孔子游春教案7篇 縱覽萬物，春景盡收眼底——孔子春遊教案

“孔子游春教案”是經典教育案例之一，講述孔子帶領學生們遊覽春天的美景，讓他們感受自然之美並進行道德教育的故事。此教案不僅展示了孔氏教育的精髓，也對當今教育具有啟示意義。

第1篇

2．通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法和師生間濃濃的情誼。

3．引導學生體會“泗水河畔的春意更濃了”的涵義。

春天已經來到我們身邊了，你能用一個字來概括一下你對春天的印象嗎？兩個字呢？用個成語行嗎？

導讀過渡：春意盎然，孔子帶著弟子們來到了泗水河邊，那裡的春天怎樣呢？

（一）出示：陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長髮，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的`絮語……

2、大自然多像一位偉大的母親!為什麼說大自然是位“偉大的母親”？自由讀考慮；

3、學生交流，教師相機引導（聯絡生活，重點在母親上：溫馨、舒適、甜蜜）

過渡：泗水河邊的春意很濃了，但是課文最後一節說：泗水河畔的春意更濃了。從“春意更濃了”你又能讀出什麼呢？

（二）、學生自由讀課文3-17小節，考慮：你又讀出來怎樣的“更濃的春意”？

1．學生自由讀課文，把自身有感受的句子畫下來，在旁邊寫上批註。

(1) 出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔騰不息，是撫育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能盪滌汙垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!"

(4)指導朗讀理解、體悟這段話，然後學生再寫句子，再交流；

(7)讀了孔子的話，你想說什麼嗎？（真君子的涵義，結合資料學生自由表達。）

2、語文綜合實踐：收集有關孔子的故事，言論，做手抄報。

第2篇

1、能正確流利、有感情地朗讀課文，感悟課文語言，抒發自己獨特的感受。

2、熟讀課文，能揣摩課文前後的聯絡，感受文中洋溢著的深情。

感悟“孔子贊水”這部分內容，並以此融會貫通地理解全文。

1、同學們已經認真初讀了全文，現在請同學們快速默讀全文，想一想課文主要寫了哪些內容。

（通過初讀，反饋學生整體把握課文主要內容的情況，為下一步教學奠定基礎。）

1、同學們已經整體把握了課文的主要內容，現在請大家選讀其中感受深的那一部分內容反覆輕讀，有什麼感受？

（學生自主選讀，充分體現學生在學習中的主人翁地位，體現教為學服務。）

（在學生自主選讀的基礎上，引導學生感受語言表達的意境美，表達方式的美，更好地誦讀好這段文字。）

（2）交流讀，老師要求：請同學們認真聽這小組讀，邊聽邊想這部分內容，哪些詞、哪些句子、哪一段落你感受最深。

（4）讀詞“凝望”、“意味深長”，引導學生有感情朗讀“論水”這段話。

（5）交流對這段話的感悟，感受“真君子”的形象。

（7）結合第八自然段再交流一下感受或對水還有哪些更深入的感受。

（“孔子贊水”為教學重、難點，本段教學的過程仍按著整體至部分、至重點的步驟，教學中以學生為主，尊重學生的基礎，相機引導感悟這段文字，並通過媒體輔助教學，幫助學生感受水的形象，使學生對孔子這段意味深長的巨集論有或淺或深的領悟。）

1、出示“急性子”、“溫文爾雅”兩個詞語，練讀好子路和顏回的兩段談論。

（這部分內容簡化處理，但不丟棄，以便學生整體感受課文。）

1、同學們已經熟讀了課文的三部分內容，那麼這些內容是怎麼聯絡起來融成一段美文的.呢？

（感悟聯絡，又回到整體，企盼學生將課文融會貫通，學有所悟，學有所得。）

1、同學們學完了全文，如果請你做些作業，你將會自己設計哪些作業？

（讓學生根據自己的實際需要自主設計作業，也是充分尊重學生信任學生的體現，讓學生有學習主人的意識，並通過這樣的訓練，讓學生學會學習。）

（通過有效的方式讓學生在學習情境中產生課外閱讀的濃厚興趣，讓國小生適時接觸古文，大有裨益。）

第3篇

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。引導學生憑藉文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。

2、體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理，走進孔子高尚的精神世界。

3、營造濃郁的人文氛圍和藝術氣息，感受語文學習的博大和美麗。

1、體會孔子所說的那段意味深長的話所蘊涵的道理；

2、領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。

1、1500多年前，我國偉大的教育家孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水邊遊玩。你還記得泗水邊那宜人的春光嗎？能不能通過朗誦讓大家都陶醉在這迷人的春景裡呢？

1、過渡：泗水河裡碧波盪漾，泗水河畔春意融融。浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子充滿智慧和靈性的語言更給我們啟迪。

出示：水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能盪滌汙垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！

水穿山岩、鑿石壁，胸懷志向、多像君子百折不撓的堅貞情操；

水能盪滌汙垢，還萬物本真潔淨的姿彩，多像教人求真求善求美的君子風範。

（3）對比讀：如果老師把這句段話改一改，你覺得行不行？

出示：水好像有德行，好像有情義，好像有志向，好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！

（交流：孔子用了打比方的方法，由水的特點講到君子的品性，學生容易理解，具有說服力。我想你們讀懂了孔子的心思。）

（4）……省略了什麼？水的其他特點，也就是君子的其他品性。你能用“水，它好像。”的句式來寫一寫嗎？

交流，你們真聰明，跟孔子一樣，能從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，老師佩服你們。

（5）孔子和弟子們談論水的目的到底是什麼呢？他會怎樣對弟子說？

“意味深長”是什麼意思？他說的話含義豐富而深刻，說得很含蓄。說的時候語速是怎樣的？情感是沉穩的？分別練習，體會孔子會怎麼說。

指名配樂讀。（評：老師聽出來了，孔子不僅在論水，更是在教育弟子們成為真君子。）

練習背誦。（讓我們把孔子的這番話記在心間，啟迪我們的成長，好嗎？）

1、聽了孔子的諄諄教誨，弟子們受到了什麼教育呢？默讀11——13節，體會子路和顏回是不是真君子？並要能說出自己的理由。

子路：急性子——豪爽、心地坦蕩——有情義、樂善好施——是真君子

顏回：深思熟慮——沉穩、謙遜——溫文爾雅、有情義——是真君子

所以，我們可以肯定地說：“孔子的教育是成功的。”

3、可惜，顏回的志向歌書上沒有寫出來，你們猜一猜，歌詞裡會寫出什麼？

交流，顏回的志向歌打動了孔子，他先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。泗水河畔的春意更濃了。

今天，我們與古代的教育家孔子進行了一次零距離接觸，相信你們現在對他肯定有了全新的認識。綜觀全文，你覺得孔子是怎樣的老師？

總結：是啊，孔子循循善誘，表現出了傑出的教學魅力；他和藹可親，與學生和諧相處，師生情深，給這絢麗的春光增添了一份迷人的風景。所以說泗水河畔的春意更濃了。

第4篇

文字（教材）是作者獨特思想和體驗的載體，為了讓其發揮更大的功能、價值，實施新課程倡導的“生本”理念，不少老師加大了對文本價值和內涵的發掘，以增加文字資源利用的含金量，毋庸置疑，這對促進學生言語實踐能力的提高和精神的成長有著諸多益處，但如果教師不能夠深入細緻地鑽研教材、把握教材，一味地追求個性化的理解，反而會減損了教材的價值，使閱讀教學走入誤區。

?孔子游春》是蘇教版國小語文12冊中的一篇美文，文章說理透徹，濃濃的師生情誼宛若清水緩緩地流淌字裡行間。尤其是論水一段，敘物明理，內涵十分豐富、厚重。筆者曾多次聆聽多位教師執教《孔子游春》這一課，發現執教教師在教學時，在引導學生體會、領悟孔子論水的巨集論時，對水和真君子間的聯絡把握不夠準確，有的老師甚至引導學生偏離了孔子論水的目的。請看下面一段課堂實錄：

師：孔子說的有道理嗎？你由此想到了什麼？你是怎樣理解的？

生1：由‘水是哺育一切生靈的乳汁’，我想到了黃河；由‘水和順溫柔’，我想到了桂林山水，

生2：我覺得孔子論水很片面，“水流必向下”，只能說明水沒有遠大的志向，人們不是有句常話“人往高處走，水往低處流”嗎？可見，這不是君子的行為。

生3：孔子說水能盪滌汙垢，我認為應該是藏汙納垢才對，它包庇、隱藏汙點，難道是君子的行為嗎？

4：水不像孔子說的那樣完美，比如說，氾濫的洪水曾淹沒了多少農田，又讓多少老百姓無家可歸！

生5：為什麼會有洪水？我覺得人類應該好好反省，如果不是你們亂砍濫伐，造成水土流失，又怎麼會有洪水？

在上述片斷中，學生把“水的德行”僅僅理解成“黃河”，把水的不同形態和相對應的景物聯絡起來，又在洪水的問題上有了爭議，談到了環保；顯然，學生的這種建立在自己生活閱歷和體驗上的理解與感悟，已經脫離了文字主旨，甚至違背了文字主旨。面對這種浮淺的、片面的自由發揮，教師若不適時地正確引導，課文教學則失去了對學生正確的情感、態度、價值觀方面的教育和引導，更無法繼續深入下去，因為文中的第三部分弟子們各言其志就是在建立在論水的層面上的，子路之所以悟到應該“有福同享”，顏回之所以悟到應該做“不為自己表功的人”；都是悟到了孔子論水的主旨：即要做一名像水一樣的“真君子”！由於上述案例中的老師忽視了文字內容的價值取向，所以導致下一環節的教學走入了誤區，可以說，這節課看似體現了生本理念，實則是失敗的。

教育是要解放人，而不是束縛人，更不是壓制人（陶行知）。我們要解放學生，讓學生敢說，敢想，敢幹――敢於創造，善於創造。新課程強調尊重學生的獨特感悟，並不是說可以摒棄課文的文本價值。怎樣才能把人本理念貫徹到教學環節中從而使學生得到發展呢？特級教師於永正在總結推廣其教學經驗時指出，“教學是科學，也是藝術。教學藝術來自於對教材的準確把握，因為沒有一節充滿藝術魅力的課，不是首先來自執教者對所教內容的準確把握上的。”筆者在認真學習於老師經驗的基礎上，對《孔子游春》一課進行了深入鑽研，從文字語境出發，重視讓學生聯絡已有的體驗來感知文字，並對學生的一些感受和看法進行二次討論。

筆者在進行本課教學時，從文字語境出發，重視讓學生聯絡已有的體驗來感知文字，並對學生的一些感受和看法進行“二次討論”。

生：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行”。我認為水是生命之源，不論是人類、動植物還是其他生物，離開了水，都無法生存。

師：說得好！水哺育著天下萬物，君子呢？對社會、對他人有所幫助，他們都具有高尚的道德。

生：“水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向”。從這句話中，我感受到水非常勇敢，勇往直前。哪怕是前面有堅硬的山崖和石壁，君子也應該有這種品質。

生：我還想補充一點，我們都學過滴水穿石的故事，我覺得水還有恆心，毅力，永不半途而廢。這也是君子應有的行為。

師：是啊，君子和水一樣有志向，遇到艱難險阻也不退縮。

生：“水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義”。

我從這句沒有感受到君子的行為，相反，我覺得水好象沒有骨氣，你看它沒有一定的形狀，也就是說它不能堅持自己的原則，它流必向下，我感覺它好象沒有進取心。

生：我不同意！“大丈夫能屈能伸”，彎曲不是倒下，而是為了更好地發展。我想，這也是君子的做法。

師：同學們聽過這句話嗎？“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”水順其自然而不爭；甘願處於人都厭惡的低下之地，這不也說明水有著君子般的謙謙之風嗎？

生：水雖能盪滌汙垢，可同時它也是藏垢納汙的場所，君子都是光明磊落的。這一點好像不能與君子相提並論。

師：水的本質是晶瑩透剔的，放到水中洗的萬物雖是不清潔的'，可拿出來的卻是乾淨的、光潔的，它洗淨了萬物的汙濁，這不正是君子所倡導的與人為善嗎？

生：我明白了。君子正是以自己的言行影響著周圍的人，用自己的美德影響著周圍的人。

師：孔子不愧為古之聖人，他教育弟子做人，沒有直接進行說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子。請你們想想，水還具備哪些君子的特點呢？

在這“二次討論”中，通過師生深刻的對話，較好地挖掘了文字的人文價值，讓文字所蘊含的智慧的光芒與學生生命的靈氣碰撞，由此豐富學生的生命體驗，實際上體現了一種新的價值追求。我們不難想象，有了這樣的理解，學生再讀課文可能就有更深的感悟，更能讀出語感。

第5篇

2．感受泗水河邊的醉人春意，體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理。

3．憑藉課文的具體語言材料，領會孔子的循循善誘的教育方法。

2．孔子還有句名言：“仁者樂山，智者樂水。”不論是波平浪靜還是洶湧澎湃，不論是涓涓細流還是浩浩蕩蕩，不論是清水一泓還是煙波浩淼，都能讓孔子這樣的智者流連忘返，賞心悅目。這是為什麼呢？課文《孔子游春》或許會給我們一些啟迪。

1．瀏覽課文，找出課文中你最喜歡的或者感受最深的內容。

2．過渡：泗水河畔美麗的春景和孔子意味深長的話給大家留下了深刻的印象。

陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的`琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長髮，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……

(3)引導學生談感受：泗水河畔的春天美在哪兒呢？（從兩個層次引導學生：一是景色美；二是語言美：疊詞，比喻，排比。）

（4）指導朗讀：春光是如此燦爛，你能把泗水河邊的春景美美地讀出來嗎？

（6）過渡：這麼美的春景，一定也激起了同學們對春天的美好回憶和無限嚮往，誰來給我們描給一下你眼中的春天。

（7）過渡：春天在我們的盼望中不知不覺就已來到了我們身邊，讓我們再一次感受這美好的春光。

(9)填空練習：這樣的美景是大自然這位偉大的母親造就的。你會用這樣的句式來描寫我們的大自然母親嗎？

（11）小結：你們簡直就是詩人，你們用詩一樣的語言給我們描繪出了詩一樣美好的春天。

過渡：浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子充滿智慧和靈性的語言更給我們啟迪。

出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能盪滌汙垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!

(2)師述：這一段話的含義的確很深刻，讀了這段話，你有疑問嗎？

第6篇

(1)學會本課7個生字，聯絡上下文體會課文中成語的意思，並任選兩個成語造句。

(2)聯絡上下文和生活實際，理解含義深刻提句子，並體會其表達效果。

讀中想像泗水河畔美麗的春景，領會孔子循循善誘的教育方法及濃濃的師生情。

聯絡生活實際，體會孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理。

同學們，你們春遊過嗎?春遊給你帶來怎樣的感覺?今天我們將穿越時空隧道，來到2500年前的春秋時期，跟隨著我國古代聖人孔子一起去泗水河畔踏青，相信沿途中，你一定會飽覽到很多如畫的美景，聆聽到聖人如詩般的教誨。

2.請大家帶著問題快速默讀課文，瞭解課文主要內容。

一提到春遊，我們肯定會興奮不已，那孔子帶著弟子們遊賞完泗水河畔是一種怎樣的心情呢?(興奮、快樂等)

你是從課文中的哪些語句看出來的?(“竟情不自禁手舞足蹈起來”)

孔子為什麼會這樣的快樂?請大家帶著這個問題，去細讀課文，找出有關的語句畫下來。可以設身處地地去想，可以有感情地去讀，也可以在感受最深的語句旁作上批註。

2.全班交流。學生讀出自己圈畫的部分，並聯系實際談自己的感受。

a.孔子是聽完子路和顏回的志向後，聽著顏回的志向歌情不自禁地手舞足蹈起來的。那麼，子路和顏回的志向分別是什麼?

b.顏回的“志向歌”裡會唱些什麼呢?請同學們合理想象將歌詞補寫出來。

c.孔子聽了弟子們有福同享、不為自己表功的志向後能不高興嗎，請同學們想一想，子路和顏回為什麼會有這樣高尚的志向的?請大家認真研讀課文，從課文中尋找答案。

a.子路和顏回之所以有這樣高尚的志向，是因為他們聽了孔子關於水的一段意味深長的話後，深受啟發。孔子望著水說了怎樣一段意味深長的話呢，把它畫出來讀一讀。

在孔子眼裡，水具有怎樣的特點呢?(有德行、有情義、有志向、善施教化)這實際上也是誰具有的特點?孔子和弟子們談論水的目的是什麼?

c.大家請看“善施教化”的後面有一個省略號，省略了什麼?(水的其它特點，也就是君子的其它特點。)誰能合理地補充一些其它的特點?(胸懷寬廣、博學多才、孝親敬長......)

d.孔子教育弟子們做人，卻沒有直接說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子，你覺得孔子是一位怎樣的老師?

e.孔子的確是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的好老師。讓我們一起有感情地朗讀第八自然段，

在讀中體會孔子的語氣，語調以及語言中蘊含的深意。

a.孔子從泗水的綠波參悟出了做人的道理，說明了孔子是一位怎樣的人?那到底是什麼幫助了孔子悟出這個深刻的'道理?請大家再次研讀課文，想一想答案。(綠如翡翠的泗河水，說得更準確些是大自然母親的饋贈)

b.課文中的哪些語句寫出了泗水河畔美麗的春景，找出來，讀一讀。

討論交流：這個句子寫得很美，美在何處。讀中想像，讀中品味。

練習說話：仿照()是她()的()句式，展開想像，練習說話。

陽春三月，泗水河畔桃紅柳綠，草色青青，春意盎然，置身於大自然母親寬廣的懷抱中，怎能不讓孔子和他的弟子們心曠神怡，神情愉悅;當孔子欣然地接受了大自然母親的饋贈，從泗水的碧波中參悟出做人的道理時，他又怎能不心花怒放;當孔子聽到子路和顏回的高尚志向後，看到自己的教育思想在弟子身上生根發芽時，教書育人的快樂充盈著他的整個心靈，他怎能不高興得手舞足蹈呢?

1.當我們跟隨著孔子和他的弟子們經歷了一趟春光之旅，一趟精神之旅後，你有了哪些收穫呢?

2.談收穫(可從詞、句的積累，文章的思想感情和表達方式諸多方面來總結，著重於談文章的思想感情。)

如果積累的是自己喜歡的詞語，則用這個詞語造句;如果積累的是句子，則背誦這個句子。

4.課文結尾說：“泗水河畔的春意更濃了。”，春意為什麼會變得更濃呢?你能回顧課文，說說你的理解嗎?

(春光不變，但人欣賞春光的心情在變;春光不變，但春光中人心中的春景在變;春光不變，但春光中人的思想境界在變;春光不變，但人與自然的和諧關係在變......)

第7篇

1. 上節課，我們穿越了時光隧道跟隨孔子來到了美麗的泗水河畔，你覺得泗水河畔美嗎?

1. 讀課文第3至第9自然段，一邊讀一邊想，哪些地方讓你感覺到了孔子對水的這份情意?

(1)同學們認真讀書的情意成為課堂上最美的畫面，只要認真讀，就一定會有收穫。

投影出示“水奔流不息……由此看來，水是真君子啊”。

③ 再讀這段話，邊讀邊寫收穫，可以寫想到的古詩名句、想到的課文等，在書上加批註。

a. 沒有水，就沒有……?(水有德行)這樣的水你敬佩嗎?你感激嗎?帶著這份敬佩、感激，一齊讀。

b. “或”是什麼意思?你猜猜?(生說)(師：“或”是有時的意思)。教師由“或方或長”引出“柔情似水”這個詞。

c. 交流“水有志向”，想到名言：三軍可奪帥，匹夫不可奪志。教師引讀：這樣一往無前的水，這樣充滿志向的水，就是孔子心中的真君子!

過渡：孔子的弟子們明白了孔子的良苦用心嗎?讀第10至第18自然段。

2. 交流：你認為弟子們明白了孔子的良苦用心嗎?你從哪裡看出來的?

出示其他名人對孔子的評價：“萬世師表，至聖先師”等。