十問初心的內容

十問初心的內容

第一問，信仰還真嗎?

我的理解中國人傳統的文化基因裡有個重要的東西，叫“家國信仰”，尊祖敬宗是家的信仰，精忠報國是國的信仰。古代為官的文人雅士更多的是信儒教，儒教培養一生的家國信仰和正氣。

俄國十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思主義，它為何出現在西方，卻在中國紮根，併發揚光大?馬克思主義是無神論，出發點是為普天下勞苦大眾，其對共產主義的設想與我國傳統文化“世界大同”的思想，與中國傳統文化基因裡的家國信仰是契合的。

馬克思主義實際上有兩個東西，左手一把鎬，右手一把鍬，修了一條通向共產主義的路。左手一把鎬是歷史唯物主義，右手一把鍬是辯證唯物主義。用這兩個東西開鑿了一條人類社會發展的路。馬克思主義是一個開放的系統，與中國實踐相結合就有了堅實的基礎。馬克思主義中國化，在中國共產黨的不同發展階段有毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學發展觀，還有習近平總書記治國理政的新理念、新思想、新戰略，這都是用馬克思主義的一把鍬、一把鎬，且前進且摸索，逢山開路，遇河架橋，使中國特色社會主義充滿生機和活力。

第二問，理想還堅嗎?

王岐山同志在講黨章的時候有一段話，他說理解共產主義要把它放在中華民族五千年的文明史中來考慮，放到1840年中華民族的近代史中去考慮，放到中國共產黨90多年的黨史中去考慮。

習總書記在2013年“8·19”思想輿論戰線上的講話中說：我們強調黨員幹部堅定馬克思主義、共產主義信仰，不是說要天天高喊共產主義口號，去幹跑步進入共產主義那種事。我們黨早就明確指出，共產主義只有在社會主義充分發展和高度發達的基礎上才能實現，將是一個非常漫長的過程。我們要腳踏實地，為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力，紮紮實實地做好每一項工作，取得接力賽中我們這一棒的優異成績。共產主義是遙遠的事情，我們每個人都在接力賽中的每一棒，要接好這一棒並一直傳下去。所以每個人都應該有“三想”，要有理想、有夢想、有思想，堅持理想你就有永不言棄的精神，追逐夢想你就會激情澎湃，擁有思想你就有行動的力量，共產主義就是每個共產黨員應該堅守堅持的理想、夢想和思想。

第三問，政治還強嗎?

“政治”顛倒一下實際就是“治政”，政是方向和主體，治是本領和手段。一個政黨是政治組織，作為一個政黨的一員肯定要講政治。我就講報業集團的一件事。6月15日，習總書記會見盧森堡的首相，支援建設鄭州——盧森堡空中絲綢之路，河南日報自覺落實習近平總書記重要指示，自覺圍繞省委、省政府的中心工作，把這個重要的訊息發在報眼的位置，把這個題目做大，把這個聲音叫響。之後，關於空中絲綢之路的報道，河南日報都是放在第一版的頭題或二題，只有一天在第二版的頭題，連著12天發了12篇文章，開了兩個座談會，包括採訪了我們的張佔倉院長，真是把空中絲綢之路這個大文章做大、做響了，得到省委的肯定和表揚。

講政治也有這樣幾個問題：一個是以經濟建設為中心，發展是第一要務，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，講政治還需要嗎?講政治還重要嗎?抓政治還必要嗎?第二個是凡事都講政治，是不是左了?第三個講政治是大領導的事，我們普通黨員沒有“政”，何來“治”?更沒有“講”的舞臺。第四個講政治也就是講講而已，是這樣嗎?我感覺在報業集團和省社科院不是這樣，時時刻刻都要圍繞中央的大政方針和習總書記治國理政新理念、新思想、新戰略，圍繞省委省政府的“三大提升”“三個高地”“四張牌”“三區一群”“五大攻堅戰”這些重點工作來搞好新聞宣傳工作、新聞輿論工作和意識形態工作，包括社科研究工作，只有做到這些才是講政治。

第四問，工作還勤嗎?

勤是什麼?不勤是什麼?如何來勤奮?還來舉一個報業集團的例子。近段報業集團正在搞一個攝影展，叫“走進百村——脫貧攻堅的河南故事”。趙素萍部長專程來參觀過，謝伏瞻書記上週也來參觀過。就是一位已經退休的攝影記者王天定，他利用一年時間跑了18個省轄市的104個貧困村，無論是太行山崖，還是黃河灘區，冒凜凜寒風，頂炎炎夏日，不是在貧困村就是在去貧困村的路上，跋山涉水，走村入戶，拍了上千幅照片，用紀實的手法講述了一個個脫貧攻堅的生動故事。一個老同志退休了，揹著相機，挽起褲腿深入農村，這難道不是一種勤嗎?

上週五我帶著紀檢組的同志到蘭考去，初衷就是要感受一下焦裕祿精神。在蘭考我們不僅見了縣裡的幹部，也見到了鄉里和村裡的幹部，“5+2”“白+黑”“全天候”“連軸轉”的總結，在這些基層幹部的身上反映得特別充分，你想不感動都不可能。我見到一個鄉黨委書記，他已經在鄉長的位置幹了5年，書記的位置幹了6年，全鄉的貧困村、貧困人口、家庭收入如數家珍，倒背如流，全鄉的貧困戶都認識他，都能叫出他的名字。這些基層幹部的勤奮，與有些幹部嘴上說得多，腿上跑得少，懶散軟等形成鮮明的對比。

第五問，擔當還敢嗎?

謝伏瞻書記在3月2日的人民日報發表一篇文章，叫《弘揚敢於擔當精神，做時代的勁草真金》，河南日報3月3日頭版轉發了。在這篇文章裡，他有對敢於擔當幹部的表揚，也有對不敢擔當幹部的批評。敢於擔當的幹部就是敢於亮劍，敢於迎難而上，敢於挺身而出，敢於承擔責任，敢於堅決鬥爭。不敢擔當的幹部，總是做老好人、泥瓦匠、太極手、牆頭草，能推就推，能躲就躲，能閃就閃，做做樣子，唱唱調子，混混日子，繞繞彎子，甚至撂挑子、捂蓋子。但這些幹部為什麼不敢擔當呢?是客觀環境發生了變化，還是我們幹部自身有什麼問題?感覺這些幹部的主觀因素可能還是主要的，在面臨大是大非的時候，在艱難困苦的時候，在急難險重的時候，他們往往考慮自己的多，私的多，公的少。

另外，現在要求嚴了，紀律緊了，而且是動輒得咎，因此個別幹部就產生了顧慮，能少幹就少幹，能不幹就不幹。對此還應放下包袱，因為還有“三個區別開來”，第一個是“無意”，把探索改革時無意識犯的錯誤和失誤區別開來;第二個是“無私”，把沒有任何私心和私利所犯的錯誤和失誤區別開來;第三個是“無禁”，把政策、法規、法律沒有禁止所犯的錯誤和失誤區別開來。如果自身沒有私、沒有汙、沒有缺點和錯誤，能準確地理解無意、無私、無禁這三個區別，把老百姓放在心裡，就沒有不可擔當的。

第六問，基層還近嗎?

我們到蘭考去，就是要去感知、感受和感悟這種精神。只有近，才能感動、激動和行動。能到現場就不在會場，能沉下去和老百姓拉拉家常，就比在辦公室聽彙報瞭解情況更準確、更實在。新聞工作者有幾句話，說新聞是帶露珠的、冒熱氣的、有草腥味兒的。這次報業集團派了25路記者到扶貧工作第一線採訪，報道出的鮮活的人物和故事，就是帶露珠的、冒熱氣的。記者如果在辦公室裡坐著，會寫出這樣有感染力的報道嗎?所以一個幹部一定要沉得下去，與群眾打成一片;有問題，能快辦;一起苦，一起幹，這樣才能叫跟基層近。

第七問，百姓還親嗎?

《念奴嬌·追思焦裕祿》是習總書記任福州市委書記時於1990年7月15日寫的一首詞，發表在7月16日的《福州晚報》上。2014年3月17～18日他到蘭考實地指導群眾路線教育實踐活動，又重新吟誦了這首詞。2014年3月18日，河南日報在報眼位置又發表了這首詞。這首詞反映了習總書記跟老百姓心貼心的為民情懷。我在蘭考見到縣委宣傳部長，她說蘭考的幹部每個人都會背這首詞，這首詞100個字，8句話，20個標點，包括標點符號都說得清清楚楚。習總書記有這樣的為民情懷，我們作為一名領導幹部把老百姓的私事當公事辦是一種親嗎?我想是的。把老百姓的小事當大事辦，把老百姓的緩事當急事辦，把老百姓的事當自己的事辦，我感覺就是好官，就是受老百姓愛戴的官。焦裕祿精神的第一句話就是親民愛民，處在新時期的我們更應該向焦裕祿同志學習。

第八問，作風還實嗎?

好的作風我想是不是這樣，思想作風求實，學習作風鑽研，工作作風敬業，紀律作風嚴格，群眾作風親民，生活作風樸素。擼起袖子、挽起褲腿一起幹是一種好作風;摸實情、用實招、出實效、領著幹是一種好作風;吃透上面的、摸清下面的、借鑑別人的、幹好自己的是一種好作風。和蘭考的同志一起交流，說蘭考科級以上幹部有300多人，建了一個團結拼搏微信群，每一個幹部在群裡都必須表現出24小時的工作狀態。蘭考為什麼能脫貧?還說那個鄉黨委書記，他說脫貧攻堅工作要一進、二看、三算、四比、五議、六定，如數家珍。前一段，他到一個貧困戶家裡去，這個老農用大海碗給他泡了一碗茶，說這是孩子去雲南打工拿回來的，平時捨不得喝，書記來了，一定得給你泡一碗。就是這一碗茶，反映了老百姓對幹部的感情，這個鄉幹部真的給老百姓辦事，老百姓也真的認他。

第九問，紀律還嚴嗎?

當前，我省思想戰線一直講“砥礪奮進的五年”，我把五年來黨風廉政建設和反腐敗鬥爭的嚴要求、嚴約束、嚴紀律總結了幾條，和大家分享。反腐決心之大實所罕見，力度之強堪稱空前，策略運用可圈可點，反腐成效百姓點贊。這裡有六個方面，一看決心。猛藥去痾、重典治亂的決心，刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，踏石留印、抓鐵有痕的作風。二看思想。這裡面有五個方面，第一個大與小，大病小病都要治，蒼蠅老虎一起打;第二個上與下，對上對下都要嚴，沒有刑不上大夫，沒有鐵帽子王;第三個標與本，治標治本都要狠，標本兼治，以治標為主;第四個虛與實，不想腐、不能腐、不敢腐，齊抓共管，教育、監督、執紀、問責多管齊下;第五個內與外，國內國外都要追究，國內打虎拍蠅，國外獵狐行動。三看提法。一是時間說，反腐敗的長期性、艱鉅性、複雜性，當前以治標為主，為治本贏得時間，這些話都是王岐山書記的原話。二是路上說，反腐敗永遠在路上。三是名片說，八項規定是向十九大交的名片。四是重點說，重點人、重點事、重點問題。五是護林說，拔爛樹、正歪樹、治病樹，保護一片森林。四看辦法，落實“兩個責任”，實行“兩個為主”，實現“兩個全覆蓋”“三個轉變”“四種形態”。五看效果，效果不再說了。六看一切歪論，歪論就是奇談怪論、倒黴論，認為反腐敗是隔牆扔磚頭，砸著誰是誰。然後是妄猜論，認為反腐敗是權力鬥爭，清除異己。還有阻礙論，認為反腐敗阻礙經濟發展。還有不為論，認為反腐敗造成為官不為。然後是運動論，認為反腐敗是搞運動。然後是陣風論，認為反腐敗是一陣風等等。正因為反腐敗取得了雷霆萬鈞的效果，所以才出現了這麼多奇談怪論。

第十問，生活還儉嗎?

大家有這樣一種感受，現在條件好了，物質也豐富了，但是要保持儉樸的作風，慾望不要過度，私心不要過重。有一句話叫煮粥三分米、做人三分己，就是做人考慮自己要考慮三分，那七分要考慮一下別人和社會，不能什麼都是自己的。有個國際友人提出“斷舍離”的生活方法，“斷”就是要斷絕不需要的東西，“舍”是捨去多餘的物品，“離”是離開對物品的執著。這樣一種簡樸的、清潔的、簡單的生活方法，人們的生活幸福感、幸福指數可能會再有一個大的提升，比你極度的物質化還要好一些，大家不妨試一試“斷舍離”的生活方法。