聊齋志異讀書心得範文2篇 異境千奇——《聊齋志異》讀後感
《聊齋志異》是清代著名小說家蒲松齡的代表作品,被譽為中國古代神怪小說的巔峰之作。其中包含了眾多寓言、神怪、幻想、辛酸等元素,以幽默詼諧、婉轉悲涼的筆墨描繪了許多精彩紛呈的故事,被廣為傳頌,成為了中華文化的精華之一。在現代社會中,閱讀《聊齋志異》不僅能夠豐富自己的文學修養,還能夠感受到中國傳統文化的獨特魅力。
第1篇
?聊齋志異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事。
蒲松齡從小就喜愛民間文學,喜好蒐集民間奇聞異事,他一生貧困潦倒,當了三十多年的農村教書先生。可是,他去南方一年的幕僚生活也為創作《聊齋志異》做了必須的準備。南方的自然山水和風俗民情開闊了他的眼界,幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物,異常是官僚縉紳和下層歌姬,為他在《聊齋志異》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的基礎。
在這部小說集中,作者寄託了他從現實生活中產生的孤憤,人物形象刻畫得鮮明生動,多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美,抨擊假、惡、醜。他們揭露了封建統治的黑暗,抨擊了科舉制度的腐朽,反抗封建禮教的束縛。表達了作者既有對黑暗社會現實的不滿,又有對懷才不遇、仕途難攀的不平,既有對貪官狼狽為奸的鞭打,又有對勇於反抗敢於復仇的平民稱讚。
?鬼哭》就是一個典例。這篇文章主要講述了謝遷之變時,賊人佔據王七襄的房子,官兵入城平定賊患,剿滅了盜賊。王學使派人處理掉家裡的屍體。從此,宅子裡總是出現鬼哭,直到做道場超度他們,這才滅除鬼患。這則故事告訴我們,為人凶狠殘暴,鬼也不會怕他,公道正直,鬼也會感化。以‘人’的面目出現還不能嚇住‘鬼’,請不要裝扮成一副‘鬼’模樣來嚇‘人’!
在現實生活中雖然沒有鬼神之分。那些損人利己,殘害百姓,助紂為虐,仗勢欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之,在生活中那些助人為樂,無私奉獻,尊老愛幼的人在人們心目中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業,但此刻雖說科技發展迅速,人們不必為吃飽穿暖而發愁,但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情,不到目的,決不罷休。這些人是社會的敗類,是國家的恥辱。
世界上總有善惡之分,我們雖然不能做什麼,可是能夠適當的改變。讓善良多一點,惡毒的人少一點,甚至使這個世界沒有惡,僅有善,讓世界變成一個和諧、完美的家園。
第2篇
說到“聊齋”一詞,大家必須首先想到的是電視劇中的那些鬼怪故事。但實際上,《聊齋志異》這本書,並沒有電視劇中所翻拍的如此離奇和恐怖。《聊齋志異》出自清代著名小說家蒲松林之手。這是一部文言短篇小說集。全書共有小說491篇。作者的每一篇故事並不都是長篇大論。絕不會是像此刻的小說那樣長。有些故事少則甚至不到百字,可是讀起來卻讓人感受到了每一個故事的精練,似乎也不能再多一個字或者少一個字。總覺得這樣恰到好處,既詳盡又留給讀者自我思考的空間。
?聊齋志異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,顧名思義,是記神仙狐鬼精魅的故事。其中“神仙狐鬼精魅故事”的資料大致能夠分為以下幾類:一是才子佳人式的感情故事;二是人與人或非人之間的友情故事;三是不滿黑暗社會現實的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。除此之外,還有一些記錄各地奇聞怪事的文章,如《山市》。
?聊齋志異》這一名還有由來。“聊齋”是蒲松齡的書齋名,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事,指在聊齋中記述奇異的故事。這些作品本身,看上去是在說一些神鬼故事,其實,蒲松齡是藉由這些神鬼故事對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,在必須程度上揭露了社會矛盾,表達了人民的願望,但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。這些故事,大多都是蒲松齡記述別人所說的故事。據說作者特地開了家茶館,聽過往喝茶的人講故事。蒲松齡本身是一個屢試不第的書生,所以此書中也有很大一部分是寫書生的。他的書中常常出現“故家子”、“故大家子”(均指出身於沒落的官僚地主家庭的子弟)等,是作者本人的真實寫照這也是蒲松齡對社會現實的不滿的抒發之情。
郭沫若對他的評價是“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”。這一句話真的是對蒲松齡最好的評價。此書表面寫鬼寫妖,實質上就是在寫那些社會上的貪官腐敗現象。而蒲松齡對這些現象是深有體會,所以寫起來的文字更加令人感同身受,更加的真實。
聊齋聊齋,此何止小小一見書齋,此是全社會的倒影啊。
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