讀《三峽》有感4篇 “萬仞峭壁如屏障，千里長江湧奔流——暢遊《三峽》的感悟”

《三峽》是由中國知名作家韓少功所著，被譽為中國文學史上的一部經典之作。小說通過描繪三峽人民在建設三峽大壩中的艱辛與犧牲，反映出了人與自然、人與社會的矛盾。小說深刻地揭示了人性的弱點和複雜的社會關係，是值得深思的一部作品。

第1篇

酈道元的《三峽》（選自《水經注》）是一篇著名的山水之作，只用不到區區200字的篇幅，作者描寫了錯落有致的貌。全文描寫隨物賦形，動靜相生，情景交融，情隨景遷，簡潔精練，生動傳神。

作者用“自七百里中”起筆，既交代了描寫物件，又介紹了其總體長度。

接著，作者先寫山，用“兩岸連山，略無闕處”寫山之“連”，“重巖疊嶂，隱天蔽日”寫山之“高”，又用“自非亭午分，曦”側面烘托，讓人進一步感到三峽的狹窄，寥寥數筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風貌，使讀者很快被三峽的雄險氣勢所吸引。

水是山的眼睛。作者按自然時令來寫水，先寫水勢最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫水勢之險惡、水位之高、水流之急。“朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”，通過對比、誇張更加突出了夏季暴漲後的水流之疾。再寫水勢減小的春冬，此時的三峽可用一“秀”字概括。“素湍”“綠潭”，兩種色彩、兩種情態，動靜交織，對比鮮明；“怪柏”“懸泉”“”，也是有靜有動、有聲有色，山水樹木交匯其中，蔚為奇觀。“清榮峻茂”一句話四字寫四物：“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”字寫柏樹，“茂”字寫草。“良多趣味”，又摻入了作者的審美意趣，使得情意融為一體。寫秋水，作者用一“霜”字暗示，寫三峽的清寒，並用猿鳴來烘托蕭瑟的秋高，讓人不勝淒涼。

作為描寫山水之作並非單純色，而是以情託景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿嘯”“悽異”托出秋季景色之涼），緣情入景（如開頭幾句體現了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險之感，以下再分寫時而悚懼，時而欣喜，時而哀悽的之情），作者以情而非四季的順序來佈局謀篇。

凡景語皆情語，初學寫作者，狀物要做到寫出其特點，要和自己的思想感情相一致。

?三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。，江水漫上丘陵，來往的只都被阻絕了。“春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉，飛漱其間。”白的激流，碧綠的潭水，迴旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住讚歎“良多趣味”。而到了，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那悽異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷裡“哀轉久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者，採用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十餘字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“悽”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。先寫山，後寫水，佈局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶湧的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。引用的詩句表現了突出山高水長的特點同時渲染三峽秋色悲寂淒涼的氣氛。

酈道元於南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省高碑店市境內）一個官宦世家，世襲永寧侯。代就喜愛遊覽。後來他做了官，就到各地遊歷，每到一地除參觀名勝古蹟外，還用心勘察水流地勢，瞭解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產生活，地域的變遷等。

他發現古代的地理書——《水經》，雖然對大小河流的來龍去脈有準確記載，但由於時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元於是親自給《水經》作注。因此寫就《水經注》。

第2篇

三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進了中華民族的強國理想。時至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬移民都已搬遷走了。回首移民歷程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動人的畫卷中升騰出厚重而又跌宕的旋律……

三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進了中華民族的強國理想。時至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬移民都已搬遷走了。回首移民歷程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動人的畫卷中升騰出厚重而又瑰麗的三峽移民精神，無時無刻不在震撼著我的心靈。

“一步三回頭，告別故鄉”彰顯移民“舍小家為大家”的愛國情懷。

三峽工程寄託著中華民族的強國理想，1992年4月，全國人大通過了三峽工程的決議。這意味著重慶市和21個區縣的百萬移民將親手拆掉祖輩修建的房屋，親手毀掉一代一代賴以生存的田園……

儘管含著熱淚，後靠移民還是離開肥沃的故土，把新家建在脊薄的山樑上，儘管一步三回頭，但外遷移名還是帶著家鄉的泥土和對親人的思念，奔赴當陽枝江等地建設家園，處處湧出移民創業精神。

移民們一錘錘拆去舊家，又用那勤勞的雙手建起新家。如今飛船而下，只見庫區兩岸幢幢新樓拔地而起，座座橋樑跨江而過，條條大路八達，柑橘產業帶，名優水果產業帶等羅羅棋佈。

屈原那偉大的精神在山峽人的身上得到了發揚和禮讚。

第3篇

站在船頭的我，帶著一顆敬畏的心。去叩開這扇載滿了三峽之精髓的沉重的大門，聆聽那古樸沉重的歷史的聲音——在遠方久久地迴盪著，滌淨著我們的心靈。

幼年時的餘秋雨先生，在讀那首膾炙人口的《早發白帝城》時，誤解把白帝當作成一個身著縞銀之袍，眼中光色流蕩的一位沉穩的帝王。然而這次誤解無意之中叩開了三峽文化的大門，讓我們對三峽有了新的認識、新的見解……

一千五百多年前某一天的黎明時分，這位偉大詩人遠行的小船即將解纜，伴隨著銀袍和彩霞。他瀟灑地望著漸漸遠去的白帝城。然後緩緩坐回船艙，取其筆墨紙硯，大筆一揮，一首詩便行雲流水般的書寫下來。“遽成矣！朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”船上的廣播員用無比輕柔的嗓音念著這首詩，彷彿觸景生情般。帶著不尋常的語調，講的介紹了幾句。便放出了《白帝託孤》的樂曲。剎那間，餘秋雨先生在童年時的依稀可辨的幻想、伴隨著樂曲的聲音、兩岸的重巖疊嶂，一起匯聚為一團。使人心中一震。

如果說三峽的激流澎湃是熱血，是陽剛，是無盡的力量。那麼神女峰的恬靜與她的傳說則帶著無以言表的淡淡的美麗伴隨著三峽的熱血，陽剛，以及無盡的力量。無以為報，三峽只有以湍急疾速的浪花與飛快掠過的風影作為無言的答謝。而作者在此處絲毫不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》，用悽美的語言向我們細細道來一個哀婉的神話故事，為這次的行程平添了一絲哀婉的色彩。

此次的三峽之旅，伴隨著一個小時候天真無邪的幻想。進入了三峽這座人類精神文化的寶庫，發現了隱藏在奔騰咆哮、波瀾壯闊的三峽背後的那一絲苦苦的哀愁。

第4篇

瞿塘峽，一稱“夔峽”，包括風箱峽和錯門峽。西起奉節白帝城，東至巫山縣大溪，長約8公里。江面最狹處不足百米，兩岸懸崖峭壁如刀削斧劈，雲天一線，水急浪高，號稱“天塹”。陡峭的山岩上刻有“夔門天下雄”五個大字，氣勢雄偉。奉節，古稱夔州，是三峽中游最大的縣城。城內歷史遺蹟很多，古代詩人遊此留詩者甚眾，故奉節有“詩城”之稱。城外江邊尚有當年諸葛亮所佈的“八陣圖”遺址。所謂“八陣”是一種作戰陣法，是戰國時大軍事家孫臏創造的，據說是受了《易經》八卦圖的啟發，所以又稱“八卦陣”。具體陣勢是：大將居中，四面各布一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵。八陣散佈為八，複合為一，分合變化，又可組成六十四陣，令敵軍難以對付。著名的白帝城，坐落於白帝山上，原名“紫陽城”。西漢末年，公孫述據蜀為王，築城自衛。因城中一井常冒白氣，猶如白龍飛騰，公孫述藉此自稱“白帝”，改城名為“白帝城”。沿江可見到粉壁牆