北京導遊詞例文3篇 "北京：千年文化薪火，探尋古都魅力"

本文以“北京導遊詞例文”為主題，為遊客提供了一些關於北京旅遊景點的導遊詞範例。通過本文的介紹，遊客們可以瞭解到北京的著名景點如故宮、天安門廣場、長城等的概況和歷史背景，為他們的北京之行提供指導和參考。無論是首次來北京的遊客還是再次光臨的旅行者，都可以從這些精選導遊詞中領略到北京的獨特魅力。

第1篇

各位遊客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重簷了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建築群。

可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裡的不光是旅遊者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。

現在我們正沿著天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組櫺星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，檯面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合麼?當然不是，因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這裡祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裡進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到檯面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南櫺星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側，從東向西排列著8個;內圍護牆東西櫺星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內焚燒，而四個從位幄次的祭品送到櫺星門處)焚燒，煙霧騰空，象徵著送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的檯面中心天心石。他是天壇三大聲學現象之一。在這裡朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現在這裡也是一樣的，各位遊客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。

現在咱們繼續沿著中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裡也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。

它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單簷攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根簷柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裡邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連線兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什麼又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高昇，好像與天相連線的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。

好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裡搭建幄次，盥洗更衣，所以這裡還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裡也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中

國特色的獨特建築。圓形三重簷攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建築的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裡的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一樣，這裡是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

到這裡，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連簷通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連線神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這裡來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。可是這裡命名有八塊石頭為什麼叫七星呢?原來明代在這裡放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裡放了象徵著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峰東嶽。

暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

第2篇

我們現在已經來到了天安門廣場。大家可以看一下，我們現在的位置是在天安門廣場南北方向的中軸線上，距我們南面的人民英雄紀念碑大約有100米左右的距離。 我們今天在天安門廣場遊覽的時間是30分鐘。

大家向我這裡聚一下，我先給大家簡要介紹一下天安門廣場的主要景觀。 (手勢，向北指)大家先向這邊看。(稍停頓，待遊客目光集中於手指方向)我愛北京--天-安-門。一會兒，我會向大家詳細介紹天安門的的滄桑歷史。除了天安門城樓外，我還要向您介紹天安門前的金水橋、以及橋前的華表和石獅。 大家回一下頭，您看到了，這就是莊嚴挺拔的人民英雄紀念碑了，隨後我也將向您講一講她的故事。紀念碑南邊的建築就是"毛主席紀念堂"，我們今天的行程沒有安排大家瞻仰毛主席遺容，如果您有意去的話，可以告訴我，我會盡量滿足您的願望。 天安門廣場東側的建築是中國革命歷史博物館，這裡陳列了大量珍貴的革命歷史文物。和她相對著的，(手勢，向西指)西邊的這座建築，就是非常著名的"人民大會堂"。關於她，一會兒我也會向您做詳細介紹。

好好好，大家現在可以在廣場上拍照留念。拍照前我給大家提個醒，大家儘量避免站在這條中軸線上拍照，旗杆可能會影響您的拍攝效果。另外，大家如果在紀念碑前拍照的話，建議您到紀念碑的那一側去拍，在這邊是逆光，會影響照片的效果。給大家10分鐘時間，拍完照請到這裡集合，我在這裡等大家.

下面我首先為大家介紹一下天安門城樓。 天安門原為明清兩代皇城的正門，始建於明永樂十五年(1417)，最初叫做承天門，取"承天啟運，受命於天"之意。清順治八年(1651年)重修而改名天安門，含"受命於天"和"安邦治民"的意思。至今已有580多年的歷史了，是全國重點文物保護單位。 天安門城樓，建築在巨大條石砌成的須彌座式城臺上，造型莊重渾厚，巨集偉典雅，是中國傳統建築藝術的典型代表作之一。城樓通高34.7米。城臺上的大殿寬九楹(62.77米)，進深五楹(27.25米)，象徵封建帝王的"九五"至尊。大殿為重簷歇山式，朱牆黃琉璃瓦頂。南面設有菱花隔扇門、窗36扇，殿內外立有直徑2米的巨柱60根，天花、斗拱、樑枋等處、均繪滿了最高等級的金龍和璽彩畫，金碧輝煌，極為雄偉壯觀。

1988年的元旦，天安門城樓正式對外向遊客開放。 在天安門高大的暗紅城牆中闢有五個券洞門，明清時代，這裡的門、橋行走規制森嚴，中門為皇帝進出專用。皇帝每年冬至往天壇祭天，夏至去地壇祭地，孟春赴先農壇耕籍田，都要出入天安門。那麼，在當時，是不是隻有皇帝一人才能進出中門呢?這位朋友答的對，不是。大家知道還有什麼人可以走這裡嗎?(稍做停頓)讓我來告訴大家。此外，皇帝的父母可從中門入宮;皇帝大婚，皇后可從中門進入一次;新科狀元等"金殿傳臚"後，可從中門出宮一回。除此之外，嚴禁任何人進出，否則是要治重罪的。中門左右的兩座旁門，供宗室王公和三品以上文武百官通行。過去天安門是座只進喜，不出喪的吉祥之門

好好天安門的設計者是蒯(kuǎi)祥。蒯祥是江蘇吳縣人，明初洪武年間生於木匠家庭，他的父親是一位有名望的木工師傅，能主建大型工程。蒯祥受父親影響，從國小藝，勤奮好學，聰慧過人，三十來歲時，已成為才華出眾的木工匠師了。 燕王朱棣，也就是後來的永樂皇帝，經"靖難之役"取得帝位後，決定從南京遷都北京。永樂四年至十八年(1406-1420)，明成祖朱棣調集全國各地的能工巧匠前來北京營建工程巨大、難度極高的天安門(初名承天門)等巨集偉建築。蒯祥以高超的設計方案和精湛的建築技藝，被推選為皇宮工程的建築設計師。當時人們尊稱他為"蒯魯班"。蒯祥曾擔任建築皇家宮殿的官吏，直至工部左侍郎等官職，為中國的民族建築藝術創下了光輝的業績。

天安門是明清兩朝歷代帝王"金鳳頒詔"的重地，凡遇國家慶典、新帝即位、皇帝結婚、冊立皇后，都需要在此舉行"頒詔"儀式。屆時於城樓大殿前正中設立宣詔臺。由禮部尚書在紫禁城太和殿奉接皇帝詔書，蓋上御寶，把詔書敬放在雲盤內，捧出太和門，置於抬著的龍亭內，再出午門，登上天安門城樓。然後將詔書恭放於宣詔臺上，由宣詔官進行宣讀。文武百官按等級依次排列於金水橋南，面北而跪恭聽。宣詔完畢，就把皇帝詔書銜放在一隻木雕金鳳的嘴裡，再用黃絨繩從上系下，禮部官員託著朵雲盤在下跪接，接著用龍亭將詔書抬到禮部，經黃紙謄寫，分送各地，佈告天下。這種頒發封建帝王聖旨禮儀的全過程，就叫做"金鳳頒詔"。

好好我國古代有"人生四喜"的說法，也就是"久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。現在，問大家一個有意思的問題，哪位朋友知道，金榜題名的金榜張貼在什麼地方?(稍停，待遊客猜測)到底在哪裡呢?請聽我下文分解。 明清時代盛行科舉制度，每逢殿試後的第三天，新考中的進士們恭立於天安門金水橋南，等候傳呼他們進太和殿朝拜皇帝的禮儀，名叫"金殿傳臚"。當在太和殿傳臚唱名後，禮部官員捧著皇帝欽定的"黃榜"，帶領新科狀元、榜眼、探花們出午門，再將黃榜放在龍亭內，在鼓樂儀仗的簇擁下抬出天安門，將黃榜張貼於"龍門"，也就是當時的長安左門外的"龍棚"裡，公佈天下，這裡就是張貼金榜的地方，長安左門的位置大致是現在的勞動人民文化宮門前東南側。 天安門歷經滄桑，在新中國成立後，更煥發出了耀人的光彩。1949年的10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上向全世界宣佈了社會主義新中國的誕生，天安門不再是至高無上的封建皇權的象徵，而成為了一個新生的人民民主國家的標誌，在國徽圖案的中央，我們可以看到這座莊嚴雄偉的建築。建國以後，這裡成為國家舉行重大慶典活動的場所，特別是每逢國慶，黨和國家領導人都要登上天安門城樓主持慶典並和各界群眾聯歡。

天安門前的金水河又稱御河、外金水河。河上橫跨七座石橋，中橋正對天安門的中門，叫御路橋，最寬大，雕龍修飾，供帝、後專用。兩旁橋名"王公橋"，為宗室王公行走。外側的兩橋稱"品級橋"，供三品以上官員通行。以上五橋均為三孔。位於太廟(今勞動人民文化宮)和社稷壇(今中山公園)門前的單孔石橋，叫"公生橋"，為四品以下官員過往。那時門、橋行走等級森嚴，不得有絲毫觸犯。

天安門前，也是明清兩代進行"秋審"和"朝審"的地方。封建王朝的最高執法機關--刑部衙門，每年五月要把全國各省被判死刑的囚犯名單彙集起來，敬呈皇帝過目。八月中旬，皇帝詔令有關官員在天安門前進行最後判決，這叫秋審。朝審則在霜降後舉行，主要終審在北京刑部監獄裡關押的死刑犯。這就是為什麼以前被判處死刑的人要"秋後問斬"。凡經"秋審"、"朝審"判處死刑的人，立即推出"虎門"--長安右門，押赴宣武門外的菜市口等刑場處決。因此人們對長安左、右門，有"龍門"與虎門之稱。即凡出"'龍門"者，榮登金榜，前程似錦;而押出"虎門"者，則被終判死罪，毫無生還之望。長安右門的位置大致是在現中山公園門前西南側。

在天安門南北門外，分別聳立有一對雕刻精美、挺拔秀麗的雲龍華表。據《淮南子·主術訓》記載，遠在堯舜時代就有街頭設"表木"的做法，用以王者"納諫"，徵求民眾意見以治天下。到秦漢時期，表木被改為指路標，叫華表。後來華表經不斷美化，便逐漸演變成為中國獨具民族建築特色的藝術裝飾品，深為世人所青睞。 " "系神話傳說中的神異物，用漢白玉石雕成蹲於每支華表頂端的承露盤中，雙目炯炯有神，密切注視前方。於天安門裡的" "臉朝北，雙目緊盯皇宮，名"望君出"，它提醒皇帝不要迷戀深宮生活，而應及時出宮巡視，以利治理天下。在天安門外一對華表的" "則臉朝南，雙目向遠方眺望，名"望君歸"。它時時關注皇帝外巡中的行為舉止，如不檢點或時間長了，"望君歸"就呼喚帝王不得沉米山水、野趣、而應早日回宮，料理國家大事。

好好天安門金水橋前的這一對大石獅，雕工精絕，造型逼真，威武異常。它們的雙目都緊緊注視著天安門前正中的御道(中軸線)，以體現它們是封建帝王忠實的衛士身份。 朋友們來看西邊的這一隻石獅，它的肚皮上有一個深深的洞，這是怎麼回事呢?這裡有一個很有傳奇色彩的故事，據說明代崇禎十七年(1644年)四月，農民起義軍首領闖王李自成攻打北京時，當他率軍衝進天安門前的"t"形廣場後，只見皇城的大門--"承天門"就在眼前。對此，他憤怒地拈弓搭箭，只聽"嗖…."的一聲，正射中承天門匾額的"天"字，頓時眾軍喝彩，歡聲雷動，隨後李闖王收起硬弓，挺槍躍馬一直奔金水橋衝殺過去。突然，橋頭的兩隻大石獅張牙舞爪，凶猛阻擋去路。闖王見此怒不可遏，挺槍刺去，即刻火花四濺，長槍戳向了一隻獅子的腹部。雙獅見勢不妙，拖著悲慘的哀鳴聲，各自退回了原位。現在的這個洞，就是槍傷疤了。

朋友們，我們面前的這條街就是有"神州第一街"美譽的長安街。 長安街，當年從長安左門至東單牌樓，名東長安街;從長安右門至西單牌樓，叫西長安街。古時東西長安街僅3.7公里，有十里長街之稱，這是京城歷史上有名的"天街"，其名取自盛唐時代的大都城--"長安"，含長治久安的之意。 長安街修築於明朝永樂四年至十八年(1406-1420)，與皇城同時建造，是明代興建北京城總體規劃的重要組成部分之一。東西平行走向的長安街，與縱橫南北八公里長的御道中軸線，在天安門前正好垂直相交成準確的"十"字型經緯座標中心點，從而構成了北京城座北朝南，街巷縱橫的總體佈局。 原東、西長安左、右門前分別均豎有巨型下馬碑，上刻"官員人等，到此下馬。"古代皇宮內是嚴禁騎馬的，除非是"金殿傳臚"時的新科狀元，可騎皇帝御賜的高頭大馬，在長安街上走過，以示"皇恩浩蕩"。 清王朝滅亡後，內城牆中東西兩側的建國門與復興門在民國二十九年(1940)被開啟的。 新中國成立以後，街面被展寬為50-100米，東西長安街的延伸線東達通州，西抵石景山，總長50公里，有百里長街的美稱。 大家現在隨我通過地下通道去天安門廣場，上下臺階時請您注意安全。 (天安門廣場)

我們現在處的這個位置是天安門廣場，位於北京城的中心。其南北長880米，東西寬500米，佔地面積44萬平方米。可容納100萬人舉行盛大的集會、遊行，是當今世界上最巨集大的城市中心廣場和最著名的旅遊勝地之一。 在明清時代，天安門廣場是一處皇家禁地，由宮牆圍護，僅設三門。即南有大明門(清朝改稱大清門，辛亥革命後叫中華門)、東有長安左門、西有長安右門。三門之間形成一個封閉式的"t"字形宮廷廣場，原是天安門前舉行皇家活動的重要場所。 在"t"形廣場的東、西、南三面，當時建有通脊聯簷的朝房144間，名叫"千步廊"，以供場內活動之用。清代乾隆年間，又在東、西長安左、右門外加築"三座門"，嚴禁行人過往。那時人們來往於東城和西城之間，需要繞行於大清門以南或地安門以北，極為不便。 在天安門"t"形廣場東、西千步廊外的大片地帶，原是明清兩代皇家最高官署衙門的集結之地。如：東側(今歷史博物館一帶)有禮部、戶部、吏部、工部、兵部、宗人府、鴻臚寺、欽天監和太醫院等中央文職機關。西側(人民大會堂一帶)設有鑾儀衛(御林軍)太常寺、通政司和前、中、後、左、右五軍都督府等武職機構。過去有"文東武西"和"東掌生、西掌死"之說，指的就是這些關係到人們生死榮辱的封建王朝的最高權力衙門而言。 明清兩朝，從天安門"t"形廣場南端的大明門(清時叫大清門，今毛主席紀念堂一帶)至正陽門之間，有一塊方形場地，宛如棋盤，故有"棋盤街"之名。當年人們喜愛在此販賣風味小吃、小百貨，以及表演戲曲、雜耍等，情似廟會，非常熱鬧。由於這裡位置顯要、威嚴，人們能在此經商、娛樂，的確非同一般，所以又有"小天街"的美稱。 新中國成立後，過去的千步廊和長安左、右門等均被拆除，幾經擴充套件修建，從而造就了當今天安門廣場的非凡新姿。 為喜迎建國50週年的大慶典，天安門廣場被整修一新。地面全部用平整漂亮的花崗岩條石鋪砌，東西兩側各闢有一塊4800平方米的大草坪。廣場中的各式華燈及四周的高大建築物等，均已進行大修飾。 1999年10月1日，天安門廣場舉行了新中國50華誕的盛大慶典，國家主席江澤民在天安門城樓上發表了重要講話，並檢閱了盛況空前的閱兵式和群眾大遊行。晚上，廣場中禮花怒放，歌舞飛揚，人們沉浸在無比幸福歡樂的海洋之中! 請看在廣場北端雄踞的天安門城樓。天安門前高高飄揚的五星紅旗。巍峨的人民英雄紀念碑。莊嚴肅穆的毛主席紀念堂，高大典雅的正陽門城樓與箭樓(俗稱大前門)。這些巨集偉的古今建築群，自北而南座落在一條中軸線上，十分矚目。再加上廣場西側的人民大會堂，東側的中國革命歷史博物館的有力襯托，整個廣場構成了一幅氣勢磅礴，無比壯觀的動人畫卷。雄偉的天安門廣場是中華民族的光輝標誌，是新中國振興騰飛的象徵。由於這裡政治地位顯赫，歷史文化極其豐富多彩，所以舉世聞名，萬眾嚮往。每天都有無數中外遊人前來這裡觀光遊覽、攝影留念和觀瞻每日早、晚的升、降國旗儀式，整個廣場呈現一派祥和、幸福的美好景象。

第3篇

各位遊客大家好，我是**旅行社的導遊員，我姓宋，今日就有我來帶領咱們一起旅遊這個清代的皇家園林——頤和園。期望我的解說能夠令各位滿足，是咱們一起度過這一夸姣的韶光。

咱們如今行將前往的即是頤和園，運用這一段時刻，我向咱們簡略的介紹一下頤和園的前史以及如今的情況。

最早在遼金年代的時分，皇帝就現已開端在北京修建皇家園林了。其時在今日的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這兒稱為金山、金山泊。到了元朝，有將這改名為翁山、翁山泊。而明代前期則改稱西湖並修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬曆是十六年，也即是1588年，這兒現已具有必定的園林規劃，享有“十里青山行畫裡，雙飛白鳥似江南”的稱讚。可是讓這兒真實變成一處皇家園林的是清代。在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也即是1749~1764年，就在本來的基礎上修建了清漪園，擴湖，推山，將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山。並且這兒還成了聞名的三山五園之一。和中國古代的大多數皇家修建相同，這兒也沒能躲過侵略者的蹂躪，在1860年這兒被英法聯軍搶掠並且焚燬了。過了一些年，慈禧太后挪用了水兵經費對這兒進行了重建，並且光緒皇帝下昭將這兒改名為頤和園。可是在1900年的時分，頤和園又再次遭到了八國聯軍(俄英法德意日美奧)的嚴重損壞。從此之後對這兒所進行的重修，由於財力缺乏，所今後山有些長時間都沒有修正。到了1912年，按照清史的優待條件，頤和園仍然把握在遜帝溥儀手中。過了兩年，這兒曾作為他的私家產業一度敞開，可是由於交通不便票價貴重等緣由，沒什麼人來。在1924年溥儀被逐出頤和園後，北洋政府將這兒正式改為對外敞開的公園。1948年12月，人民政府承受這兒後，經過綜合治理，仍然堅持著其皇家園林的相貌。並且這兒還變成了世界上造景豐厚、修建會集、保管最完好的皇家園林。

咱們行將所看到的頤和園共佔地290公頃，其間陸地四分之一，水面到達了四分之三。依據皇家園林建園的用途和特徵，可將頤和園景區分為政治活動區，帝后日子區和風景旅遊區三個有些。

在東宮門外，有一座“涵虛”、“罨yan秀”的牌樓。其間涵虛的意思是六合開闊，山明水秀，一應俱全。罨秀是有捕捉秀麗風景之意。而東宮門也是頤和園的正門。門上高懸的頤和園的匾額即是光緒皇帝的手書。頤和二字則取頤養精神、心境平緩的意思。

進入東宮門，咱們首要來到的即是頤和園的政治活動區。南側對稱擺放著南北九卿房，是清朝九卿六部值勤的當地。在往前行，便來到了仁壽門，迎面看到的這五塊太湖石叫作峰虛五老，涵義長命。而在漢白玉須彌座上的這隻銅製怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍九子之一，標誌吉利富有。在殿前還擺設有兩對龍鳳外型的銅香爐，在朝裡活動中是用來點香，烘托氣氛的。按古代禮制，龍居中，標誌皇帝，鳳在兩邊，標誌皇后。而在這兒，卻是龍在兩邊，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關係，突出了鳳的位置。

咱們面前這座雄偉的修建即是仁壽殿。其實在乾隆年間的時分，規則但凡當朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是遊園不要忘了勤理政務。到了頤和園的時分，便將這兒改為仁壽殿，取自孔子論語中的“仁者壽”，意思是施仁政的人能夠長命。如今，仁壽殿的擺設和原狀是根本共同的。殿內的地平床上有九龍寶座。它後邊還設有紫檀木九龍屏風，屏風以紫檀木為佈局，雕有九條鬧龍，中間是玻璃鏡，鏡面上寫有226個不一樣寫法的壽字。在寶座鄰近，還設有掌扇，角端等。其間角端是傳說中異獸，實踐用途其實即是香爐。而殿內兩邊的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣歇息的當地，傍邊有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個慈禧親筆寫的壽字，由於蝠與福同音，所以這幅工藝品也被稱為百福捧壽。這個玻璃風景臺屏是用翠鳥的茸毛粘制而成的，咱們能夠看到，這個乾隆年間的著作儘管歷經二百多年可是仍是顏色照舊。

穿過仁壽殿咱們就來到了當年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園，取自左轉“正人聽之以平其心，心平德和”，意思是聽了夸姣的曲子，就會心腸平緩，到達品德崇高的境地。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，佈局謹慎，十分的壯麗，高21米，低臺寬17米，分為三層，自上而下別離是福臺，祿臺和壽臺。在壽臺地板上還有一口深井，四眼乾土井。各層地板都能夠開合。在敞開時，天井和地井交流，頂部有絞車牽引，能夠是劇中的神仙鬼怪在舞臺上天入地，壽臺下面的井還能夠起到聲響共識的效果，使藝人聲響愈加洪亮，水井還能夠用於扮演龍口噴水等景象。除此之外，還設有扮戲樓，共藝人化裝用的。如今咱們所看到的展現戲裝，擺設慈禧的賓士車的當地即是其時的扮戲樓。

在戲臺的對面，是頤樂殿以及東西側的廊子，這兒即是其時帝后和王宮大臣們看戲的當地。殿內正中設有金漆搪瓷百鳥朝鳳寶座，是慈禧受賀時用的，鳳為百鳥之王，把這個屏風放在頤樂殿，暗喻了慈禧太后的威望。當年王宮大臣看戲的廊房如今現已被開闢為頤和園文物展覽室，東側是慈禧太后的服飾以及日子用品，西側則是製造精巧的工藝品。

在中國古代，有首詩從前寫到“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”。咱們如今來到的仁壽殿後的假山中，便能領會其間的意義。這兒運用了中國造園藝術中的抑景法。開端，這兒如同現已沒有路能夠走了，可是跟著不斷的行進，恍然大悟，在咱們前面有呈現了一碧千傾的昆明湖。

昆明湖本來是一個由泉流會聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒有如今的一半大。到了乾隆年間修建園林的時分，將這兒進行了改造，形成了今日的湖泊，而這兒為何叫做昆明湖呢?這是由於在距今2000多年的西漢時期，雲南滇池有個小國叫做昆明國，漢武帝為討伐那裡，在首都長安開鑿了一個仿滇池的昆明池，練習水軍。乾隆皇帝依據這個典故，將西海改為昆明湖，並仿效漢武帝在這兒演習水師，這即是昆明湖稱號的由來。而其時改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，是本來的小土丘增高和拓展了不少，乾隆皇帝在為媽媽祝壽的時分，在山上園靜寺的遺址上興建了大回報延壽寺，並將翁山賜名萬壽山，取意長命。在不遠處有一個小島上種的全都是桃柳，上邊有一個亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩隻，春江水暖鴨先知”，每年春天來到的時分，這兒即是頤和園中最早報春的當地。

咱們看到這組修建特別、環境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩人陸機：“玉泉湧微瀾”的詩句，這兒即是光緒皇帝來頤和園是寓居的當地。已然說到了這兒，就有必要提及一下戊戌變法。愛新覺羅·載湉(tian)即是清朝的第九個皇帝，也即是慈禧的侄子，光緒皇帝。同治皇帝死了今後，慈禧太后為了能夠繼續掌權，所以就讓、四歲的載湉當皇帝，而她則再度垂簾聽政。到了光緒19歲親政今後，宮殿內保守派和維新派在政治上起了牴觸。1898年，維新派代表人物康有為，梁啟超，譚嗣同等人經過光緒皇帝實施變法，史稱“戊戌變法”，由於這次變法運動只繼續了103天，就被以慈禧太后位代表的保守派所摧殘，所以也叫“百日維新”。變法失利今後，光緒被幽禁在了南海的瀛臺島上，每年慈禧來到頤和園，他也有必要一起前來，住在玉瀾堂。為了操控光緒的一舉一動，慈禧太后命仁在玉瀾堂周圍修築了不少磚牆，門口還有宦官看守，此刻的玉瀾堂如同一個與世隔絕的當地，不過到了如今，本來的磚牆現已根本拆除了，根本上康復了曾經的相貌，只要玉瀾堂東西配殿內的磚牆仍然堅持本來的姿態，作為有關變法的遺址供遊人欣賞。在玉瀾堂殿內有乾隆時分製造的地平床，寶座，屏風，香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣即是睡房，殿外東側是書房，西側是洗手間，澡堂以及更衣的當地。殿內的御案是紫檀木佈局，以沉香木為中間，做工十分精巧。圍屏是用兩層玻璃組成的，上邊既有中國山水畫，也有西洋的風景畫，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今顏色仍然美麗。前層玻璃的反面畫有前景和中景，後層玻璃的正面有中景和前景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強。而殿中“復殿留景”的匾額意思即是深宮中住著聖明之君的意思。

在玉瀾堂的後邊即是宜芸館，宜芸是適於藏書的當地。正殿即是光緒的皇后隆裕寓居的當地，西配殿從前是光緒寵愛的妃子珍妃的居處。在戊戌變法失利今後，慈禧指令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的榜首所，讓珍妃住到第二所，這今後，光緒皇帝想見到自個的內助都很困難了。

出了宜芸館，咱們就來到了樂壽堂。樂壽是出自《論語》中“智者樂，仁者壽”，意思是說，這兒即是仁者智者寓居的當地。樂壽堂是日子區裡的首要修建，在乾隆年間，這兒是乾隆媽媽紐鈷祿氏寓居在這兒，光緒年間，慈禧太后就住在這兒。

經過了水木自親，也即是樂壽堂的正門，咱們也就進入了院子。能夠看到在院子中擺設樂許多的東西。銅鹿、銅鶴、銅花瓶，別離借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合和平”，意思是天下和平。園內還栽培有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富有”。中間的這塊太湖石，由於形狀像靈芝，所以叫做“青芝岫”。其實它還有個姓名叫做敗家石，這是由於在明朝有自己十分喜愛石頭的人叫米萬鍾，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園傍邊，可是在由於種.種不利因素，推託說耗盡財力，將它丟在了路旁邊，後來，乾隆皇帝在從清西陵回來京城的途中看到了這塊石頭，所以將它運到樂壽堂。在樂壽堂殿內有以玻璃鏡子為中間的紫檀木屏風，上邊還鑲嵌有貝雕飾物。鎦金九桃大薰爐是用來燃燒檀香的，起到調理室內空氣的效果。桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作，用來盛放生果供慈禧欣賞和聞香氣。在殿內東西兩邊還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏，都是粵繡精品。殿頂懸掛的彩色玻璃吊燈，是1903年從德國進口的，它是中國前期的電燈之一，發電機安裝在文昌閣鄰近。在慈禧太后吃點心和品茶的時分，還能夠欣賞魚桌，它是以金星紫檀木坐佈局，鑲有玻璃檯面，桌子裡面還鑲嵌著用寶貴資料鏤空雕琢的山水人物和亭臺樓閣，密封性傑出，能夠養金魚。殿內“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，託母后之洪福。

樂壽堂的西跨院叫揚仁風，院子內的修建極具江南園林特徵。在園內北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地上運用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂如同一把翻開的摺扇。

從這兒出來，咱們就走上了銜接萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間。由於長廊的地基是跟著萬壽山地形凹凸而崎嶇的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的曲折而改變的，在地形凹凸和變向的銜接點上，還建有四個亭子代表春夏秋冬，別離是留佳寄瀾秋水和清遙，規劃十分的奇妙。長廊是中國園林中最長的遊廊，也有畫廊之稱。這是由於在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅，並且很少重複。其間有關於西湖風景的546幅，是乾隆十五年締造長廊時，命人到杭州描摹回來畫上的。人物畫多采用了中國古典文學名著，比方《西遊記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等，所規劃的內容時刻跨度十分大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，能夠說的上是中國文化史的一個縮影，在1900年的時分，這兒被《吉尼斯世界紀錄大全》評為全球畫廊之冠。

走出了長廊，咱們就來到了以排雲點為中間的祝壽慶典區，這兒是萬壽山前山最雄偉的一組修建，構成了萬壽山的中軸線。這條中軸線從臨湖碼頭到山頂的才智海，散佈有排雲門、排雲殿、佛香閣、眾香界、才智海等首要修建。

排雲殿建在乾隆年間大回報延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時承受百官朝賀的當地。排雲出自晉代詩人郭璞“神仙排雲出，但見金銀臺”的詩句。

在殿內，除了寶座，屏風等慣例擺設以外，還有一些烘托氣氛的特別擺設，比方用臺灣烏木雕琢的屏風，沉香木雕琢的壽字，圓鏡插屏，金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時分，二品以上的官員跪拜在排雲門內，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內的九龍寶座上承受拜賀，可見慈禧太后其時位置之高。(“蕃釐經緯”的匾額意思是美好無邊)

佛香閣、眾香界和才智海是乾隆年間大回報延壽寺的一有些

佛香閣建於乾隆二十三年，也即是1758年，在光緒十七年的時分重建，耗費了銀兩78萬多兩，是頤和園傍邊花費最多的工程。它是全園修建的中間，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層，八面，四重簷的閣樓，藝術水準十分高，本來在這兒供奉有5米多高的金身佛香。

才智海在外壽山的最高處，建於乾隆年間，稱號來自《無量壽經》中“如來才智海，身府無崖底。”意思是如來佛才智如海，佛法無邊。這兒是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無樑殿，本來供奉有無量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛，儘管在1860年英法聯軍侵略的時分殿堂沒有被焚燬，可是這些佛像卻遭到了損壞。