教師禮儀閱讀感悟心得4篇 言行育人：我的教師禮儀心得

本文以“教師禮儀閱讀感悟心得”為主題，探討教師禮儀對教育教學的重要意義。通過閱讀相關資料，深入思考和實踐，本文將分享作者在教師禮儀方面的感悟和體驗，為教育界提供有益的啟示和借鑑。

第1篇

2月25日--26日，我參加了坪地鄉教師職業禮儀培訓。通過這次教師禮儀的集中學習，我感觸頗深，受益良多。以前對教師禮儀的認識比較膚淺，認為教師禮儀就是教師平時的言行舉止、穿著打扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但通過對教師禮儀的系統學習，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還含有師資、師表、師德、師心四大特點以及教師應具備的基本素養：政治素養、法律素養、道德素養、專業與文化素養和為人處世的素養，以下是我通過學習對它的理解和心得體會：

師資，即教師應有的人格魅力，一名好教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常的工作生活中也要規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，不允許學生做的，自己堅決不做;在學生面前做到的，學生不在時也必須做到。就像滕野先生一樣，他對魯迅的教育影響是相當深遠的,因為他內在的高尚品德展現了他的人格魅力，正所謂德高於內，才能溢於外，因此我們要通過自己不斷的學習，加強德行修煉，把自身的人格魅力展現給學生;師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學效果，對學生的審美情趣和文明道德修養等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節禮貌等方面加強修養，注意約束自己，做到“美其言，慎其行”，起好示範作用。

師德即教師的職業道德，我們在教育的工作崗位上，在黨和人民信任的那個講臺上，傳道授業解惑者，我們不能夠誤導子弟，不能傳授偽科學，不能非議黨和政府，不能蔑視我國憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團結的事情。

師心就是要有愛心，無論是對幼兒園、國小生還是國中生，我們都要像對待自己的孩子一樣對待他們，要懂得尊重他們，與他們互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，對待孩子要多用鼓勵性的語言，如果因為學生學習成績不好而惡語中傷學生，不僅嚴重打擊了他們的自尊心，老師在學生心目中的形象也大打折扣，學生的學習成績也不一定能得到提高，一名有愛心的好老師往往能得到學生的愛戴和尊重，因為他們懂得平等的對待每一位學生，對學生表現出的親和力也拉近了你和他們之間的關係，比如我們在給落後生解答問題的時候最好選在自習課上，然後輕輕的坐在學生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會沒有緊張感，比較容易接受。

素養方面我覺得比較好理解：政治素養就是要我們思圓行方，立端立正，愛祖國，愛自己的民族和人民，愛黨，愛社會主義，只有自己做到這些，才能進而去教育學生，使學生形成一個正確的世界觀和人生觀;法律素養就是讓我們要有法制觀念，當今社會是法治的社會，遵紀守法是每一個公民的義務，作為教師不僅自己要懂法守法還要學法，只有這樣才能在學生面前起到表率作用，教育自己的學生不犯法;道德素養就是要我們遵守社會公德，遵守職業道德，遵守家庭道德，一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來，可見道德素養對一個人一生的影響是如此之大;專業與文化科學素養，就是作為一名教師不僅具有淵博的專業知識，富有人文精神，同時還應具有科學、鑽研和實事求是的精神，善於培養學生的興趣，懂得量力而行;為人處世的素養：就是教我們做人要以誠為本，以和為貴，以信為先。

總之，禮儀是一個人的思想水平、文化修養、交際能力的外在表現，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業上越顯得更加重要，因此我們要在今後的工作和生活中多學習禮儀，多以禮儀來規範自己，努力使自己成為一名學生愛戴，家長喜歡，學校放心的好教師。

第2篇

透過這次教師禮儀的集中學習，我感觸頗深，受益良多。以前對教師禮儀的認識比較膚淺，認為教師禮儀就是教師平時的言行舉止、穿著打扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但透過對教師禮儀的系統學習，使我懂得了它不僅僅僅是這些外在的東西，它還內含師資、師表、師德、師心四大特點以及教師應具備的基本素養：政治素養、法律素養、道德素養、專業與文化素養和為人處世的素養，以下是我透過學習對它的理解和心得體會：

師資，即教師應有的人格魅力，一名好教師不僅僅透過在課堂上講課實施教育，而且在日常的工作生活中也要規範自我的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，透過自我的存在，自我的人格，對學生髮揮影響。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自我務必身體力行，不允許學生做的，自我堅決不做;在學生面前做到的，學生不在時也務必做到。就像滕野先生一樣，他對魯迅的教育影響是相當深遠的，因為他內在的高尚品德展現了他的人格魅力，正所謂德高於內，才能溢於外，因此我們要透過自我不斷的學習，加強德行提升，把自身的人格魅力展現給學生;

師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅僅影響教師的形象，而且影響課堂教學效果，對學生的審美情趣和禮貌道德修養等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節禮貌等方面加強修養，注意約束自我，做到“美其言，慎其行”，起好示範作用。

師德即教師的職業道德，我們在教育的工作崗位上，在黨和人民信任的那個講臺上，傳道授業解惑者，我們不能夠誤導子弟，不能傳授偽科學，不能非議黨和政府，不能蔑視我國憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團結的事情。

師心就是要有愛心，無論是對幼兒園、國小生還是國中生，我們都要像對待自我的孩子一樣對待他們，要懂得尊重他們，與他們互動時要使用禮貌語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，對待孩子要多用鼓勵性的語言，如果因為學生學習成績不好而惡語中傷學生，不僅僅嚴重打擊了他們的自尊心，老師在學生心目中的形象也大打折扣，學生的學習成績也不必須能得到提高，一名有愛心的好老師往往能得到學生的愛戴和尊重，因為他們懂得平等的對待每一位學生，對學生表現出的親和力也拉近了你和他們之間的關係，比如我們在給落後生解答問題的時候選在自習課上，然後輕輕的坐在學生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會沒有緊張感，比較容易理解。

素養方面我覺得比較好理解：政治素養就是要我們思圓行方，立端立正，愛祖國，愛自我的民族和人民，愛黨，愛社會主義，只有自我做到這些，才能進而去教育學生，使學生構成一個正確的世界觀和人生觀;法律素養就是讓我們要有法制觀念，當今社會是法治的社會，遵紀守法是每一個公民的義務，作為教師不僅僅自我要懂法守法還要學法，只有這樣才能在學生面前起到表率作用，教育自我的學生不犯法;道德素養就是要我們遵守社會公德，遵守職業道德，遵守家庭道德，()一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個壞的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來，可見道德素養對一個人一生的影響是如此之大;專業與文化科學素養，就是作為一名教師不僅僅具有淵博的專業知識，富有人文精神，同時還應具有科學、鑽研和實事求是的精神，善於培養學生的興趣，懂得量力而行;為人處世的素養：就是教我們做人要以誠為本，以和為貴，以信為先。

總之，禮儀是一個人的思想水平、文化修養、交際潛力的外在表現，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會禮貌程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業上越顯得更加重要，因此我們要在今後的工作和生活中多學習禮儀，多以禮儀來規範自我，努力使自我成為一名學生愛戴，家長喜歡，學校放心的好教師。

第3篇

隨著時代的發展，“育人”在當今的目標是培育 “有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。這就要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。因此學習禮儀規範、提高自己的修養、培養自己良好的氣質風度是非常必要的。我們的工作實際上就是一項不斷與人交流交往的工作，與學生、與家長、與同事、與校長。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你、承認你。為人師表在各種場合都應注重自己的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對方或大眾留下第一印象：儀表整潔，衣冠端正。形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師的儀表是開啟學生心扉的鑰匙，教師的職業形象關乎學生的成長。教師，尤其是國小教師，在孩子們的心目中地位是崇高的，而對於國小教師的穿著要求也就更高了，不論其穿著的質量好壞，新舊如何，或者是否是高檔的名牌，只要能做到端正、妥貼、乾淨、釦子扣得好、上下熨得齊，都會給人以清新、高雅之感，會使學生感到可敬可親又可愛，無形中成為學生的榜樣。如果穿上奇裝異服，打扮得花裡胡哨，覺得不知道是看“服裝模特”還是聽課。既影響了教學效果，也產生了不好的影響。

其次教師要注重語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達意的工具。語言的美與否，直接關係到思想感情的表達、交流的完美與否。教師的語言是一種技術更是一種藝術。用語言去發矇，用語言去啟智;用語言去激勵，用語言去引悟;用語言去讚美，用語言去督促。教師的語言是實現偉大的教育功能的基本途徑。

再次教師要注重教學禮儀。教師的教學禮儀是指教師在教育教學中的教育藝術性、科學性和方法性，需要針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。尊重每個學生是前提，與學生互動時要使用文明語言。教師的一言一行、一舉一動孩子們都急於去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時兒童具有個別差異性，針對不同的幼兒應使用不同的教學方法。

總之，通過《教師禮儀》的學習讓我們懂得了學習禮儀是一門必修課，只有學好了教師禮儀，並且真正做到其中的要求，我們的教育才能深入，得到良好的效應。

第4篇

作為教師，為人師表者，我們在工作崗位上，傳道授業解惑者，我們是不能夠誤導人家子弟的。教書育人的教師，是不能非議黨和政府，是不能蔑視我國憲法和其他法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團結的事情，不能和科學唱對臺戲的。這是教師的職業道德，也是規範。

作為一個教師，我們在工作崗位上，我們在黨和人民信任的那個講臺上，為人師表者，我們是不能信口開河的。社交禮儀認為：君子和而不同。社交往往以對方為中心，所以要善解人意。老師和學生位置雖然是平等的，但仍然有差異。實際上是一個教一個學。現代教育以學生為本，所以你一個真正有教養的人，一個真正熱愛自己工作崗位的人民教師，就要愛護學生、端正態度、以寬待人、要善於包容。要容人，容忍自己的同事有不同的教學方案和教學模式，容忍不同的學科有不同學科的教學要求，容忍不同的學生有不同的偏好和興趣，教文科的不能說文科比理科好，教理科的也不能認為文科不管用。總之，待人接物要懂得寬容。而教師禮儀的一個非常重要的特徵就是要擺正教師和社會交往層面的位置、和同事的位置、和同行的位置、和家長的位置、和學生的位置，一句話,即是端正態度──“忠誠黨的教育事業”。教書育人是教師的天職，教者為先。所以每一個教師都要愛崗敬業，忠於職守，鑽研業務，不厭其精，對自己學而不厭。而育人──教師者,萬事之師表也(有天然的親和力)，要好自為之。自律是第一位的，嚴於律己，寬以待人。二者相鑑，缺一不可。 教師禮儀的基本特徵：

① 師資，要有一技之長、人格魅力，激發學生對他所傳授的知識、科目的興趣。

② 師表，語言、心靈、儀表、行為都要美。楷模就要思圓行方(一切都應該是美的──契坷夫)。

③ 師德，講職業道德，要忠於祖國，要熱愛人民，熱愛黨熱愛社會主義，愛護學生。

④ 師心，即愛心，不能辜負黨和國家對我們的期望。正如毛澤東所講，“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有覺悟、有文化的勞動者”，要把黨和國家的教育方針，體現在我們的日常的工作中，轉化為實際的效果，不能恣意妄為，信口開河，不能朝思暮想。

教師同時應注意的問題：①嚴於律己。②以學生為本。③要有自知之明，發現自己的不足、有學習的意識，內強素質，外造形象不同的物件對教師形象有不同的要求，不同的時代也會提出不同的要求。古代對教師形象的要求：要有尊嚴，要講教化，要高高在上，拉開距離，嚴格要求學生等。教師在現代社會應該怎樣塑造教師形象呢?這是擺在我們面前的一個重要的問題。通過學習我知道了作為新一代的教師因該能正確處理各種人際關係：與同事的，與領導的，與學生的，與學生家長的等等。社會對教師形象的要求是多方面多層次的，教師主要面對的是學生、家長、黨和國家，不同物件會從不同的角度、不同出發點去思考問題，自然就會對教師提出不同層次的要求，因此我們作為一名教師，對自己形象的要求也要從多方入手。學生對教師形象的要求：首先要平等相待，相處要有平常心、平等心，不能擺教師的架子，因為平等才容易通話。其次在學生眼裡好的老師的形象是朋友，所謂良師益友，師生關係很重要。朋友平等是前提，朋友是不能強加於人的。家長對教師的形象要求是書教的好，對我家的孩子好，對我家的孩子“嚴格”些等，但老師注意通常家長說的嚴格是有底線的，當你真的很嚴家長又會心疼孩子因而埋怨老師，造成不必要的麻煩，是老師和家長之間不容易溝通，因此教師就要注意運用不同方式面對家長的不同要求。黨和國家對教師形象的要求就是希望教師培育出合格優秀的全面發展的有多種能力的人才。不同的物件對教師的要求也是不同的，教師只有明確各方要求才能做得更好，更好的滿足各方的要求，教師才能更好的完成自己的本職工作。

提高自身素質，培養良好修養，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風采，將有助於提高我們的生活質量;學習交際藝術，掌握交際技巧，將有助於我們事業的發展。