以知足常樂為話題的議論文4篇 知足常樂：不求過多，以少為快

人們常說“知足常樂”，即人生若能知足，便能常常得到快樂。這句話簡單而深刻，啟示我們要珍惜當下，滿足已有，不要總是追求更多，更好，更高。接下來，本文將探討“知足常樂”這一話題。

第1篇

知足常樂，出自於《老子》：罪莫大於可欲，咎莫大於欲得，禍莫大於不知足。故知足之足，恆足矣。但真的只有知足才能令人常樂嗎?

隨著社會主義商品經濟的蓬勃發展，中國漸漸富強起來了。中國人民也不滿足於僅僅只是解決自己的溫飽問題，而是想要更加富貴的生活。正是因為這樣，許多人鋌而走險成了貪宮汙史，不甘心於自己每月的工資，總想得到多一點，可人的慾望是無止境地，多了還想更多，有了一套房還想著擁有一棟樓，正所謂慾壑難填，“人心不足蛇吞象”總想這樣，自然就要勞神費力，挖空心思，甚至還會不擇手段，這樣的話，人還會快樂嗎?還有快樂?無論他得到還是沒有得到，都不會快樂，只有痛苦。所以人只有知足才能常樂。

知足是快樂之源，人不因外界形勢的變化而去改變自已的要求，堅持自己走好人生中的每一步，並對自己現在所處的地位感到知足，那麼這個人一定是快樂的。知足也是一種樂觀的心態。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田”面對自已與仕途擦肩而過，他沒有為自已的田園生活而感到知足。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足於自己的生活，所以他是快樂的。書軾的“一蓑煙雨任平生”欲達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自已，反而生出這樣的大境界，怎能令人不敬?若蘇軾不懂得知足，那他又如何能成為兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。知足的強大之處在於，不僅可以令人沉醉於有形的東西，而且可以豐富你的內心世界。

知足者常樂，是一種為人處世的態度。人的一生是有限的，但世上存在的慾望是無窮的。如果一個人的慾望太大，那他得不到的東西必然也會更多，那他內心的痛苦也一定會很多，正所謂“貪慾不止，苦海無邊”。所以不知足者連樂都沒有了，哪還淡得上“常樂”呢?

所以人應學會知足，懂得知足，這樣才能擁有快樂的人生。

第2篇

因為知足，小草得以生長;因為知足，白雲得以自由，因為知足，所以你快樂， “知足都常樂”人有慾望，是正常的，但如果慾望過高，它將成為絆腳石，每面對無法到達的目標時，我們應該學會知足。 也許你想成為大樹，但你只是一株小草，你雖然不如樹木高大挺拔，但你也同樣裝點著大地，使大地呈現出一派生機，這進你應該知足快樂的當一株小草。也許你想成為成眾人睹目的長城，但你只是長城上的一塊不起眼的小磚，你雖然沒有長城的雄偉、壯觀，但你也同樣為戰爭做出過貢獻，保了祖國的大好山河o這時你應該知足，快樂的作一塊平普的長城的磚，也許你想成為寬廣的長江，但你只是其中的一滴水，你雖然沒有長江洶湧的氣勢，雖然沒有人歌訟你，但你也為長江增加了一份力量與氣熱，這時你應該知足，快樂的為長江貢獻著你那一份力量。

長江捲走了周郎的笑聲，長江帶走了李白的惆悵，他把百萬雄獅過江的畫卷，藏在水底，你雖然只是一滴水，但在你身上卻能聽到周郎的笑聲，看到李白惆悵的樣子，能感覺到百萬雄獅的豪氣沖天，百萬雄獅銳不可當。 長城，那“天下第一關”曾使敵軍後望其嘆氣而走，你雖然只是一塊磚，但從你的傷痕上能看出當年的戰爭多麼激烈，敵軍是多麼的凶慘。 “十年樹木，百年樹人”，雖然大樹，常被人們讚揚，但如果沒有你，大地將去失去它原來的生機。只有知足才能快樂，不要被慾望絆倒o我們應該學會知足，這樣我們才能快樂。知足是成功的希望，知足是快樂的源泉。

第3篇

桌上放著半杯水，悲觀的人會抱怨它的不足;樂觀的人則會慶幸還有半杯水，因而後者得到了滿足。

同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對待任何事物都要抱定一顆平常心，學會用感恩的心來感謝生活，感謝命運。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。

“魚與熊掌不可兼得”，這是發人深省的。一個人如果痴心妄想，那他貪婪的心就永遠不會滿足，甚至可能會付出慘重的代價。

嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來的卻是廣寒宮的無限冷清與寂寥;和珅位高權重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。

世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴厲的懲罰為代價;上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒有絕對令你滿意的事，關鍵在於你是否得到滿足，能夠樂觀地對待生活。

不過知足並非一味地安於現狀，不求進取，而是一種適可而止的生活態度。如錯把知足當作安於現狀，裹足不前，那你只會成為井底之蛙。

知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心裡永遠有著溫暖的陽光。

知足就要避免心理失衡。人們在給予的同時往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報，結果卻往往不盡如人意。那是因為他們把得失看得太重、不易滿足，當然也往往會大失所望了。

請記住：學會知足，才能心底敞亮，少卻煩惱;學會知足，才能更好地體會人生風雨兼程的艱辛和幸福;也只有人人懂得知足，我們的社會大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠。因為知足常樂啊!

第4篇

當今社會，我們有了充足的物質需求的滿足，人們的競爭意識也不斷地得到增強，使得每個人都在努力實現知足的同時也踏上了不知足的意識走向。

人們常說：知足常樂。而中國古代又有一首無名氏的詩：“終日奔波只為飢，方才得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統一起來才是真正的大快樂。因此我們要做到，生活上要知足，學習上要不知足。

所謂生活上的知足就是我們要想在物質生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質享受。我們生活在這麼安穩的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過分苛求什麼更加高檔的生活?別墅，賓士，高薪，家財萬貫並不是每個人都有的。如果我們過於對自身物質的曲變性?苛求，就會導致我們精神上的超負荷壓抑，就會引發很多過激行為甚至於犯罪行為的發生。俗話說：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者既使擁有萬物也愁眉不展;知足者常常擁有自己的一點成果而知足常樂，不知足者常常擁有萬物還頭疼不已。

知識是人類進步的橋樑。對於知識，我們就要做到不知足，要不斷進取、忘我學習。這樣的人才能不斷進步，不斷的擁有更多的知識。高爾基曾說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱;人缺少知識，頭腦就要枯竭”。是啊，學習上，我們就應該不斷的探索，不斷的發現，不斷的補充，不斷的吸納，才會有更高的理解。讀書破萬卷，下筆如有神。連聖人都這麼說了，更何況我們呢。

總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎上才得以發展其優勢。我們應該在知足和不知足之間合理的規劃自己的人生。