敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會4篇 李宗偉自傳：挫折不倒，戰勝自我

李宗偉，羽毛球界的傳奇，深諳“敗者為王”的真諦，他的自傳《不想讓你哭泣——李宗偉自傳》揭示了他在賽場上遭遇挫折及心路歷程。本文將從中挖掘李宗偉能否將“敗者為王”理念延伸至生活中，並探討其對讀書的看法。

第1篇

?儒林外史》作者吳敬梓，清代小說家，字敏軒，號粒民。吳敬梓出生於豪門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會到世態炎涼，為其創作《儒林外史》打下了基礎。全書共五十六回，三十多萬字，描寫的中心是儒林文士。《儒林外史》表面上寫明代生活，實則展示了一幅清國中國社會的風俗畫。

全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監生，又先後中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉後，竟發了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。

我尤其欣賞第三回《范進中舉》一節，能代表全書思想藝術的主要特色。作品開頭寫的是范進的主考官周進，因幾十年落第，已經六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見到貢院，痛哭不已，一頭撞在號板上，眾人急忙搶救，才算活過一條命來。後來在親戚朋友的幫助下，再次應試，竟巍然高中，做了欽點廣東學道，一舉成名。小說就通過他引出了范進。作品寫道：“周學道坐在堂上，見那些童生紛紛進來：落後點進一個童生來，面黃肌瘦，花白鬍須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號。”——這便是這段故事的主人公范進。范進交卷時，周進“坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號裡又扯破了幾塊。周學道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌。”通過衣著形貌的簡單勾畫，揭示出兩個人物截然不同的命運，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對比。接下去寫被錄取做了秀才的范進為“恩師”送行，又作了進一步的渲染：一方面，是“學道轎子，一擁而去”，何等的威風、煊赫!一方面，是送行的范進，獨自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見門槍影子抹過前山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個開頭頗具深意。它把兩個有著同樣傷心史的人物放在一起，一個因功成名就而飛黃騰達，顯赫一時;一個卻因科場失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構成強烈的對照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關係的核心。

范進中舉後，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往後一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘裡，掙起來，頭髮都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前後也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現得最為典型：先前的“現世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”。這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。

?儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優點有三：其一是小說的諷刺藝術：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產物，是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發瘋，馬二先生遊西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意於自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上並不排除誇張：像嚴監生臨死為兩根燈草不肯嚥氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的誇張並不使人感覺虛假，而是從現實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結構獨特：它沒有貫穿全書的中

心人物和主要情節，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關人物的出現而展開，又隨著有關人物的隱去而結束。

?儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥

第2篇

午後手捧一本書，靜靜地品讀書中的黃金屋、書中的顏如玉，總會覺得時光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人說：讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會。有人說：讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣。還有人說：讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識。仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我許多快樂。

讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培養文化修養;若果經常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點，正所謂溫故而知新，還可以把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海裡一樣。

讀書是人類進步的階梯，它可以引導我們奮力前進，更進一步。一本好書就像老師、家長，在我們出現紕漏或者錯誤時，她都會幫助我們指出錯誤，並指引我們朝著正確的方向前進，是我們人生的指明燈，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那裡彷彿都有一種屬於書的清香伴隨著我們，書香瀰漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質，只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎。

讀一本古典小說，藝術性和思想性結合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描寫了東汗末年和三國時期錯綜複雜的政治與軍事鬥爭;施耐庵的《水滸傳》歌頌了農民的鬥爭精神;吳成恩的《西遊記》讚頌了人民蔑視封建統治、勇於反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。

讀書，讓我學到許多的道知識，為人處事、個人修為、歷史政治、科學奇觀等等。現在，我已參加工作，工作之餘，我會捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書慢慢的欣賞。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋那就是快樂。朋友，你找到了什麼呢?

第3篇

?燦爛千陽》以兩個女人的`一生作為主線，講述了在動亂中阿富汗人民的生活，更讓我清晰地看到了生活在那裡的女人的不能自主的悲慘命運。

萊拉是幸運的，從小在開明的父親呵護下無憂無慮地成長，隨著房子被擊中父母離去，她被希拉德救出，卻又被希拉德設下的圈套誤以為塔裡克已經死去。她想逃跑，但意外發現自己有了塔裡克的孩子，為了這個孩子她違心地嫁給了希拉德。但是經歷了種.種磨難她最終得到了她想要的幸福生活，那就是與塔裡克還有孩子們在一起。

瑪麗雅姆作為一個“哈拉米”(私生子)從出生便註定了一生的不幸，從那麼期盼父親的到來到去找父親結果被遠嫁到遙遠的地方，離開了家，母親因為她的出走而自殺，希拉德是個殘暴專橫的人，常常毒打她，也打萊拉。曾經與母親娜娜在房頂看月亮，在樹下看落葉，在河邊釣魚的日子只能是美麗的回憶，快樂只屬於過去。最終，她選擇自己一人承受殺人的懲罰不肯與萊拉共同離去。

命運讓萊拉與瑪麗雅姆相識，並同在一屋簷下受著希拉德的非人折磨，從最初的敵視到後來的親密如母女一般，萊拉在瑪麗雅姆的幫助下(與希拉德對打中打死了他)脫離了苦海，而瑪麗雅姆卻被執行了死刑。但是瑪麗雅姆在最後是平靜淡然的離去，她在生命的最後幾年得到了萊拉與萊拉孩子真心的愛，她用自己的最後力氣幫助了她們，她覺得自己這麼做是值得的。而當萊拉回到瑪麗雅姆生活的小村莊，見到了瑪麗雅姆生前喜愛的毛拉之孫，並打開了瑪的父親留給她的東西與信，萊拉哭了，瑪麗雅姆的父親扎裡勒的懺悔與道歉來得太晚了，一切都成為了遲到的愛。

?燦爛千陽》引領著我用眼、用心去領略這個國家的風景、人物、事件，沒有機會也不大可能走到更多地方的我，使得書發揮了它巨大的作用，使我這個井底之蛙能夠讀到並感受到那些未曾感受和經歷過的體驗。也許我還是不能更深刻的領會書中的內涵，還是無法想象那裡的人們的生活狀況，對一切仍只是停留在表面，只是膚淺的認知，但是，這已然為我打開了一扇窗，看到更廣闊的世界與更紛繁複雜的命運。

初看《燦爛千陽》的名字，我錯以為應該是輕鬆快樂的故事，當翻開書，一頁頁一字字地認真讀過之後，便發現我真是大錯特錯了，雖然作者為這兩個故事設定了還算不錯的結局，但其中間的波折、痛苦、欺騙、暴力、水深火熱卻更讓我記憶深刻。不知道燦爛的千陽是否能夠最終照耀在他們身上，不知道風箏是否最終能夠快樂地飄揚，只有祝福、只有祈盼。當經歷瞭如此創傷的人們重新看見燦爛的太陽與舞動的風箏，那將是一幅更加美好與幸福的景象吧。

第4篇

很早就聽說過這本書，也很早就讀過這本書。之前只是當做故事來讀而沒有真正理解其中的深刻含義。我有幸在今年寒假重讀了這本通過一個故事闡述了變是不變的真理。也許有點哲學味道，但慢慢品味這本書你就會發現其實這個真理很通俗易懂。

乳酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的乳酪倉庫，便在其周圍構築起自己的幸福生活。很久之後的某天，乳酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，並很快就找到了更新鮮更豐富的乳酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受乳酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想鬥爭，唧唧終於衝破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，並最終找到了更多更好的乳酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中鬱鬱寡歡……

我認為書中的乳酪可以成為我們在現實生活中任何一個想要得到的東西。面對著如此快速發展著的社會，生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“乳酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的衝突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了“我的乳酪”?然後對新的生活狀況無所適從，不能正確應對並陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽於“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那麼生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。《誰動了我的乳酪?》一書，把人類面對社會變遷的生存問題寓言化了。

嗅嗅和匆匆，代表了那些對社會變化有著敏銳嗅覺，且能迅速行動的人。這些人往往在變化來臨之前，就可能有了預感，甚至有了預備行動。他們隨時準備往前移動。因此，他們總是可能比別人先得到生活中的“乳酪”。

唧唧和哼哼則代表在變化面前喜歡思前想後的人。他們無法預見變化，更可悲的是他們不喜歡變化，懼怕變化，甚至不承認變化，進而拒絕變化。當變化來臨時，他們會感到痛苦萬分、束手無策。

唧唧同哼哼又有所不同，唧唧在失掉了“乳酪”之後，經過一陣痛苦的思考，終於採取行動。他很緩慢、很艱難地往前移動，他一步一步地重新發現生活中的“乳酪”，直到他最終又找回了以往“夢”中的“乳酪”。在現實生活中，唧唧可能代表相當大的一部分人，甚至是大部分人。環境的變化，迫使他們去思考、去行動，常常掙扎在“變”與“不變”的選擇中。當然最終他們都能得到自己追求的東西，畢竟他們適應了變化。

哼哼是個失敗者。他永遠沒有從“失落”中痊癒。他抱怨、咒罵、怨天尤人，他感嘆命運不濟，但就是沒有行動，沒有下一步的計劃。這種人在生活中也大有人在。他們是生活中永遠的失意者。

的確，在這個瞬息萬變的社會，很多人會或多或少有這樣或者那樣的壓力壓得自己喘不過氣來。在高位怕掉下，在低位想方設法往上爬。總之，不管你在什麼位置，不管你在社會的地位是什麼，總會有各式各樣的煩惱困擾著你。這就是為什麼越來越多的人有輕度抑鬱症。

這一本書我很喜歡，不僅因為他用通俗易懂的語言，而且因為他對現代社會的反映大大超出了我的想象。以不變應萬變也許很好，但以變應變或許更好!