紅樓夢讀後感《紅樓夢》讀後感3篇 《紅樓夢》：瑰麗絕倫的人性風景

《紅樓夢》是中國古典文學一部偉大的傑作。作品透過賈寶玉和林黛玉的悲劇展現出了封建社會上層的虛榮和腐敗，以及個人命運與社會歷史的相互關係。作品深刻揭示了人性的本質與命運的無常，對於我們瞭解中國精神文化傳承、及社會文化歷史具有重要的借鑑和啟示意義。

第1篇

在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚瞭解，但依然感到了震撼。

?紅樓夢》作為四大名著之一，國人對它的熟知度很高，幾乎每個人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節，甚至還有不少的學者專門去研究它，稱之為紅學。然而，除了那些紅學專家，認真讀完紅樓的，又有幾人?多少人又是為了附庸風雅而對紅樓趨之若鶩?

最近關於《紅樓夢》的訊息很多，從翻拍經典到劉心武續寫紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問，紅樓惹誰了?曹雪芹慘淡經營數十年的紅樓，一時間變成了大眾娛樂閒談點，這樣對待一個文化經典之作，是不是對它的一種踐踏?

八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對於如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對於賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫面如中秋之月。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。

除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什麼那些導演們都樂此不疲的來翻拍各種經典?因為經典不愁收視率，因為經典不用再去大力宣傳，因為經典是經典。導演們擺著一副我是經典我怕誰的面孔，將我們心中聖神的各種文學經典改來改去，我們不禁再問一次，經典惹誰了?

對於這種對經典的不負責狀態，我們應該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，資訊多元化的時代，經典的生存到了一種尷尬的狀態。厚厚的經典著作，晦澀的語言，讓現代人失去了興趣。而那些由經典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發著墨香的古典書籍帶來的震撼。

第2篇

文學作品對美女的描寫有各種各樣，我國古典文學喜歡用“閉月羞花”、“傾城傾國”這樣的詞語描述，使人感覺到美麗絕倫，十全十美。而在《紅樓夢》中，大文豪曹雪芹筆下的：丫鬟鴛鴦漂亮聰明，不僅博得賈母歡心，而且被老色鬼賈赦看中，要娶她為妾。然而，她蔑視權貴，寧為玉碎，不為瓦全。對這樣一個值得讚美的人物，書中這樣描寫：“……只見她穿著半新的藕荷色綾襖，鴛鴦的臉面多麼楚楚動人，而那臉面，卻倒有幾點雀斑，”看來這樣描寫，似乎有損於人物形象的完美。

然而，有著較高美學修養的脂硯齋評點說：可笑近之野史中，滿紙“羞花閉月”，“鶯啼燕語”，殊不知真正美女方有陋處。任何事，任何人都不可能完美無瑕。顯然，把美女的陋處或斑點描繪出來，人物形象更加真實可信，點出鴛鴦臉上的雀斑，不僅沒削弱她的美，反而令人更感真實了。相反，那種“美則無處不美，惡則無處不惡”的絕對化的創作方法是不真實的。

這使我聯想到現實。同樣，在人際交往的諸多準則中，莫過於一個“誠”字，唯有“誠”才不避“陋處”，惟不避“陋處”才能顯出真實，讓人不感覺到“騙人”，進而增強信任感。

因此，大家在這裡交心的同時，心裡都要有一個“誠”字。

第3篇

讀了《紅樓夢》有許多經典故事都給我留下了印象：晴雯撕扇、劉洋姥姥初進大觀園、寶玉夢遊幻境、湘雲醉眠於芍花之間、黛玉焚稿。

文中地主人公莫過於寶玉。從開始寶玉說，女人如水，男人如泥。這也許是對寶玉並非常人的表現吧，但結合到現在，是不是將自己放到最低，而對自己認為十分完美的人放在最高處，去尊重他們的道理呢。

在我看來暴雨也是時代的先驅，是在當時那個時代與魯迅先生一般不二的狂人。因為寶玉有著非常強的思想性，就算是黛玉也沒有辦法完全理解的思想性。而他這樣的思想，並不是無用的臆想，就算放在今天，也許世人好好考慮，這樣何處有愧於‘狂人’這個稱號的呢。

?紅樓夢》歌頌了黛玉、探春這樣的女性，卻用了更多篇幅寫出這些女性的悲劇。晴雯羞憤而死，迎春送入狼口，無念無想的惜春。黛玉和探春總是有千般不願，最終也還是草草收場。一兩千年來，中國的女性何嘗不是大多以悲劇結束，但似乎只有曹雪芹寫出女性的真正悲哀————不被重視，不被尊重。自古無數詩人寫女性之悲，但悲的卻是大好青春不被帝王看在眼中，白白浪費。可是沒有人權，甚至不被當人，難道不是一種極致的悲哀！

也許直到現在，我們也未曾真正明白曹雪芹的真正用意，但《紅樓夢》給我們的啟示也已足夠。紅樓夢，紅樓夢，夢富貴，夢喜悲，夢生死。千帆過盡，清夢一場。