魯》、《韓》三家(包括司馬遷、劉向)說此詩，都以為它意存諷刺。這又該作何解釋?另外，古人很強調“四始”說(即《關雎》為“風”之始，《鹿鳴》為“小雅”之始，《文王》為“大雅”之始，《清廟》為“頌”之始)，認為把《關雎》列為十五國風的第一篇，是有意義的，並非編排上偶然形成的結果。這些都需要我們作出說明。

我以為，無論今文學派的《齊》、《魯》、《韓》三家詩也好，古文學派的《毛詩》也好，他們解詩，都存在兩個問題：一是不理解絕大多數“國風”是民歌，把每一首詩都拉到帝王、后妃或列國諸侯的君、夫人身上;二是把作詩的本意和後來的引申意混同起來。三家詩看到《關雎》中有“求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，展轉反側”的話，便扯到周康王身上，說詩意是諷刺他“失德晏起”，正如司馬遷在《十二諸侯年表序》中所說：“周道缺，詩人本之衽席，《關雎》作。”而後來的《毛詩》為了同三家詩唱對臺戲，於是一反今文家法，大講“后妃之德”云云，目的在於說它不是刺詩而是讚美之辭。如果我們認識到十五國風中確有不少民歌，並排除了斷章取義的方式方法，則三家詩也好，《毛詩》也好，他們人為地加給此詩的迷霧都可一掃而空，詩的真面目也就自然顯露出來了。

至於把《關雎》列為“國風”之始，我以為這倒是人情之常。古人原有這樣的說法，認為《三百篇》所以被儲存下來，乃由於它們是能歌唱的樂章而於詩義無涉，故有些諷刺詩或大膽潑辣的愛情詩也沒有被統治階級刪除淘汰。我則以為，從《三百篇》的內容看，總還是先把各地的詩歌蒐集起來然後為它們配樂，所配之樂，必不能絲毫不關涉詩的內容，而任意用不相干的樂譜去牽合。《關雎》之所以為“風”之始，恐怕同內容仍有關聯。由於詩中有“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”的詞句，很適合結婚時歌唱，於是就把它配上始而纏綿悱惻、終則喜氣洋洋的樂調，而沿用為結婚時的奏鳴曲。蓋因戀愛而“寤寐思服”、“展轉反側”乃人之常情，故雖哀而不傷(“哀”有動聽感人的意思);夫婦結婚原屬正理，君子淑女相配並不違反封建倫常，故雖樂而不淫。這樣，自然就把它列為“國風”之首了。直到今日，我們遇到喜慶節日，也還是要唱一些歡快熱鬧的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其順心如意。這並不是什麼迷信，而是同喜慶節日的氣氛相適應。如果辦喜事時奏哀樂唱悼亡詩，撇開吉利與否的迷信觀點不談，至少產生敗興和殺風景的反效果，總是招人憎厭的。《三百篇》的樂章既為統治階級所制定，當然要圖個吉利，把體現喜慶氣氛的作品列於篇首。這不僅符合他們本階級的利益，即從人情之常來講，也是理當如此。