《今生今世的證據》教案6篇 《穿越時空的證明》教學設計

本文介紹了一份名為《今生今世的證據》的教案，它是一份探討生命和宇宙的哲學教育資源，旨在引導學生思考生命的意義和人類的起源。該教案適用於教育機構、家庭、社群等多種場合，為有志於推廣哲學教育的人士提供了一個有益的資源。

第1篇

在新疆那塊遙遠的土地上，有一群隱士。他們的身份可能是一名裁縫，可能是一名獵人，也可能是一名農夫，他們昂揚地出行，悄悄地寫書，於是成為了“住居新疆”叢書的某一個作者。劉亮程就是這眾多中隱士的一個。今天就讓我們一起來學習他的一篇散文《今生今世的證據》，看看劉亮程究竟是怎樣的一位作家呢？他又寫出了怎樣的作品？

劉亮程，1962年生於新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的這個村子。在這個村子裡，房子被風吹舊，太陽將人晒老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。自20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，被譽為“20世紀中國最後一位散文家”和“鄉村哲學家”。散文集有《一個人的村莊》、《風中的院門》、《庫車》。同學們，我們已經對劉亮程有了一個初步的印象，現在就讓我們來和他見個面。（投影圖片：荒涼的'大漠中劉亮程獨自站在藍天下）

看，這大漠中藍天下站立著的男子漢就是劉亮程，他腳下堅實的土地給了他無窮的創作靈感，大漠上特有的廣漠天空給了他深邃的思想。（投影圖片：劉亮程以一個破舊的小屋為背景的照片）

看他身後的背景，這是他的家園，那樣的質樸而真實。他的作品就是在這樣的環境中誕生並走向我們的。

故鄉的具體事物：草，土牆，房子（破牆圈、朝南的門洞和視窗、牆角的煙道和鍋頭、破瓦片、一小塊泥皮······

故鄉的生活經歷：看見過大地深處的大風，聽見過一隻大鳥在夜晚的叫聲······

“我走的時候，我還不知道曾經的生活，有一天會需要證明。”

“有一天會沒有人能夠相信過去，我也會對以往的一切產生懷疑。”

這種需要證明的心理正是人類普遍具有的懷舊（迴歸）情節。

“誰會證明以往的生活———即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證。”

（僅憑留在過去的具體事物，一個人的內心生存依然無法見證，而是要靠腦中的記憶和情感。）

“但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時······，是否也和一粒塵土一樣歸於沉寂。”

“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。”

評點，一般用來記錄讀者在閱讀過程中對作品的感受、理解、評價和質疑。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記錄下來，書的天地邊角空白處都是記錄的好地方。

第2篇

１、閱讀課文，與文字對話，深刻體會作者在文中流露出的，觀點。

２、反覆研讀，學會運用評點的方法，深入地品味、理解文字。

劉亮程，新疆沙灣人，在一個靠近沙漠的村子裡長大。種過地，放過羊，坐過農機站管理員，勞動之餘暇，寫點文字。散文集有《一個人的村莊》、《風中的院門》。

１、文章的'題目是“今生今世的證據”，那麼證據是什麼？

第3篇

2．瞭解人對故鄉情感如此深沉的原因，瞭解故鄉對人的生命的意義。

3．瞭解文中對場景細緻描寫的方法及物與場景的個人化的表現手法。

2．問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學習的文章中有沒有存在?如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀，將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。

請同學朗讀自己找到的段落，然後說出自己寫的感知。

明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當時的輕率。

擬人手法的運用，將舊物人格化，實際上等同於生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態度，從而使文章的感情真摯動人。

4．問題：何謂證據?課文中作者所說的證據分別是哪些?結合課文來看作者要藉助這些舊物來證明什麼東西呢?

請同學朗讀自己找到的作者所說的生命證據的句子，注意加強朗讀語氣，突出這段文字裡作者的情緒。然後說說自己寫下的`感受。

5．問題：“你”有過類似的尋找嗎?聯絡生活實際談談這種尋找在我們現實生活中表現為什麼?學生具體談談他們自己在生命中對往事的回憶。

6．問題：聯絡課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什麼喜歡懷舊。

聯絡剛才學生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什麼共同點。然後以此為思考的切人點，來分析問題。

明確：回憶的內容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重遊，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們人類經歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉的明月是最亮的?為何故鄉的山水是最美的?因為故鄉是留有我們生活經歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉比任何旅遊區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現的物是我們直接抒情的物件。

7．問題：設想一下，如果我們們曾經生活的某個地方從地球上消失了，那麼我們會是怎樣的心情，為什麼?

明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可託，造成我們空虛感和漂泊感。

8．問題：結合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據了嗎?

明確：這個問題可能在學生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”；二、沒有找到。課文的證據有“即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證”。實際上，這是作者觀點的層進式的表現——由一般意義上的家園過渡到精神的家園，開啟了下文。要讓學生在閱讀分析中體會到這一點。

9．問題：與學生共同探討什麼是內心的生存，這些物的形式能不能證明內心的生存。

分析：“即使……也……”的關聯用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻並不能證明“一個人內心的生存”。

11．問題：既然任何物都會隨著時間歸於沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那麼一個人的孤獨感和漂泊感是註定不可避免嗎?仔細體會第8小節的含義。

明確：我們對故鄉的情感有時候不完全是表現在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄託，那麼家園永遠不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同於精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。

總結：本文告訴我們曾經的生活需要證明，如果曾經的生活沒有了見證，家園尤其是精神家園廢失，人便會走向虛無，實際上，文章告訴了我們故鄉對於人生的意義，也是對本專題《月是故鄉明》的一個回顧和總結。

第4篇

故鄉不是地理學意義上的某個處所，它跟經度緯度無關，跟土地肥瘠無關，跟貧富無關，……它只跟人的心靈相關，是遠離之後難於割捨的眷戀，是五步一回頭的傷感，是對韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。

故鄉只跟人的精神相關，它是一個人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。

失去的故鄉才是真正的故鄉。寫鄉愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉”，是“別處”確認了“故鄉”。

在新疆沙漠邊有一個叫黃沙樑的村子，這個村子裡，房子被風吹舊，太陽將人晒老，樹木按自然的意志生葉展枝……一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個村子裡生活了三十八年。讀書，種地，當鄉農機管理員，勞動之餘寫點文字。他幾乎所有文字都在寫這村子。20xx年，他也因為這樣的文字在全國一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最後一位散文家”“鄉村哲學家”。隨之，他去了縣城；接著，去了省城……

劉亮程說：“現在我已經到了烏魯木齊，有時候想著想著，好象又回到了那裡，回到那種生存中，好象是一個人死後又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”

“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠遠地回望這個村子……”

提示：在第二節最後有一句“這些都是我今生今世的證據啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉的一草一木，一磚一瓦，故鄉的那一段生活。

在《鄉土情結》中曾有這樣的`話：故鄉是人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今後是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品裡的話說“這些都是我今生今世證據啊”。

我走的時候，我還不知道曾經的生活有一天，會需要證明。（第三節）

（人活在世界上是需要物件來證明自己的，如同任何事物一樣，自己並不能證明自己。證明來自於他人，來自於自己生活的地方，來自於自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。）

第四節開頭“我也會對以往的一切產生懷疑”讀這一節，想想他懷疑什麼？

5、我們生活當中，你有沒有尋找過過去生活的證據？

人為什麼喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什麼叫歷史。曾經經歷的物之所以常常是人懷念的物件，說穿了，懷念的並不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經之物，必然意味著對自己的過去、自己的生活、自己的生命的懷疑。

當故鄉也就是一個人生命的印記不復存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄託與歸宿，沒有了通向未來的方向，他的“回家”，只能是走向“虛無”。

?今生今世的證據》是一篇有關故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品明顯不同。如果說許多鄉思作品是在反覆吟詠人與故鄉的依戀之情的話，那麼《今生今世的證據》則是越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關係到底是什麼，故鄉對一個人來說又意味著什麼，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發生了什麼事，有什麼變化深藏其中？總之，劉亮程在追尋故鄉對於人生的意義。

我們的肉體可以跟隨時間身不由己地進入現代，而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。心靈總是落後與古老的。我們之所以相信和著乃心靈，正是由於它的落後與古老。現代生活只是一段軀體生活，當它成為“過去”時，心靈才可能緩緩地到達這裡。

人確實無法選擇生活，卻可以選擇記憶……已經消逝的人、事和物，我們可以憑藉記憶把它們重新喚回，用文字元號向它們招魂，把它們從過去的時光中帶回到眼前，變為活生生的、當下的存在，重新建構我們與這些人、事和物的關係。

第5篇

1、通過自主學習，反覆閱讀，體會作者在作品中流露出的觀點

a：文章的題目是“今生今世的證據”，那麼證據有哪些?

假如今天我們全班同學跟你回你老家玩，你會怎麼給我們介紹你的老家?你將怎樣來證明你確確實實在這裡生活過呢?首先申明，光說我們可不信哦。

師：看來要使我們相信那時他生活過的家的話，需要找出一些實實在在的物質證據，也就是今生今世的證據。

現在老師出示給大家能證明作者劉亮程這個人存在的證據，大家請看螢幕：(多媒體展示)

劉亮程，1962年生於新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊，在那裡度過童年和青年時期。種過地，當過十幾年鄉農機管理員。勞動之餘寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子裡，房子被風吹舊，太陽將人晒老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。現在新疆文聯工作。

自20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學》《散文選刊》《南方週末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最後一位散文家”和“鄉村哲學家”。散文集有《一個人的村莊》、《風中的院門》。

對於這篇文章，老師已經給了大家預習提示。現在來檢測大家自讀課文的成果如何。

(估計學生很容易注意到第2段最後一句話——“這些都是我今生今世的證據啊。”找出本段的相關內容)

其實關於證據，其他段落中也有教師應引導學生去找，如第1段：院牆、樹、圈棚和爐灶(曾經擁有的事物)第4段：視覺形象：看見過大地深處的大風聽覺形象：一隻大鳥在夜晚的叫聲親身經歷：沿著黑寂的村巷倉皇奔逃。第6段：舊房子、路、人、牲畜、風，第8段：大紅公雞、黑狗，一縷夕陽

綜上所述，所謂的“證據”，就是家鄉的'一草一木。

參考答案：人如同任何事物一樣，自己並不能證明自己，人活在世界上是需要物件來證明自己的。證明來自於他人，來自自己生活過的地方，來自於自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義，這是一個問題的兩個方面。

關於這個問題，其實在前面的理解之中可以知道，它可以證明你個體生命存在過的痕跡，那麼現在我們進一步思考：作者今生今世的證據，證明了什麼?在哪一段表明的?

——第6段。“內心的生存”是一個複雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那麼就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。

——作者用那麼多的證據來證明兩個方面的內容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。

——家園指留存的舊物，也指附著其上的記憶和情感。一個人如果失去了物質的故鄉，特別是失去了精神的故鄉，那他將永遠失去精神的根基和慰藉。

所以，故鄉是恆久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根!

剛才我們整體分析了文章，下面我們來評點這篇文章，也可以質疑。

評點是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動筆等於不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點不僅僅是讀書一種方法，更重要的是一種習慣，一種讀書的好習慣，大家最好能養成這樣的好習慣。

關於評點應該注意的問題，課本70頁“文字研習”只是很抽象地說了“大處著眼，小處落筆”，老師在這裡將其稍作細化，同學們請看螢幕(多媒體展示)

下面就請同學們小組討論，對文章進行評點，待會我們小組間交流。

?今生今世的證據》越過人與故鄉的依戀之情這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關係到底是什麼，故鄉對一個人來說又意味著什麼，人在家鄉，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發生了什麼事情，有什麼變化深藏其中。

故鄉，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今後是否有用，也不管人是不是永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化。

1、閱讀劉亮程的散文，進一步走進他的精神世界，感受他精心構築的精神氛圍。

2、請同學們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據”，和同學做個交流。

第6篇

1知識與技能：理清文章脈絡，瞭解具體的家園和精神家園是今生今世的證據。

2過程與方法：通過評點，加強學生與文字、作者的對話，促進師生以及生生交流，深化對課文的理解。

反覆研讀，以評點促進交流，深入理解課文，深刻體會作者“家是今生今世的證據”的觀點和含義。

有一位作家這樣闡釋故鄉：失去的故鄉才是真正的'故鄉，寫鄉愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉”，是“別處”確認了“故鄉”。他就是劉亮程，這節課就讓我們一起隨他尋找一番《今生今世的證據》。

①劉亮程，1962年生於新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊，在那裡度過童年和青年時期。種過地，當過十幾年鄉農機管理員。勞動之餘寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子裡，房子被風吹舊，太陽將人晒老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。

②自20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，多家報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最後一位散文家”和“鄉村哲學家”。作品有散文集《一個人的村莊》、《風中的院門》、《庫車》，長篇小說《虛土》。

（1）同學們應該都預習過課文，那麼讀了這麼一篇文章，你們有怎麼樣的初步感受？

注2：《今生今世的證據》是一篇有關故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品有所不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反顯得情感深藏不露，多少顯得剋制、理智。如果說許多鄉思作品是在反覆吟詠人與故鄉的依戀之情的話，那麼本文則越過感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關係到底如何，故鄉對一個人來說又意味著什麼，人在家鄉，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這期間都發生了什麼事情，有什麼變化深藏其中？

（2）本文題目是“今生今世的證據”，那關鍵詞“證據”在文中指什麼？

注：①第二段“這些都是我今生今世的證據啊”，具體指草、土牆、房子、破牆圈、鐵釘等（物質層面，學生找並歸納特點）

②第六段“即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證”，它們在這很明顯指代的是物質層面的證據，那麼內心生存指的是內心豐富的精神生活。

③物化的證據證明不了一個人的內心生存，所以它更多地就是靠物轉化為記憶，昇華為精神層面的證據來證明我們的精神生活。

（3）採取首尾速讀法，尋找每一段的關鍵句

注1：本文有一個很大的特點，就是每一段都貫穿著知道或不知道的字眼或意味（下面請同學們採取首尾速讀法，尋找每一段的關鍵句）

注2：首尾速讀法—一般來講，文章段落中心在開頭或結尾

注3：中心句子（提示圈劃，生齊讀第三段，最後一段）